《論語·陽貨》有言：

"鄉(xiāng)愿，德之賊也。"

意思是：那些看似忠厚老實的“好人”，實際上沒有道德原則，只會媚俗趨勢。

通俗來說，就是大家口里的“偽君子”，這種人表面忠厚，內(nèi)心算計；滿口仁義，一肚子壞水。

王陽明在《傳習錄》中說："鄉(xiāng)愿以忠信廉潔見取于君子，以同流合污見信于小人。"

這種人，在君子面前裝清廉，在小人面前裝隨和，兩頭討好，左右逢源。

可怕的是，這種人往往口碑極好。

你挑不出他的錯，找不到他的毛病，甚至會覺得"人家對你已經(jīng)夠好了，你還想怎樣"。但相處久了，你會總感覺不真實，甚至會感到磁場變?nèi)?，相處很累，只想遠離。

作家蘇芩曾說：“別和消耗你的人在一起，也別做消耗別人的人?！?/p>

有些“好人”，看似友善熱情，實則是關系里的隱形消耗者，他們的“好”，是裹著糖衣的毒藥，最不能深交。

有害的“好人”不能交

《論語·季氏》里說：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”

有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。與正直的人交朋友，與誠信的人交朋友，與見多識廣的人交朋友，是有益的。與逢迎諂媚的人交朋友，與表面恭維背后毀謗的人交朋友，與花言巧語的人交朋友，是有害的。

春秋時期，齊桓公晚年時，身邊聚集了三個“大好人”：開方、豎刁和易牙。

開方本來是衛(wèi)國的公子，但他放棄了自己的身份地位來服侍齊桓公，甚至在父親去世時都沒有回去奔喪，齊桓公感動啊，說：“公子開方愛我都勝過愛他親爹啊。”

豎刁原本是一個貴族家的孩子，他從小就在宮中服侍齊桓公，長大后，家人接回去，本可獲個一官半職穩(wěn)定過好后半生，可是他背著父母割掉自己的小雞雞，休養(yǎng)半年后重新回到宮里伺候齊桓公，齊桓公感慨?。骸啊暗筮@小子，愛我勝過愛他自己啊?！?/p>

易牙則更狠了。他是齊桓公的廚師，有一次他給齊桓公做了一個烤乳豬，齊桓公吃后滿意得不得了，就隨口說了一句：”這個乳豬這么好吃，不知道嬰兒的肉有沒有這么好吃??？“

沒想到第二天，易牙就真的烹了一個嬰兒送到齊桓公面前，齊桓公嚇了一跳，問這是怎么回事?。恳籽勒f，主公想吃嬰兒肉，我就把我兒子煮了獻給主公。

這下齊桓公可感動得不得了，都不知道該說什么好了。

宰相管仲勸齊桓公，這三個人可不是什么”好人“，主公要離他們遠一點。齊桓公表面上將三人趕走了，可等管仲一死，就馬上將三人招了回來。

結(jié)果當齊桓公病重時，這三人把持朝政，把齊桓公關在后宮，將他活活餓死了。

死后67天才有人為他安葬，尸體都腐爛生蛆了，慘不忍睹

《莊子·漁父》中說：”真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人?！?/p>

只有發(fā)自內(nèi)心的極致真誠才是真感情，這樣的人才值得交往。

“濫好人”不能交

一種好人，他的好就像個鍋爐，人人都會感受到溫暖，沒有邊界感。

《紅樓夢》里的賈寶玉，就是個“濫好人”。他對襲人好，對晴雯好，對黛玉好，對寶釵也好。

這種“好”就是模糊的、沒有邊界的。

當晴雯被趕出大觀園時，寶玉雖然流淚，但他依然遵循著家族的規(guī)矩，沒有真正去為晴雯做什么事。

他的“好”是建立在不破壞現(xiàn)有秩序的基礎上的。這種“老好人”式的愛，雖然溫暖，卻缺乏擔當?shù)暮穸取?/p>

他這種“無能為力的好”只給晴雯帶來了一個悲劇人生。

和這樣的人深交，你永遠走不進他的內(nèi)心。你看到的，只是他想讓你看到的樣子；你聽到的，只是他想讓你聽到的話。

別有意圖的“好人”不能交

《情感勒索》一書中說："有些人用'愛'和'善良'作為武器，讓你在不知不覺中交出自我。"

這就是某些好人真實的意圖。

聽過一個關于作家三毛的故事。

她在西班牙留學時，室友們起初對她很熱情，主動幫她鋪床、收拾東西。三毛感激不盡，便主動每天打掃宿舍。

開始大家還輪流值日，后來變成了她一個人全包。室友們對此總是說："你做得比較好嘛。"

有一次她生病了，沒打掃衛(wèi)生。室友回來看到臟亂的房間，第一時間不是關心她的病情，而是冷冷地嘲諷："還以為你死了呢。"

三毛這才明白：那些"善意"從一開始就是陷阱。對方用一點點小恩小惠，換取了她長期的付出和愧疚。當她想拒絕時，反而成了"忘恩負義"的人。

這就是虛假"好人"最可怕的地方，專會利用道德來綁架你。

魯迅先生說：“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之?！?/p>

人的一生，真正的知己不需要多，一兩個足矣。

真正的朋友，是那個只對你“特別”的人。