值晚班的時(shí)候，我總是喜歡利用這段時(shí)間，靜靜地看會(huì)書。于是乎漸漸一發(fā)不可收拾，趁著網(wǎng)上打折的時(shí)候，我入手了一堆的紙質(zhì)書，將家里新增的二個(gè)大書柜擺得滿滿的。老婆指著書柜說：“看你書多得，豎著都放不下了，還得橫著放?！蔽抑荒苄ξ鼗貞?yīng)：“放心，放心，再買剁手了?！苯Y(jié)果，我又買了個(gè)電子書閱覽器，轉(zhuǎn)而收集網(wǎng)絡(luò)上的電子書。愛看的書都收入囊中了，可是怎么去把它們消化成自己的學(xué)識(shí)呢？唯有靜下心來慢慢品讀了。

今年年初，老婆下了命令：“不看完書柜里的書就不能再買新書?！庇谑穷H為勤奮，我先后讀完《希臘羅馬名人傳》、《古希臘政治、社會(huì)和文化史》、《早期希臘》、《隋唐演義》、《臺(tái)灣往事》、《卡爾?威特的教育全書》、《現(xiàn)代天文學(xué)創(chuàng)始人—哥白尼》、《中國通史》等書。一開始，同事、旁人若看見我在看書，總會(huì)過來發(fā)問，“這么認(rèn)真，還在看書，是要考公務(wù)員還是研究生??？”我只能尷尬地回答：“不求上進(jìn)，看看‘閑書'而已?！彼麄儽銜?huì)上前一觀書名，調(diào)侃道“照這樣下去，你到老了可是學(xué)貫古今了?！蔽抑荒芨吨恍?。

哪些才能算是“正經(jīng)”的書呢？我便去新華書店一窺究竟。只見暢銷榜大字報(bào)上赫然林立著書名，諸如《XX公務(wù)員考試參考書》、《XX司法考試參考書》、《XX語數(shù)外參考書》等。若以此為據(jù)，那非常不幸，由于小時(shí)候養(yǎng)成的讀書習(xí)慣，我偏愛的歷史、傳記、文學(xué)類書籍，大都進(jìn)入了“閑書”行列。據(jù)清華大學(xué)統(tǒng)計(jì)，2014年中國人均讀書4.56本，我想其中不乏上述那些暢銷書籍吧。現(xiàn)在的人大都是以“學(xué)以致用”來辨別書的作用和性質(zhì)，而且這個(gè)“學(xué)以致用”最好是有立竿見影的效果。因此，大多數(shù)“正經(jīng)”書的名字都為《XX一本通》、《XX專用教材》、《XX快速突破》之類。

雖說如此，但讓已經(jīng)“閑云野鶴”的我去“一本正經(jīng)”，也太強(qiáng)人所難了。正所謂“強(qiáng)扭的瓜不甜”，我想還是“不求上進(jìn)”算了。在西方與《史記》地位等同的《希臘羅馬名人傳》，作者對于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的文儒墨客，贊美之詞溢于言表，而對于功名利祿的追逐者卻僅是記述豐功偉績。因?yàn)槠蒸斔丝v觀古希臘、古羅馬波瀾壯闊的歷史，發(fā)現(xiàn)諸如亞歷山大大帝征服各國建立的橫跨歐、亞、非三洲的龐大帝國，其分崩離析也只在頃刻之間，而大帝卻讓古希臘文化廣為流傳，也繼而為古羅馬所傳承，更為文藝復(fù)興埋下了伏筆。殊不知天文學(xué)家哥白尼正是文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者，作為宗教法學(xué)博士的天主教教士和享譽(yù)歐洲的名醫(yī)外，同時(shí)也是一名業(yè)余的天文觀測者和愛好者。在十五、十六世紀(jì)的歐洲，羅馬教廷為維護(hù)《圣經(jīng)》的神圣地位，視“地心說”以外的天文學(xué)說為“異端邪說”。如果哥白尼沒有了解古希臘哲學(xué)家阿里斯塔克斯關(guān)于“日心說”的“閑書”，而“一本正經(jīng)”地站在《圣經(jīng)》的絕對權(quán)威下，那“日心說”的理論就得不到繼承和發(fā)揚(yáng)，偉大的《天體運(yùn)行論》也不會(huì)發(fā)表，人們了解宇宙的步伐也會(huì)停滯不前。

卡爾?威特在書中講到，如果把大多數(shù)教育人士認(rèn)為“正經(jīng)”的學(xué)校教育看做白天，那不受重視的家庭教育就如黑夜，但植物在白天吸收光和營養(yǎng)，卻在黑夜中生長。不禁試問，“閑”與“正經(jīng)”，真的能那么涇渭分明嗎？或許“閑書”在短時(shí)間內(nèi)無法實(shí)現(xiàn)“學(xué)以致用”的功效，但卻在潛移默化中影響著人的思想和行為。

在靜靜的時(shí)光里，捧一本“閑書”在掌心，拋開世俗功利的叨擾，品讀下“離世”的文字，在自得其樂的同時(shí)，也將受益其中。