第一組? ? “夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞”哪些字或詞用的較好？以視覺喻聽覺的有哪些？

第二組? ??“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”兩句中的“逗”字怎么分析？

第三組? ?開篇“吳絲蜀桐”寫出了箜篌構(gòu)造的精良，其意義僅在于此嗎？

第四組? ?寫音樂為什么要用老魚，瘦蛟這種干枯字眼？詩中的許多物像對樂聲的描寫有什么作用？? ? ? ? ? ? ? ? ? 音樂聲中描寫了哪些意象？

第五組? ?詩中的意象表現(xiàn)的音樂的音色和情緒與作者的情緒有沒有關(guān)聯(lián)？都是哪些方面的關(guān)聯(lián)？

第六組? ?作者到底想通過此事表達怎么樣的情感？并且運用了哪些手法？是否運用了典故？

第七組? ?詩歌有沒有運用比喻去描寫"箜篌"演奏的優(yōu)美音樂？

第八組? ?詩歌沒有對李憑的技藝作直接的評判，也沒有直接表達作者的情感，作者寫這首詩是為了? ? ? ? ? ? ? ? ? 抒發(fā)自身怎樣的情感呢?

詩歌原作

李憑箜篌引? ? [ 唐 ] 李賀

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

問題歸納

1.詩歌語言

（1）吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。（張字確有張力。一是演奏者的瀟灑，二是箜篌音樂的張力。頹字也有張力。寫出天空白云因音樂“吸引”而呈現(xiàn)的“醉態(tài)”。本來自由自在地在天空飄浮的云朵，被突如其來的美妙音樂給擊打得失去了自我?！按饲粦?yīng)天上有”。）

（2）女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。（破，足見音樂的震撼力度之大。驚，足見音樂對人心的震撼之猛，天都驚恐，何況凡人？當(dāng)然，逗字最妙。帶有一種吸力和引力，從天的空缺處把秋雨吸來。音樂的魅力十分強大。讓聽者不得不吶喊，這是神人演奏的神樂。）

（1）夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。（首先要問，這是誰的夢？是演奏者李憑的夢，還是聽者李賀的夢？如果是李憑的夢，可以說演奏者的技藝到了一種夢幻程度，讓聽者不得不懷疑，這絕非正常人所為。如果說是李賀的夢，是說聽者被演奏者帶進了一個夢境之中，見到了神人李憑教神女演奏的場景。如果和尾聯(lián)聯(lián)系在一起看，說這是李賀的夢，更有韻味。他不僅見到了教神嫗，還見到了吳剛倚桂樹、露水濕寒兔。老與瘦、跳與舞的分析很多，我不再贅述。）

2.詩歌手法

說到手法，最好理解的是想象與夸張、借代與襯托。除了“吳絲蜀桐（借代）張高秋”“李憑中國彈箜篌”兩句敘事，其它句子都會可看成是大膽的想象和夸張。想象中寫女媧、神嫗、吳剛、玉兔的驚喜、沉醉，是側(cè)面襯托音樂的迷人效果。不好理解的是通感?！袄ド接袼轼P凰叫”，側(cè)重聲音的相似，是以聲類聲，“芙蓉泣露香蘭笑”就是以聲類聲、以形類聲，尤其是香氣清幽的蘭花的綻放情態(tài)——笑——是典型的以形類聲，通過視覺寫聽覺，用的是通感手法?！笆T前融冷光”也是通過視覺和感覺來寫音樂?？傊?，這首詩的意象都是比喻意象。作者用這些意象來描摹音樂之聲。

“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功地運用了通感的藝術(shù)手法。這兩句都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感。王琦《李賀詩歌集注》云：“玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩?！薄叭仄?，狀其聲之慘淡。蘭笑，狀其聲之冶麗?！薄耙月曨惵暋辈皇峭ǜ?。這兩句可以喚起音樂的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感?！袄ド接袼椤笨梢詥酒鹕奖赖亓训男蜗蟾?，形容樂聲乍起的壯觀?！傍P凰叫”可以喚起孤獨哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨?！败饺仄丁笨梢詥酒鹇兜螝埡傻男蜗蟾?，形容樂聲的凄涼。“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅?！笆铺祗@逗秋雨”也兼具“以聲類聲”和“以形類聲”兩種屬性?！扒镉辍泵苊茉言训膲嬄渎暎梢阅顦仿暤募贝伲瑫r“秋雨”也可以喚起連綿不絕的憂郁形象。李賀詩中的通感往往是復(fù)合通感，既有視覺感受，又有聽覺感受，同時還有動感，“碎”“叫”“泣”“笑”“逗”等語匯都有很強的動感。

3.詩歌情感

唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。李賀這首歌行體的詩作想像瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，尤為出色。

既然大家都寫李憑的演奏，那么這首詩也應(yīng)該是一首追求時尚的作品。詩人自然要抒發(fā)驚嘆、欽佩之情。