這是河洛宇宙圖，也就是合二為一的河圖洛書。
河洛宇宙圖中有：二十八星宿、先天八卦、后天八卦、十天干、十二地支（十二生肖）、五行。羅盤（司南）也有這些呀！羅盤（司南）就是河洛宇宙圖。看圖，
羅盤中的“天盤、地盤、人盤”源自河圖中的“天地人”。羅盤就是我們眼前的大宇宙。
羅盤中的“指南針”不動(dòng)，轉(zhuǎn)動(dòng)的是“羅盤”。反過來，“羅盤”不動(dòng)，轉(zhuǎn)動(dòng)的是“指南針”。羅盤就是“表盤”，指南針就是“表針”。羅盤中的“十二地支”就是表盤上的“十二個(gè)數(shù)字”。
總之，羅盤就是我們現(xiàn)在使用的日歷大，并且是陰陽(yáng)合歷，干支合歷。年月日時(shí)、二十四節(jié)氣、星期、本初子午線（零經(jīng)線）盡在其中。精彩的是！陽(yáng)歷在洛書中，陰歷在河圖中。總之，羅盤集指示方向，日歷大鐘表，運(yùn)勢(shì)于一身。
羅盤的前身是“司南”，令人震撼的是！司南中的二十八星宿、十天干、十二地支、后天八卦與河洛宇宙圖中的黑白數(shù)字一一對(duì)應(yīng)。司南四層，河洛宇宙圖也是四層。河圖三層，洛書一層?？磮D，
你看司南，斗柄指向了南方，這是夏至日中午的時(shí)間。
【夏至日、陽(yáng)歷】
《鹖冠子》曰：“斗柄東指，天下皆春。斗柄南指，天下皆夏。斗柄西指，天下皆秋。斗柄北指，天下皆冬”。
正南方，也就是正上方的“九”（小鳥）就是夏至日中午的太陽(yáng)。
《易經(jīng).說卦傳》曰：“九為太陽(yáng) ，六為月亮”，正南方的“九”就是太陽(yáng)。張衡《靈憲》曰“日者，陽(yáng)精之宗，積而成鳥，像烏，有三趾，陽(yáng)之類，其數(shù)奇”，古人把太陽(yáng)比作“鳥”。正南方的太陽(yáng)，我用“小鳥”表示
夏至日中午的太陽(yáng)在天空最高處，且近乎垂直于地面。王申子在《大易輯說》中說“伏羲之易本于河圖，河圖中宮天五地十，太極也”。你看，正南方的“小鳥”在天空最高處，且垂直于地球“十”（上下個(gè)五星），并且對(duì)應(yīng)下面的“馬”。“馬”表達(dá)的是“中午十二點(diǎn)”，“午馬”稍后再解讀。多么形象的夏至日中午的太陽(yáng)?。?br>
《連山經(jīng)易》云：“定八節(jié)，八卦成，尊戊己，帝王居兮。有八卦，定八方，戊己中央，成帝王，九五居中”，“八卦”代表八大節(jié)氣，代表八方。“夏至”就是八大節(jié)氣之一，你看，正南方的“太陽(yáng)”對(duì)應(yīng)“天”（乾卦）。太震撼了！原來八卦代表八大節(jié)氣呀！
最震撼的是！九五居其中。前面講過，九五之尊的皇帝就在太極八卦圖中啊！并且與八大節(jié)氣聯(lián)系在一起，說明古代帝王掌握著天文天象。
洛書中的“八”（震卦）對(duì)應(yīng)立春?！叭保x卦）對(duì)應(yīng)春分?！八摹保▋敦裕?duì)應(yīng)立夏?！熬拧保ㄇ裕?duì)應(yīng)夏至?！岸保ㄙ阖裕?duì)應(yīng)立秋?！捌摺保藏裕?duì)應(yīng)秋分?！傲保挢裕?duì)應(yīng)立冬。“一”（坤卦）對(duì)應(yīng)冬至?？傊?，八卦對(duì)應(yīng)八大節(jié)氣。
“八大節(jié)氣”是二十四節(jié)氣中的八大節(jié)氣，二十四節(jié)氣屬于陽(yáng)歷。陽(yáng)歷年為十二個(gè)月，每個(gè)月有兩個(gè)節(jié)氣，一年二十四節(jié)氣。
“陽(yáng)歷”是地球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)一周的時(shí)間，為365天。由于我們?cè)诘厍蛏?，看不到地球在轉(zhuǎn)動(dòng)，只看到太陽(yáng)圍繞我們?cè)谵D(zhuǎn)動(dòng)。
宇宙中心的“十”就是地球，正南方的“太陽(yáng)”圍繞中心的地球在轉(zhuǎn)動(dòng)，這不就是“地心說”嗎？多么震撼的畫面啊！原來河洛宇宙圖竟然是“地心說”呀！太激動(dòng)人心了！
美麗的是！天空中的“太陽(yáng)”（小鳥）在洛書中，“地球”在河圖中?！叭捞摼€圈”（先天八卦）就是小鳥的運(yùn)行軌跡。只有河圖洛書合二為一才會(huì)出現(xiàn)天文天象。
【陽(yáng)歷一日、中午】
地球在公轉(zhuǎn)的同時(shí)，也在自轉(zhuǎn)，所以正南方的“小鳥”也代表“一日”，“一日”就是一天，一天十二時(shí)辰?！爸形纭笔鞘r(shí)辰中的一個(gè)時(shí)間點(diǎn)。十二時(shí)辰用十二地支表達(dá)。
太陽(yáng)的運(yùn)行軌跡叫黃道，黃道附近是二十八星宿。太陽(yáng)從東到西，再返回東方，為一周圈，一周圈就是“一日”?！耙恢苋Α闭嵌诵撬抟恢苋?，十二生肖在二十八星宿中，十二生肖就是十二時(shí)辰，這就是“一日”的來源。十二生肖就是表盤中的十二個(gè)數(shù)字。此時(shí)的“小鳥”在天空最高處，在南北中軸線上，這就是中午十二點(diǎn)的時(shí)間。
正南方的“小鳥”就是《山海經(jīng)》扶桑樹（三星堆神樹）中的“一日”?！耙蝗辗街?，一日方出”，一個(gè)太陽(yáng)到了，另一個(gè)太陽(yáng)才出發(fā)。一個(gè)太陽(yáng)轉(zhuǎn)一圈就是“一日”。“三道虛線圈”（先天八卦）就是“一日”的值班路線，此時(shí)的“一日”在天空的最高處，且垂直于地面，這就是夏至日中午的太陽(yáng)。多么生動(dòng)，精彩的畫面呀！
看圖，這就是三星堆神樹。
華表柱、三星堆神樹（《山海經(jīng)》扶桑樹）、蘆笙柱、婆羅浮屠、埃及金字塔、圜丘壇、祈年殿等世界古老建筑造型都是圭表。
以太陽(yáng)的運(yùn)行軌跡制定的歷法叫“太陽(yáng)歷”，簡(jiǎn)稱“陽(yáng)歷”。圭表就是陽(yáng)歷。
夏至日太陽(yáng)的影子最短，冬至日太陽(yáng)的影子最長(zhǎng)。夏至日中午太陽(yáng)直射地面，正南方的“小鳥”就是夏至日中午的太陽(yáng)。
河圖是二繩圭表，圍繞圭表轉(zhuǎn)動(dòng)的太陽(yáng)在洛書中，“小鳥”就是圍繞圭表轉(zhuǎn)動(dòng)的太陽(yáng)。羅盤中的“十字”就是二繩，“指南針”就是“表”的影子，也就是“表針”。
我們現(xiàn)在使用的鐘表的“表針”即是“北斗七星”在轉(zhuǎn)動(dòng)，又是天空中的“太陽(yáng)”在轉(zhuǎn)動(dòng)。“表盤”即是三垣二十八星宿圖，又是我們腳下的大地。多么壯美呀！
關(guān)于二繩圭表，我會(huì)用一個(gè)章節(jié)描述，這里不表。
【陰歷】
“九為太陽(yáng)，六為月亮”，正北方的“六”就是月亮。古人根據(jù)觀察月相圓缺變化的周期，即朔望月制定了歷法。月球?yàn)椤疤帯?，故稱太陰歷，簡(jiǎn)稱“陰歷”。陰歷，其計(jì)算方法是，以太陰圓缺一周為一月，歷時(shí)29日12小時(shí)44分。太陰圓缺十二周為一年，即十二個(gè)月為一年，一年354日8小時(shí)48分。
歷法完全看不到月亮的那一天定為初一，稱為“朔”。將看到滿月那一天，稱為“望”，為十五或十六。從“朔”到“望”，再到“朔”為一個(gè)完整周期，平均長(zhǎng)度為29.53059天。
陰歷也是十二個(gè)月，用十二生肖表示。《易經(jīng).說卦傳》曰：“艮，東北之卦也，故斗柄從正東偏北（寅位，后天八卦艮位）起始，東南西北轉(zhuǎn)一周期，謂之一歲”，寅位，就是生肖虎，位正月。二月為卯月，三月為辰，四月為巳，五月為午，六月為未，七月為申，八月為酉，九月為戌，十月為亥，十一月為子，十二月為丑。五月在南方，在宇宙圖的頂端，所以叫“端午”。因?yàn)椤岸宋纭痹谀媳敝休S線上，所以，端午又叫“天中”。端午節(jié)又叫龍舟節(jié)，龍日節(jié)，因?yàn)椤褒垺痹谀媳敝休S線上呀！太震撼了，原來“龍舟節(jié)”這么來的呀！
最重要的是！陰歷以“后天八卦”起始，“后天八卦”來自河圖，十二生肖來自河圖，所以“陰歷”來自河圖。“后天八卦”也在羅盤（司南）中呀！
神話故事中有這樣的說法：“天上一天，地上一年”，二十八星宿中的十二生肖代表陽(yáng)歷“一天”，以人類為標(biāo)榜的十二生肖代表陰歷一年。二十八星宿在天上啊！而我們?nèi)祟愒诘厣涎?！難怪民間有傳說，“我們是天上的星星”，天上的星星與我們遙相呼應(yīng)，這就是，“地上有什么，天上就有什么”，官語叫“在天垂象，在地成形”。人類過的是陰歷年，因?yàn)槭俏覀冏约旱墓?jié)日。
陽(yáng)歷根據(jù)太陽(yáng)的運(yùn)行軌跡，陰歷根據(jù)月相變化。陽(yáng)歷日期用“日”來表達(dá)，陰歷日期用“初”來表達(dá)。精彩的是 陽(yáng)歷在洛書中，陰歷在河圖中。
“午”即是陽(yáng)歷“一日”的“午”，又是陰歷“一年”的“午”。陽(yáng)歷夏至前后，也是陰歷端午前后。你看，夏至中午，端午都在正南方。多么直觀美麗的陰陽(yáng)大合歷呀！夏至日吃面，端午吃粽子，這是對(duì)天文歷法的崇拜與紀(jì)念?？傊?，陰歷與陽(yáng)歷是不可分割的整體。
【星期】
月亮圍繞地球公轉(zhuǎn)一周為27.32天，近乎28天，這是“星期”的來源。正北方的“六”代表月亮。
古人以二十八星宿作為月亮繞地球的天數(shù)。你看二十八星宿環(huán)列“地球”（地盤）四周，一個(gè)月就是“四周”?。∷闹芏颂?，月亮轉(zhuǎn)一圈就是二十八天?。∶恐芷邆€(gè)星宿，相對(duì)于每周七天，四周為二十八天（二十八星宿）。二十八天就是一個(gè)月亮周期，一個(gè)月四個(gè)星期，這就是“星期”的來源。
二十八星宿用“日月五星”來表達(dá)，所以“星期”也用“日月五星”來表達(dá)。星期也叫“七曜”，早在夏商周時(shí)期，就是當(dāng)時(shí)天文景象的重要組織成分。
星期一叫月曜日，星期二叫火曜日，星期三叫水曜日，星期四叫木曜日，星期五叫金曜日，星期六叫土曜日，星期日叫日曜日。
《開元占經(jīng)》：“文耀麗乎天，其動(dòng)者七”。
“星期”是偉大的中國(guó)古人在彰顯月亮圍繞地球公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間，“月亮”“地球”都在河洛宇宙圖中?。∥覀円呀?jīng)清晰地看到二十八星宿環(huán)列地球四周?？傊靶瞧凇眮碜院勇逵钪鎴D，并且有大量文獻(xiàn)記載。
【十天干】
詩(shī)曰：“春季甲乙東方木，夏季丙丁南方火，秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水，戊己中央四季土”，十天干在“東南西北中”五大方位上，春、夏、秋、冬在洛書中，“五行”在河圖中?？傊旄蓙碜院勇逵钪鎴D。
十天干，與十二地支構(gòu)成了干支合歷。十天干就是《山海經(jīng)》扶桑樹中的十個(gè)太陽(yáng)。正南方的“小鳥”就是居上枝的“一日”。前面已經(jīng)詳細(xì)講述了“一日”。
多么美妙！帝俊一家都在河洛宇宙圖中。
【本初子午線（零經(jīng)線）】南北中軸線為子午線，你知道嗎？“本初”二字，零經(jīng)線中的“零”也大有來頭。本初子午線，零經(jīng)線我會(huì)用一個(gè)章節(jié)描述。
你發(fā)現(xiàn)了嗎？陽(yáng)歷、陰歷、星期都與二十八星宿有關(guān)系。因?yàn)槎诵撬拮鳛楹阈鞘恰叭赵挛逍恰钡膮⒄瘴铩６诵撬迗D就是表盤??！十二生肖就是表盤上的數(shù)字呀！“北斗七星”就是表針??！多么恢宏壯觀呀！總之，日歷與鐘表是一個(gè)體系，來自河洛宇宙圖。
全世界都有鐘表，令人費(fèi)解的是，人們并不知道日歷鐘表的出處，不知道十二個(gè)數(shù)字的來歷。更不知道日歷大鐘表描繪的是“天象”?？杀氖牵藗儼讶諝v大鐘表瓦解了。
令人振奮的是！河洛宇宙圖就能形象、直觀、生動(dòng)地呈現(xiàn)日歷大鐘表。
總之，羅盤（司南）就是日歷大鐘表，關(guān)于羅盤、司南我還會(huì)解讀。
