從小到大，一直敬佩那些自呈為敘述力量的人，仿佛不是以武功，也不單憑性格，而是以生命本身在展示生命。如金庸先生所言，“小說者最大的企求，莫過于創(chuàng)造一些人物，使得他們?cè)谧x者心中變成活生生的、有血有肉的人。”

? ? ? 他的小說里，獨(dú)愛令狐少俠。

? ? ? 倪匡曾評(píng)：“令狐沖性格的可愛處，是金庸筆下人物之最，他比揚(yáng)過多了幾分隨意，比韋小寶多了幾分氣派，比喬峰多了幾分瀟灑。”的確如此，雖不能至，心向往之。

? ? ? ?一愛他光明磊落，灑脫豁達(dá)。他的愛惡意欲，一看便知，而對(duì)那些世俗的禮法教條，從來不瞧在眼里。師娘岳夫人曾說：“沖兒任性胡鬧，但他從小光明磊落，決不做偷偷摸摸的事”。可見他“傲性”如此。

? ? ? 開篇時(shí)定逸師太在不明事情緣由時(shí)也曾罵：“這畜生，居然去跟田伯光這等惡徒為伍，墮落得還成什么樣子？”萬里獨(dú)行采花大盜田伯光，自然在正派眼中貽害江湖。可在令狐沖看來，卻并非如此。他起碼磊落，說話算數(shù)，遵守游戲規(guī)則。

? ? ? 令狐沖曾自稱“在普天下武林之中，站著打排名八十九，坐著打，排名第二。”之后明明被田伯光打成重傷，但還是和儀琳說著“青城派平沙落雁式”的笑話，讓儀琳也不禁佩服他的勇氣與豁達(dá)，田伯光更是由衷感嘆，“只有如此胸襟的大丈夫，才配喝這天下名酒。”

? ? ? 然而，這種生性開朗，不拘小節(jié)，是為江湖正派所不容的。他的師父岳不群曾罵他：“你就是口齒輕薄，說話沒點(diǎn)正經(jīng)！”在君子劍看來，令狐沖是一個(gè)什么都不放在心上的不正經(jīng)的人，孰不知，對(duì)他來說，天下根本沒有什絕對(duì)正經(jīng)之事，既然如此，說話又何必“正經(jīng)”？這種想法，不懂他的人自然當(dāng)作輕佻，實(shí)則是一種“以天為蓋地為廬”的坦蕩。令狐沖愛說笑話，那是他內(nèi)心不將任何事情看得嚴(yán)重的表現(xiàn)。在樂觀的他看來，天下無不可拿來說笑之事，天塌下來，也可以當(dāng)被子蓋。

印象很深的還有他和風(fēng)清揚(yáng)的一次交談，風(fēng)清揚(yáng)目光炯炯，森然問他：“要是對(duì)付正人君子，該不該用卑鄙手段？”令狐沖道：“就算他是正人君子，倘若要?dú)⑽?，我也不能甘心就戮，卑鄙的手段，也要用上這么一點(diǎn)半點(diǎn)了?！边@不經(jīng)意的兩句話，精妙道出了他的性格。那就是——從不假冒為善，大丈夫行事，愛怎樣便怎樣。這也和他師父，號(hào)稱“君子劍”的岳不群形成鮮明對(duì)比。

? ? ? 二愛他赤子之心，坦率真誠(chéng)。當(dāng)初受重傷聽到水聲，竟強(qiáng)忍巨痛硬要和儀琳去找瀑布，因?yàn)樗蝗幌肫鸬娜A山玉女峰的瀑布，想到和靈珊小師妹常在瀑布旁邊練劍，還想到小師妹有時(shí)調(diào)皮起來，會(huì)鉆到瀑布里面去，坦率到令人心疼。而當(dāng)儀琳認(rèn)真地問他騙沒騙過人時(shí)，他竟笑著說：“說話不騙人，有什么好玩？”這當(dāng)然是他的調(diào)侃之言。

? ? ? 前年夏天，小師妹羨慕天上漫天繁星，他便給她捉了幾千只螢火蟲裝在砂囊之中，掛在房里。滿床晶光閃爍，像是睡在天上云端里，一睜眼，前后左右都是星星。當(dāng)小師妹說喜歡他叫自己妹子的時(shí)候，他感到了生平從未經(jīng)歷過的歡喜，坐在石頭上，忍不住自己笑出聲來，突然間縱聲長(zhǎng)嘯，山谷冥想，這笑聲中似乎在叫喊：“我好歡喜！我好歡喜！”

? ? ? 師父師娘上山看望他，他一看到便說：“可想煞我了！”，于是岳不群眉頭微皺，認(rèn)為他太過率性任情，不善律己，是進(jìn)修上乘氣功的大忌。

? ? ? 他面壁時(shí)進(jìn)得山洞，看到大石頭，想到的不是被罰面壁思過一年的委屈，而是揣摩這大石此等滑溜，該是很多前輩都坐過，并自稱“華山派第一搗蛋鬼”。每日面壁時(shí)，小師妹送飯過來，他總是將一小葫蘆酒干了，這才吃飯。這一簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)，卻很有儀式感。華山派有規(guī)定，思過崖上戒葷茹素，令狐沖喝一小口酒，是他對(duì)自己天性的最大保留。某種程度上，他的自由天性，與他所生存的情境，以及由此限定的他的現(xiàn)實(shí)追求，終究會(huì)將他拋入一種格格不入的多難狀態(tài)，而他樂觀的天性使他總能兵來將擋，游刃有余。

? ? ? 三愛他對(duì)朋友肝膽相照。小說中與朋友相交是令狐沖情感世界中極為動(dòng)人的一部分，他有著自己的交友尺度與底線，不論門派，凡是相合，便以心相交，一視同仁。

? ? ? 先說衡山派尼姑依琳，本和他素不相識(shí)，卻在第一次見面便不顧安危，出手相救，說“五岳劍派，同氣連枝，師妹有難，豈能不救！”后來他報(bào)出“老夫姓勞，名叫勞德諾！”，之所以這樣做，是因?yàn)閹熜謩诘轮Z已經(jīng)年紀(jì)很大，為了顧全儀琳，保全她的清白名聲，故“為善而不居其名”，彰顯俠義道本色。

? ? ? 后是與田伯光不打不相識(shí)，干脆一起喝酒，交了個(gè)朋友，還一起調(diào)侃著“一見尼姑，逢賭必輸?！?/p>

? ? ? 而與風(fēng)清揚(yáng)，這位白須青袍的老者，更像是一次氣場(chǎng)性情相投的忘年之交。思過崖相遇，風(fēng)清揚(yáng)先是恨鐵不成鋼，后來發(fā)現(xiàn)他與岳不群的其他弟子并不相同，心想“竟有如此多管閑事不專心練劍的小子”，便是又驚又喜，決定將獨(dú)孤九劍傾囊相授。風(fēng)老先生教導(dǎo)他：“活學(xué)活使，只是第一步。要做到出手無招，才是高手。各招渾使連成綿，敵人便沒法可破。只要有招，即使再渾成，也是有跡可循，便有破綻。根本無招，如何可破？陡然之間，他眼前出現(xiàn)了一個(gè)生平從所未見的新天地。所謂知己，莫過于此。

? ? ? 再看他與桃谷六仙，也是因緣巧合，迅速化敵為友的典范。當(dāng)初他只不過給他們戴了幾頂高帽，讓他們開心，便打開了心門，后來六仙竟一起用真氣為他療傷。雖然這真氣分成六道，他內(nèi)力又尚未恢復(fù)，導(dǎo)致郁積難宣，沒有起到相應(yīng)效果。在正派看來，桃谷六仙是真正的“旁門左道”或者“烏合之眾”，可他不計(jì)背景排行，只以心相交。

? ? ? 他是個(gè)真正的有趣之人，骨子里既叛逆又風(fēng)雅。令狐沖追求“好玩”，這是真正游戲人生者才能說出來的話。他本來也不是很有斗志的人，隨便來，隨便去，無拘、無束，弄個(gè)斗志放在心中，將自己作斗志的奴隸，所為何來？

? ? ? 綠竹巷中，風(fēng)動(dòng)竹葉，沙沙作響，墨跡森森，儼然世外桃源。綠竹翁教他彈琴，他欣然應(yīng)允，雖此前不通音律，但天資聰穎，一點(diǎn)就通。一曲《碧霄吟》，彈畢洋洋然自有青天一碧、萬里無云的空闊氣象。

? ? ? 與祖千秋喝酒論酒具那段，更是趣味盎然。祖千秋說“好酒必須配好器皿”。喝什么酒，使用什么酒杯。喝汾酒當(dāng)用玉杯，“玉碗盛來琥珀光”，能增酒色；關(guān)外白酒，要用犀牛角杯以增酒之香；葡萄美酒需用夜光杯，才能欲飲琵琶馬上催；高粱美酒，需用青銅酒爵，始有古意；米酒，則大斗飲之，方顯氣概；而白草美酒，需用古藤杯，有芳香之氣。令狐沖邊聽邊記邊暢飲，虛心學(xué)習(xí)，幾杯酒下肚，頓覺豪氣干云，胸懷大暢。世間樂事，不過如此。想到他曾自言自語：“暫受一時(shí)委屈，又算得什么？”是啊，人生在世，又有什么是“算得什么”的？有了委屈，不僅不影響心情，甚至連解釋也懶得去解釋，當(dāng)真可愛至極。

? ? ? 他還屢屢不經(jīng)意間說出禪意，待識(shí)破又隨性敷衍。未如愿看到彩虹時(shí)，他曾對(duì)儀琳說：“只知道這里風(fēng)景好，但到彩虹旁邊，反而瞧不見彩虹了。世上哪有十全十美之事，一個(gè)人千辛萬苦求一件物事，等得到了手，也不過如此，而本來拿到手的，反而跑掉了?！倍潭處拙洌馓N(yùn)深厚，可當(dāng)儀琳說：“這禪機(jī)我要慢慢領(lǐng)悟”時(shí)，他卻說：“什么禪機(jī)不禪機(jī)，唉，倦了”。一句話敷衍過去，倒頭便睡。

? ? ? 如何自我評(píng)價(jià)與面對(duì)他人評(píng)價(jià)，向來是個(gè)千古難題。少林寺中，令狐沖還在為師傅不肯認(rèn)他這個(gè)弟子而著急，任我行一把拉住他，說“名聲不是哪個(gè)門派能夠給你的，今日你所作所為江湖上已有所評(píng)價(jià)?！焙髞懋?dāng)他慚愧說道：“晚輩聲名狼藉，行為不端，現(xiàn)已不容于師門”的時(shí)候，沖虛道長(zhǎng)卻語重心長(zhǎng)地說：“年輕人，鋒芒外露在所難免。境界自在心中，評(píng)價(jià)是你自己的，任何人也不能增一色，減一分?！蔽ù笥⑿勰鼙旧?，他最終要面對(duì)的，始終是自己的心。

? ? ? 對(duì)于生死，他并不看得很重。他曾對(duì)殺人名醫(yī)平一指說：“每個(gè)人到頭來終于要死的，早死幾年，遲死幾年，又有多大分別？”“閣下性情開朗?！边@是任大小姐對(duì)令狐沖的第一句評(píng)語。一個(gè)垂死之人，還能給人以“性情開朗”的印象，舍令狐沖外，誰有此能？將生死置之度外，確是大丈夫本色。

? ? ? 至于愛情，他自始至終都是“局內(nèi)之人”。《老子》中有云，“大盈若虛，其用不窮?！被蛟S，他的名字一開始便帶著禪意。與盈盈最終人間至樂江湖老，才配得上他一直以來的“少無適俗韻，性本愛丘山”。

? ? ? 在他生命中，小師妹與任盈盈，一個(gè)驚艷了時(shí)光，一個(gè)溫柔了歲月。我們又何嘗不是這樣？故事的一開始，面對(duì)小師妹，良辰美景未細(xì)賞，他已為她著涼，仿若他的眉目笑語都能讓他大病一場(chǎng)，也能讓他滿血復(fù)活。如果說小師妹讓令狐沖在難忘中成長(zhǎng)，那么，是任盈盈讓他找到最終的平靜與安定。

? ? ? 人的成長(zhǎng)最終止于責(zé)任與歸屬，再也沒有桀驁不馴，縱馬飛揚(yáng)，那些令人歆羨的不羈與放蕩，終究只是少年游。愛一個(gè)人的極致是以她的快樂為快樂，哪怕使她快樂的人不再是自己。

? ? ? 后來得知小師妹與林平之結(jié)婚，他曾說：“但愿她將我忘的干干凈凈，我死之后，她眼淚也不流一滴。”這是令狐沖對(duì)岳靈珊的希望，落花有意，流水無情，但倒也看得開，寧愿自己“胸中總是酸楚難當(dāng)”。這酸楚難當(dāng)，如倪匡所說，“并不是令狐沖看不開，而是任何常人的正常反應(yīng)。情關(guān)，世上若有人能夠勘得破，他早已不是人而是神了?！彼灰該碛袨槟康模粫?huì)忘記，但會(huì)放下。

? ? ? 綠竹巷內(nèi)，“婆婆”曾說：“人生無常，機(jī)緣難言。”也想到風(fēng)清揚(yáng)曾教他的，“一切須當(dāng)順其自然，行乎其不得不行，止乎其不得不止?！碧热舸坏靡黄?，也就罷了，不能有半點(diǎn)勉強(qiáng)。面對(duì)感情，亦是如此。他領(lǐng)悟了，于是萬分珍惜與盈盈的機(jī)緣。

? ? ? 盈盈為救令狐沖之命，甘心赴少林寺求死，可謂情堅(jiān)；他見盈盈與任我行被圍困，心中暗下決心：“縱然粉身碎骨，也要救她脫險(xiǎn)?！笨芍^情濃。他二人曾幾次同生共死，又心意相通，得知大限將至卻依然荒郊溪畔烤蛙。而最打動(dòng)我的，反而是他們之間平淡又纏綿的玩笑。盈盈說：“只要你不怕我煮的焦飯，我便煮一輩子給你吃?！绷詈鼪_便笑道：“只要是你煮的，每日我便吃三大碗焦飯，又何妨？”能夠傾訴?？菔癄€的，未必真的情深似海，能夠開心聊起柴米油鹽的，才是篤定的相知相伴。

? ? ? 他們的結(jié)合，是真正的心念相合情意相通。令狐沖是天生的隱士，對(duì)權(quán)力沒有興趣，盈盈也一樣，當(dāng)年她是魔教圣姑，對(duì)江湖豪士有生殺大權(quán)，卻寧可隱居陋巷，做個(gè)琴簫自娛的“婆婆”。因?yàn)樗麄冎恢匾曌杂膳c快樂。而當(dāng)盈盈扣住令狐沖的手腕嘆道：“想不到我任盈盈竟也終身和一只大馬猴鎖在一起，再也不分開了”，他們是滿足的，更是幸福的。

? ? ? 至此方知，令狐沖根本不需要一個(gè)活死人墓來歸隱身心，也不需要在任盈盈與花花世界中做出取舍，他與她一起在綠竹巷中過尋常生活，才是最珍貴的塵世幸福。此后，他們坐擁江上清風(fēng)與山間明月，素壁為紙，以竹為畫，散漫而疏放，心凝而形釋，已是無憾。

? ? ? 想到金庸先生在《笑傲江湖》的后記中說：“令狐沖是個(gè)追求自由和個(gè)性解放的隱士?！钡拇_，其實(shí)，令狐沖至始至終都沒有刻意去追求什么，也不曾決絕到為何種境界或知己而死。也許，他從心底一直認(rèn)為，自由自在該是人天生的權(quán)利，根本不需要刻意去追求，這種自然而然，才更值得欽佩。如他的獨(dú)孤九劍一般，行云流水，任意所之。

? ? ? 世間多少岳不群？只此一個(gè)令狐沖。書中常道“人在江湖，身不由己”，可見要隱退并不是件容易的事。我想，令狐少俠是有大智慧的。他知道這江湖雖然腥風(fēng)血雨，但依然不改初心，明白自己永遠(yuǎn)不會(huì)心口不一，偽善陰毒，也絕不會(huì)像他師父那樣犧牲一切追尋一個(gè)冰冷的江湖高位。如果說有人追逐一生只為爭(zhēng)得這江湖，那么令狐少俠，只愿一心保得自己的真性情。況且，他自始至終都在這江湖中，何爭(zhēng)之有？

? ? ? 佛家講究“涅槃”，首先要做到無欲無求，才能無拘無束。但人生在世，豈能當(dāng)真無欲無求？所以，“涅槃”是無為境界，我們做人是有為“境界。在“有為”境界中，只要沒有當(dāng)下的欲求，便可逍遙自在，笑傲江湖。

? ? ? 想來生命終是來來往往，沒有太多來日方長(zhǎng)，愿青山不改，綠水長(zhǎng)流，你我都能過上自己想要的生活。

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