? ? ? ?一個(gè)認(rèn)真的人，再怎么放任，也不會辦砸自己自己的事情。不會靠別人做事。
? ? ? ?一個(gè)合格的人，再怎么困難，都不會演砸自己的生活。不會靠別人做人。
? ? ? ?一個(gè)人不獨(dú)立的原因是依賴別人，他習(xí)慣了靠別人。當(dāng)遇君子，如臨貴人。當(dāng)遇小人，頃刻覆亡。
? ? ? 先來說說思想獨(dú)立， 所謂思想獨(dú)立，即有自己的想法，當(dāng)然我們每個(gè)人都有自己的想法，正確的、錯(cuò)誤的、公正的、偏見的、激進(jìn)的、保守的等等。但你是否會出現(xiàn)當(dāng)你看到一本書，覺得作者說的很對，就開始一味贊同甚至當(dāng)成自己的信仰。然后某一天，我們聽到另一個(gè)人的壯志豪言，又覺得這個(gè)人說的很有道理。為什么我們在不經(jīng)意間就被別人的三言兩語左右了思想，為什么別人可以如此輕易地入侵我們的思想？因?yàn)槲覀儗ι畹捏w悟不夠，對生活的思量不夠，對生活的熱愛也不夠。十幾年的教育大多培養(yǎng)了我們接收信息的技能，但是沒有教我們?nèi)绾稳ハ?。我們建立了我們龐大的胃，卯足了勁往胃里灌湯水，任它翻江倒海，我們也無動于衷。
? ? ? ?我們都漸漸淡忘思想獨(dú)立的重要性。而人們的思想一旦不獨(dú)立，生活就會過的一團(tuán)糟。太容易被別人的思想左右會讓我們喪失我們思考的能力。這是一件多么恐怖的事情，當(dāng)我們習(xí)慣了去接收信息之后，慢慢地我們遇到問題第一反應(yīng)不是去思考怎么去解決，而是求助別人告訴我們該怎么去解決。韓寒的《后會無期》有一句臺詞，“聽過很多道理卻依然過不好這一生?！睘槭裁次覀円琅f過不好這一生，因?yàn)閯e人從生活中得到的經(jīng)驗(yàn)也許有道理，但未必是適合你的。
? ? ? ?成年人的我們尚且如此，更不用說思想尚未塑造完成的孩子，而父母就是指引他走向思想獨(dú)立或者思想依賴的人。當(dāng)他的生活被“小孩子要什么自己的想法，爸媽說的就是對的”之類的教導(dǎo)環(huán)繞，那么你會聽到他越來越多的“爸爸媽媽我該怎么做？”，而他就不得不在日后或大或小的社會圈子里用一次次碰壁和怯弱中學(xué)會獨(dú)立。但如果那些陳陋的教導(dǎo)可以被“寶貝，你覺得這么做怎么樣？”亦或者“兒子，你想要怎么做呢，跟爸爸（媽媽）說說”代替呢？。如果孩子做出的選擇不會造成重大或無法挽回的后果，那么讓他試試又何妨，錯(cuò)了再來過，他就會學(xué)會避免碰壁。久而久之，你會發(fā)現(xiàn)他不在只會奶里奶氣的跟你撒嬌哭鬧，而是能夠獨(dú)自面對一些問題，甚至一個(gè)人處理好一些簡單的問題。那么你將會在十來歲的他的身上看到自立、堅(jiān)強(qiáng)、睿智、篤定的氣質(zhì)。
? ? ? ?沒有思想獨(dú)立的人在生活中往往活的比較疲憊，也比較敏感。他們時(shí)常對自己的想法和觀點(diǎn)沒有多少自信，很容易就會受到別人的影響。在外人面前他們會不太愿意表達(dá)自己的真實(shí)想法，在面對選擇或者被選擇時(shí)表現(xiàn)的比較怯弱和退縮。因?yàn)樵谒麄兛磥韯e人的想法被夸獎(jiǎng)（采納）還是被批評（駁回），自己的想法是對是錯(cuò)于自己而言并不重要，重要的是我不用因?yàn)殄e(cuò)而讓自己”丟臉“。羞于表達(dá)自己的想法是因?yàn)殚L期在不獨(dú)立的思想培養(yǎng)環(huán)境中慢慢養(yǎng)成的。我想沒有哪個(gè)家長想看到自己的孩子以后是一個(gè)懦弱膽怯的人的。
? ? ? ?其次，我們來說一說人格獨(dú)立，具有獨(dú)立人格的人有自己的思想體系，能重審一切道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，并有重建道德標(biāo)準(zhǔn)的能力。獨(dú)立思考能力是具備獨(dú)立人格的先決條件，思維是人生存的條件，沒有思想就不可以作為人，思索隨生命永遠(yuǎn)存在，無論人處于何種狀態(tài)之下，哪怕是在深沉的睡眠中人的思維活動都不能停止。思想本是快樂的源泉，深沉的思索能讓人擺脫塵世的苦難和無奈，理智的思考能讓人擺脫一切的偏見，洞察到事物本來的面目，思考也能讓人擺脫韁化的教條，從而讓人擺脫精神上的奴役，而達(dá)到獨(dú)立自主的精神境界，也只有達(dá)到獨(dú)立的精神境界，才能完善獨(dú)立的人格。
對于一個(gè)具有獨(dú)立人格的人來說，對自我價(jià)值的認(rèn)可至關(guān)重要，每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，每一個(gè)人的個(gè)性都有獨(dú)特的一面(當(dāng)然有可能是積極的，也有可能是消極的，這里可以參考吳謝宇案)。在美劇《犯罪心理》中出現(xiàn)的各種犯罪大多數(shù)都與罪犯不健全甚至扭曲的人格有關(guān)。造物主創(chuàng)造萬物最復(fù)雜的莫過于人的內(nèi)在人格，一個(gè)人的人格往往具有多元化的復(fù)雜性，在不同的情景下表現(xiàn)出不同的人格風(fēng)貌，而且人格還具有很強(qiáng)的內(nèi)隱性。他人對自己的認(rèn)可只能建立在單一情景下的表面現(xiàn)象之上，是被動片面的。再則對于大多數(shù)不善于思索的人來說，由于其思維的局限性，并不能由事物的表面現(xiàn)象洞察到內(nèi)在的本質(zhì)，所以很難作出準(zhǔn)確的人格分析。
具有獨(dú)立人格的人不會為自己的利益去做駕馭他人的事，不以自己的的意志去束縛任何人，雖然以自我為中心，但卻能尊重他人的思想和意志?！爸侵F，存我為貴;力之所賤，侵物為賤?！读凶印钪臁分械倪@句話正是古人對獨(dú)立人格精神最生動的描述。以自己的存在為存在，同時(shí)又能尊重他人的存在。在與他人的交往中保持自身的獨(dú)立性，并以個(gè)體的獨(dú)立價(jià)值參與社會活動。
具有獨(dú)立人格精神的人有寬廣的胸懷，能海納百川，不因生活中的細(xì)小鎖事而與他人斤斤計(jì)較，不過多的計(jì)較個(gè)人得失，能正確對待那些反對自己，歧視自己的人。不與人記仇蓄恨，能以平和的心態(tài)看待事物的發(fā)展，以“凡是現(xiàn)實(shí)的事物都有其必然性的因素”來看待問題，不拘泥生活的小結(jié)，身處塵濁之中而能保持高潔的靈魂。同時(shí)也不必過于壓抑自己的情欲，做到心隨所欲，按自己的想法去行事。保持淡泊、寧靜的心態(tài)，冷靜的看待一切問題，不被一切的社會集體過激行為傳染。
一個(gè)沒有獨(dú)立人格精神而精神空虛的人面對簡單平凡的工作都會覺得枯燥無聊，難以忍受。而一個(gè)具有獨(dú)立人格精神而且精神世界充實(shí)的人面臨同樣的工作，雖然身體投入在平淡的工作中，但他的心靈深處卻擁有崇高、永恒的精神家園，而活在自己的精神世界之中，生命從此不再空虛。不會說工作的平淡、簡單就不是該自己來做的。一個(gè)有獨(dú)立人格價(jià)值的人除了能干好那些有影響的事業(yè)，也能干好生活中的那些平凡小事。其價(jià)值取向永遠(yuǎn)不可能與周圍的人等同，以自己的價(jià)值取向，以自己的思維方式來決策所處的事情，不受他人的擺布，不隨波逐流，時(shí)刻都能保持清醒的頭腦，無論他人怎么想怎么做，自己只按自己的方式來做。
? ? ? ?所以對父母而言，在孩子思想和人格塑造的過程中，培養(yǎng)思想獨(dú)立和人格獨(dú)立可以說是孩子健康成長、立足未來、成就優(yōu)秀的基礎(chǔ)。
