水煮聲律啟蒙.第一章
一東（一）
歡迎大家關(guān)注我的公眾號，跟著老高去撫摸一下國學(xué)的皮毛。所謂“三十年河?xùn)|、三十年河西”，國學(xué)如今又從封建糟粕逆襲為民族瑰寶了。拋去這當(dāng)中“楚王好細(xì)腰”的因素不談，學(xué)點國學(xué)，淺則充盈腹笥，深則涵養(yǎng)性情，總之人畜無害，比天天盯著大盤強。作為家長，若能學(xué)有所悟再教教孩子那也必是極好的，畢竟隨著中國越來越自信，國學(xué)排擠英語，東風(fēng)壓倒西風(fēng)的教育大趨勢還是長線看好的。
國學(xué)需要正確的打開方式，老高的選擇是《聲律啟蒙》。大家對國學(xué)有敬畏感，其實主要源于對文言有敬畏感。對當(dāng)代人而言，文言特別是詩詞，確實有獨特的密碼，諸如韻部、平仄、對仗、典故等等，而《聲律啟蒙》則是一本入門級的解碼書，“記韻部、知對偶、廣詞藻、識典故”，講的都是基本代碼。如果你能追著看完這一季，保證你收獲的不僅是知識。
云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風(fēng)霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。（看正文之前，要求大家先讀三遍)
《聲律啟蒙》的作者是康熙年間的車萬育，和其內(nèi)容相仿、影響相當(dāng)?shù)倪€有清初戲曲家李漁的《笠翁對韻》。李漁的《肉蒲團》一直毒（feng）害（mi）到今天，寫劇本本色當(dāng)行，寫《笠翁對韻》卻沒太走心。
“一東”里就有歸韻瑕疵實在不夠?qū)I(yè)，而且文辭上也不及《聲律啟蒙》精致。比如開篇第一段，《笠翁對韻》是“天對地，雨對風(fēng)。大陸對長空”。這一段后來被說相聲藝人玩壞了。傳統(tǒng)相聲《對春聯(lián)》中說對對子的規(guī)矩就是“天對地，雨對風(fēng)。大陸對長空。雷隱隱，霧蒙蒙。開市大吉對萬事亨通”，整個把《笠翁對韻》帶low了。
《聲律啟蒙》的第一段則是“云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空”，都是天象，看著就規(guī)整。
同樣是云、雨、雪、風(fēng)。馬榮成的漫畫看多了，想“雨對雪、云對風(fēng)”行不行？不行，平仄之故也?！帮L(fēng)對雨、雪對云”行不行？在這段中也不行，韻部之故也。
那么“云對雪、雨對風(fēng)”行不行？可以，但遜于“云對雨，雪對風(fēng)”，這是典故之故也。
云雨這個典故出自先秦男神宋玉的《高唐賦》，內(nèi)容有點限制級，大家自行腦補。元稹詩“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，單田芳評書常用“神女有心，襄王無夢”，駱玉笙《劍閣聞鈴》中唱“從古來巫山曾入襄王夢，我何以欲夢卿時夢不成”，都是從這個典故生發(fā)而來。
風(fēng)雪兩個詞在一起，浪漫的同學(xué)應(yīng)該會聯(lián)系起“風(fēng)花雪月”，這個詞本來比喻文辭空洞，現(xiàn)在也用于表達(dá)唯美的感情。
海巖有一部書叫《一場風(fēng)花雪月的事》，拍成電視劇和電影都挺火，電影版是黃曉明和Angelababy的首次合作，現(xiàn)在聽說已經(jīng)領(lǐng)證了，也算是未辜負(fù)這個詞。
如果你是個悲觀的人，大抵會想到“風(fēng)雪夜歸人”這首詩，“天寒、白屋、柴門、風(fēng)雪”滿滿負(fù)能量，但只一個“歸”字便可讓人心中一暖。老高是評書控，一看到“風(fēng)雪”就想到林教頭，也是醉了。
晚照和晴空對當(dāng)代都市人而言都已經(jīng)比較奢侈了，一旦出現(xiàn)往往會刷爆朋友圈?！巴碚铡本褪窍﹃?，“清風(fēng)笑、竟惹寂寥，豪情還剩下一襟晚照”，我很喜歡黃霑這首《滄海一聲笑》，認(rèn)為霑叔才是華語填詞界的珠穆朗瑪，如果你認(rèn)為林夕或者方文山才是，我也不爭辯什么。
如果你認(rèn)為閆肅才是，那么我鄙視你。宋祁有一句“且向花間留晚照”也很漂亮，但無奈全詞中“紅杏枝頭春意鬧”太搶風(fēng)頭。
來鴻對去燕說得是鴻雁和燕子。鴻雁在古代有送信的功能，后面講蘇武的時候詳細(xì)說。古代人送信很艱難，除了驛使和鴿子之外，什么鴻雁、青鳥、鯉魚都可以用來傳信。于是便有了“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”、“云中誰寄錦書來。雁字回時，月滿西樓”、“驛寄梅花、魚傳尺素”這樣的句子。我們很幸福，生活在一個即時通信的時代， “家書抵萬金”的感覺漸行漸遠(yuǎn)了。
宿鳥對鳴蟲可以引發(fā)出兩句詩來。其一是“鳥宿池邊樹、僧敲月下門”，背后還有一段佳話。話說賈島同學(xué)對“敲月下門”好還是“推月下門”好拿不定主意，吃也想、睡也想，居然騎驢上路時也想，還一只手反復(fù)做推、敲狀，這就不好了，相當(dāng)于機動車上路時開小差，差點撞了韓愈的車隊。韓愈一下子就怒了，“哥都是帝都的代市長了，還有人找我碰瓷！”一問姓名，居然叫“假倒”，確定是碰瓷得無疑。
好在韓代市長還比較親民的，詳細(xì)了解后，直接拍板用“敲”好。這就是推敲這個詞的來歷。其二是“雨中山果落，燈下草蟲鳴”。這兩句是王維的，錢穆先生很是推崇，認(rèn)為“透露出天地自然界的生命氣息來”，詩格甚高。
三尺劍是劉邦三尺劍取天下的典故，六鈞弓是魯國勇士顏高（不一定顏值高）能拉強弓的典故。對仗很工穩(wěn)，以至于你即使不知道“鈞”的具體含義，也會知道它和“尺”一樣是個計量單位，據(jù)說一鈞三十斤，“千鈞一發(fā)”就是十五噸系在一根頭發(fā)上，“雷霆萬鈞”就是一個大招一百五十噸。還有很多古代的計量單位，現(xiàn)在都不用了，比如“錙銖必較”中的錙銖?fù)瑯右彩侵亓繂挝?，六銖為錙，四錙為兩，用來代指微小的數(shù)量。
兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風(fēng)霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。這兩組長對，都不復(fù)雜，大家體會一下詞性對應(yīng)即可，比如名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，量詞對量詞，數(shù)字對數(shù)字，如是種種。
嶺北對江東不多說，江東是項羽的根據(jù)地，“江東父老”、“江東子弟多才俊”、“不肯過江東”都和項羽有關(guān)系，這個人在后面還會隆重出場。
最后說說人間清暑殿，天上廣寒宮。廣寒宮是嫦娥姐姐的地盤，胡說八道有可能被錯投豬胎。所以重點說清暑殿，這座宮殿是東晉孝武帝司馬曜所建，他后來死在這座宮殿里，而且死的很奇葩。話說司馬曜好酒，這一天八瓶老雪下肚，喝得很High，非要拉著張貴人繼續(xù)擼串。張貴人不樂意，就被他大罵一頓，還說了些“明天就去找小三”的狠話，臨了還吐了張貴人一身。殊不知這張貴人剛烈的很，當(dāng)晚趁著司馬曜酒醉，聯(lián)合宮女活活把一代帝王用被子給悶死了。這個故事告訴我們，不管你多牛，喝酒罵老婆都是一件極端危險的事！
第二章.一東（二）
沿對革，異對同，白叟對黃童。江風(fēng)對海霧，牧子對漁翁。顏巷陋，阮途窮，冀北對遼東。池中濯足水，門外打頭風(fēng)。梁帝講經(jīng)同泰寺，漢皇置酒未央宮。塵慮縈心，懶撫七弦綠綺；霜華滿鬢，羞看百煉青銅。（老規(guī)矩，讀三遍）
第一章推出后，有朋友批評說像流水賬，所以這章開始分詳略，重點講講顏巷陋，阮途窮。典故之對往往很節(jié)約，這句說全了應(yīng)該是“顏回樂陋巷、阮籍哭窮途”。這一樂一哭非常有名。
說話孔門有三千弟子、七十二賢人，而當(dāng)中孔子最得意的便是顏回。其實顏回文采不及子夏，武功不及子路，賺錢不及子貢，能成為七十二賢之首，拼的全是人品，其中這一樂便為顏回集了不少贊。
孔子留言說：“賢哉，回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”這一首一尾，兩個“賢哉，回也”，絮絮叨叨中看得出孔子對顏回之樂的贊賞，程子留言說“簞瓢陋巷非可樂，蓋自有其樂爾”，上面則是一大片點贊的。
其實現(xiàn)在有些骨灰級玩家，一瓶礦泉水、一碗方便面、住在網(wǎng)吧打游戲，也是人不堪其憂，他不改其樂的，然顏回之樂為千古贊，玩家之樂為世人譏，蓋顏回之“樂”較玩家之“樂”高大上爾。后來這一樂被神秘化為“孔顏樂處”，成為了儒家關(guān)于道德境界的一道命題，大家不妨也參上一參。
可惜的是，顏回最終還是死在了孔子的前面，孔子大哭“噫！天喪予！天喪予！”后來顏回被稱為“復(fù)圣”（你可以理解為他是孔子的copy），和曾子（宗圣）、子思子（述圣）、孟子（亞圣）同為孔廟四配。
寫上面一段沒敢太扯，因為儒家講規(guī)矩，不喜歡巧言令色瞎胡扯。我一直覺得儒家的教育是要把大家都培養(yǎng)成普通青年的，所以顏回的樂是普通青年的樂。而阮籍的哭就事論事很像2B青年，但就人論事確是文藝青年。
阮籍是個富二代，而且是有文化的富二代。他老爹阮瑀是建安七子之一，他就也組了個團叫“竹林七賢”。一群人天天喝酒、擼串、K歌、侃大山。
這令當(dāng)時大魏公司的總經(jīng)理司馬昭很是不滿，“你們幾個丫的，能不能干點正事，來幫哥把曹董事長搞掉！”，七個好基友心說，“司馬昭之心，路人甲都知道”，于是假裝聽不到，繼續(xù)喝酒、擼串、K歌、侃大山。司馬昭一怒，把領(lǐng)頭的嵇康給殺了，嵇康死之前彈了一段《廣陵散》，“竹林七賢”也就散了。
阮籍無奈只好回公司繼續(xù)上班，但他實在看不慣司馬經(jīng)理欺負(fù)曹董事長，所以也就出工不出力，天天磨洋工。他磨洋工的辦法就是喝酒，酒醒了就開車亂跑，沒路了就大哭?？薜牟皇悄_下沒有道路，而是內(nèi)心沒有方向?，F(xiàn)在很多上班族，下了班喝酒、K歌、打沙袋、或者到工體去喊SB，都是一個道理。
重點講完，再略說其他。冀北對遼東，這個冀北和杜甫詩“劍外忽傳收薊北”中薊北在地緣上大體相當(dāng)，但細(xì)微差別還是有的。冀州是古九州之一，相當(dāng)于加強版的河北省，所以現(xiàn)在河北省的簡稱為冀。各省的簡稱既是地理知識，又涉及歷史傳承，必須要記牢。而薊大抵在京津一帶，燕京八景里就有一個“薊門煙樹”。歷史地理學(xué)博大精深，外行人點到為止。
遼東就是老高所在這嘎達(dá)，有兩個和小動物有關(guān)的典故。一個是遼東豕，講的埋汰人的藝術(shù)。話說東漢大將彭寵，覺得自己有功但未得重用總是抱怨，領(lǐng)導(dǎo)朱浮就給他講了個故事“從前啊，遼東那嘎達(dá)只有黑豬，有回黑母豬生了個白羔子，養(yǎng)豬的約莫著是個寶，想得瑟一下獻(xiàn)給皇上，走到河?xùn)|那嘎達(dá)，我了個去，全是白豬”，就在彭寵冥思苦想黑豬生白豬是基因突變還是母豬出軌之際，朱領(lǐng)導(dǎo)話鋒一轉(zhuǎn)，“若以子之功論于朝廷，則為遼東豕也”，就是說“像你這樣的系統(tǒng)里有的是，你算老幾？”
還有個典故叫遼東鶴，說的是有個東北銀叫丁令威，天天打怪升級，用了一千年打穿副本，得道成仙。臨走時變成白鶴回到老家遼東曬幸福，一邊飛一邊唱 “有鳥有鳥丁令威，去家千歲今來歸。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘?！焙髞磉@個詞用來感慨重回故里，物是人非。
梁帝講經(jīng)同泰寺，漢皇置酒未央宮。梁是南朝“宋齊梁陳”的梁，帝是梁武帝蕭衍。南朝皇帝多崇信佛教，“南朝四百八十寺”就是寫照。蕭衍則是沉迷度最高的一個，他多次到同泰寺出家，每次都要朝廷花大價錢把“皇帝菩薩”贖回來。他還時不時在同泰寺講經(jīng)，佛學(xué)造詣應(yīng)該不低，再說了，他既是當(dāng)權(quán)者又是投資人，講得好壞都有人捧。
漢皇就是劉邦。未央宮舉行剪彩酒會，劉邦喝了兩瓶老雪，對他老爹說“你以前總嘟囔我沒我哥能掙，現(xiàn)在看咋樣，誰掙的多？”一副小人得志的樣子，不講也罷。
就說說未央這個詞，未央就是未盡的意思，用三國殺周泰的臺詞說就是“還不夠”，最妥帖的反義詞是將闌。語出《詩經(jīng).庭燎》“夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸞聲將將?！狈g過來大抵就是：“燈初上、夜未央，來往的人多匆忙”，郭天王這首歌影響不小，基本上每個城市都有個叫“夜未央”的酒吧或者歌廳，自己找找有木有。
再說塵慮縈心，懶撫七弦綠綺；霜華滿鬢，羞看百煉青銅。這兩句基本就是在說我，塵慮縈心就是案子太多，當(dāng)事人太鬧，以至于沒時間玩我心愛的Football Manager。霜華滿鬢就是白發(fā)斑斑，顏值跌停，連鏡子都懶得看了。
綠綺，古四大名琴之一，司馬相如搞定卓文君的主要裝備，一曲《鳳求凰》聽得文君心馳神往。另外三張名琴，分別是齊桓公的號鐘，楚莊王的繞梁和蔡文姬他爹蔡邕從火里搶出來的焦尾。四大名琴各有故事，欲聞其詳，去問度娘
。
