中國(guó)玉器歷史悠久，蜚聲海外，并獨(dú)居世界古文化愛(ài)玉民族之首。同時(shí)，她以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和濃厚的民族特色在世界上贏得了“東方藝術(shù)”的盛譽(yù)，成為中華民族燦爛文化的重要組成部分。尤其是它那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展史和在中國(guó)政治、宗教、思想、文化等方面扮演的特殊角色，更是其他工藝美術(shù)品無(wú)可比擬的?？梢哉f(shuō)，中國(guó)古人對(duì)玉器有著特殊的感情，玉器對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，也具有某種特殊的意義。它是中國(guó)歷史上一種特殊的精神文化產(chǎn)品，在世界藝壇上獨(dú)樹(shù)一幟。玉在中國(guó)人心目中，是個(gè)美麗的字眼，僅漢代許慎的《說(shuō)文解字》所收的玉部字就達(dá)100余個(gè)，而由它組成的詞匯則更是不計(jì)其數(shù)，并多含有高貴、美好、堅(jiān)貞等意義。時(shí)至今日，我們也常用冰清玉潔、金玉滿堂、玉顏、玉體等來(lái)稱謂那些美好的事物，可見(jiàn)炎黃子孫對(duì)玉的喜愛(ài)和崇拜。
下面我們一起來(lái)了解一下玩翡翠玉石的四大境界：
第一境界——養(yǎng)身
兩千多年前古希臘的柏拉圖就曾提出過(guò)“身體詩(shī)學(xué)”說(shuō)，認(rèn)為只有健壯的身體，才能充滿鮮活的力量和擁有飽滿的精神。因此，他主張“用體育來(lái)照顧身體”，以“精力旺盛的體魄”，來(lái)享受生命，享受生活，享受工作，享受勞動(dòng)成果。
俗話說(shuō)：流水不腐，門(mén)樞不蠹。生命的活力源于運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)健的體魄源于鍛煉。因此，賞玩玉石能夠舒筋活絡(luò)，尋求美玉能夠活動(dòng)四肢，運(yùn)周身之氣。
一個(gè)人活在這個(gè)世界上，有做不完的事，有走不完的路，有看不完的風(fēng)景。所以，身體健壯了，就有了資本去做更多的事，走更遠(yuǎn)的路，看更美的風(fēng)景。
第二境界——養(yǎng)心
古語(yǔ)有云：“人活在世，重在修心”。誰(shuí)不想活的順心隨意、幸?？鞓?lè)？然而，世事千變?nèi)f化，境遇紛繁復(fù)雜，人生不如意者十有八九，怎么才能讓自己活的如坐春風(fēng)、如沐春雨呢？這就需要在一個(gè)“養(yǎng)”字上下功夫。心是一片沃野，善養(yǎng)者，花馨木秀，果實(shí)飄香；不善養(yǎng)者，荊草漫生，一片蒼涼。
養(yǎng)心，養(yǎng)的就是充滿自信和智慧圓融的心態(tài)。自信，才能自在自然；智慧，才能通達(dá)開(kāi)朗。養(yǎng)心的最好滋補(bǔ)品是什么呢？一個(gè)是道，一個(gè)是禪。道的靈魂是一個(gè)“?！弊?；禪的根本在一個(gè)“靜”字。
所謂“靜”就是一種圓融的心境。以禪者的目光來(lái)看大千世界，萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不是美輪美奐、曼妙絕倫；所以，欣賞贊美，便是“靜”的主旋律。當(dāng)我們欣賞的時(shí)候，心是愉悅的，是欣喜的，是平靜的；自悅悅?cè)?，別人也很容易被這份愉悅所感染。
養(yǎng)心六法：
1、靜心。靜能生慧，智者無(wú)憂，淡然是福。
2、定心。不以物喜，不以己悲。
3、安心。盡人事而順天意，隨遇而安即得幸福。
4、正心。心術(shù)不正損人害己，意志不堅(jiān)諸事難成。
5、寬心。心有多大，舞臺(tái)就有多大。
6、平心。胸有平常心，幸福自然來(lái)。
第三境界——養(yǎng)魂
古人認(rèn)為：魂為人的精神，為陽(yáng)；魄為人的軀體，為陰。善于養(yǎng)魂制魄者，則神清氣朗。養(yǎng)生，就要魂、魄皆養(yǎng)，使其陰陽(yáng)達(dá)到平衡，才能最大化、最有成效地實(shí)現(xiàn)養(yǎng)生的目的。養(yǎng)生如修塔，身為塔基，心為塔身，魂為塔頂。
養(yǎng)魂即養(yǎng)精神，讓生命升華，展現(xiàn)自己人生價(jià)值的創(chuàng)造，是內(nèi)在智慧的外溢和閃光。養(yǎng)魂的滋養(yǎng)品是什么呢？首選是孔子締造的“儒”。儒的靈魂，是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。因?yàn)槿宓木袷欠e極進(jìn)取的，是充滿創(chuàng)造人生價(jià)值取向，是無(wú)所為而為的求索，是追求的最高境界。
玉是什么？是天地自然孕育出的圣品，蘊(yùn)涵無(wú)盡精氣神。是中華文明之精髓，蘊(yùn)涵著祖先無(wú)數(shù)的智慧。賞玉，需要一種平和的心態(tài)，拋卻羈絆，任思緒完全沉浸在玉石之中。解讀玉石天然之美，雕工之美，文化之美。
讀質(zhì)，一方玉石在手，沉甸甸的感覺(jué)是大丈夫般的寬厚胸懷。讀肉，于指間細(xì)細(xì)把玩，感受玉肉質(zhì)溫潤(rùn)，猶如謙謙君子，溫和細(xì)膩。讀形，雖然歷經(jīng)千萬(wàn)年的洗禮，棱角已被磨圓，但退卻了年少的輕狂，留下的卻是歲月賦予的一份成熟與堅(jiān)忍。讀瑕，輕撫它的點(diǎn)點(diǎn)傷痕，一處淺裂，一條水線，那不是瑕疵，那是大自然于時(shí)光流轉(zhuǎn)中在它身上鐫刻的痕跡。讀音，輕輕扣擊，玉石聲音清脆悅耳，舒展清揚(yáng)，沒(méi)有一絲混沌嘈雜，從中讀懂了為人之道除了悅己更要悅?cè)耍?dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？
最高境界——養(yǎng)德
玉之為物，得天地之精，具五德之美，為天人合一之靈。擷日精月華之靈玉，可以為萬(wàn)物，不僅以其為山石、草木、器皿，更應(yīng)承載道德、精神。
愛(ài)玉為物，敬玉為德。愛(ài)玉者貴玉之價(jià)，敬玉者修玉之德。玉聚天地之靈氣，蘊(yùn)自然之大智慧，人之智慧需要修行，人之覺(jué)醒需要頓悟，在思想精神的層面上，玉可謂引領(lǐng)修行之圣品。
蘊(yùn)涵豐富文化精神內(nèi)涵的玉雕作品，是設(shè)計(jì)者心力的結(jié)晶，被賦予生命之源，更具有生發(fā)的能量。
