我們在“理解”的過程中，是在做什么？理解的本質(zhì)是什么？與之類似，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么。

今天閱讀老喻的文章，又咨詢過長噴頭，有了一些心得。

先說理解，理解“理解”，主要由三個方面：

1、理解的發(fā)生，存在著一個主題和客體，主題對于我們來說就是我們自己，客體可以是一些實物，也可以是一些概念。

主體通過一些感官對客體進(jìn)行了解，比如觀察、聆聽、觸摸、感受等，這個過程建立的連接越多，我們越會對客體產(chǎn)生記憶。

2、理性的介入。

感性地認(rèn)知客體后，我們會將客體與自己過往的經(jīng)驗、認(rèn)知等進(jìn)行比對、歸納，找出其中的異同，并對客體進(jìn)行總結(jié)、分類、分析，這個過程中，客體不再是一堆物質(zhì)，成了我們認(rèn)知中的一個“概念”。

3、反思與深入

理解過程不是隨著初次的感知和思考就完成的，而是需要我們不斷地對過往認(rèn)知進(jìn)行反思與深化，不斷形成更接近實物真實的認(rèn)知。

可以說，理解是一個永無止境的過程。

“學(xué)習(xí)”與“理解”大體相似，但也存在一些差異。

首先，學(xué)習(xí)的過程也存在主體和客體，不同的是理解中主體與客體建立鏈接主要通過各種感官的感知，而學(xué)習(xí)過程中的主體與客體建立鏈接是靠輸入的各種信息、資訊。

之后，也是要將這些新東西整合進(jìn)自己的知識體系中，將新知識、概念與已有知識體系進(jìn)行對比、鏈接，講這些知識真正地融入自己的知識體系。

最后一點，與理解最大的不同，學(xué)習(xí)需要不斷地實踐、行動，真行才是真知，真知必然真行，知行合一才是真學(xué)習(xí)。

如果上面對于“理解”和“學(xué)習(xí)”的認(rèn)識有一定可取之處的話，那么我們學(xué)習(xí)過程中，就該盡可能多地深入學(xué)習(xí)各類知識、模型。

一旦我們對一類知識的學(xué)習(xí)理解達(dá)到了極其深入的程度，而世間許多知識門類往往采用相近的邏輯架構(gòu)，因此可以做到觸類旁通的地步。

這樣看起來在一起學(xué)習(xí)新知識的兩個人，可能完全是不同的效率、效果，這不只是因為這兩個人天分差異、能力不同，更多的是在于兩個人已有的知識體系是否全面，是否對于這個新知識有著啟發(fā)性的框架。