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第五站：神農架

由于神農架林區(qū)沒有火車站，從恩施出發(fā)，只好乘坐汽車向東北約300公里，來到了神農架旅游集散中心——木魚鎮(zhèn)，我們的神農架之旅從這里開始。

神農架林區(qū)地處湖北西北，是我國唯一以“林區(qū)”命名的行政區(qū)劃，可見這一地區(qū)的主角是山林。神農架橫亙與長江和漢水之間，景區(qū)山峰平均海拔都在3000米以上，是名副其實的“華中屋脊”。

這里山高谷深，林木茂密，鐘靈毓秀，自古就是各種動植物的理想家園，無怪乎上古時代的炎帝神農氏在此搭架采藥嘗百草、稼穡陶紡利民生，因其拯救和教化百姓的功績被奉為三皇五帝之一，神農架也因這位人文始祖而名，所以讓我們先去神農壇瞻仰一下神農氏的圣容。

【神農壇】

從木魚鎮(zhèn)沿209國道向南出發(fā)，不一會就來到了神農壇，這里是以神農文化和神農精神為主題的自然人文景區(qū)，展示了神農始祖的豐功偉績，遍布著珍惜古老和自然孑遺的物種，四周群峰競奇，眾山有靈，百川秀麗。

相傳炎帝是牛首人身，所以景區(qū)的大門上有兩支雄偉的牛角。

進入大門后，首先來到百草園，“古有神農嘗百草，今留良藥濟蒼生”，園內栽種著不少名貴藥材。

神農架的藥用植物種類豐富，有“神農嘗百草，日遇七十二”之說，其中最有名的是“神農四寶”——頭頂一顆珠、江邊一碗水、文王一支筆和七葉一枝花，分別對應延齡草、八角蓮、鞘筒蛇菰和重樓。

延齡草：

八角蓮：

鞘筒蛇菰：

重樓：

沿草藥圍繞的木棧道往上，忽然一顆高大的杉樹映入眼簾，巍峨挺拔，昂首云天，枝繁葉茂，蔥蘢勁秀。這是神農架茫茫林海中最為蒼勁挺拔的一株杉樹，被譽為“千年杉王”，它主干似青銅，扣之錚錚有聲，樹身苔跡斑駁，像古青銅器上的翠銹，凝聚著歲月的風霜。擎天一柱展目逶迤群峰，俯瞰幽谷山澗，杜甫的名句“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”正是它最好的寫照。

千年杉王之后，來到了神農壇的核心部分——祭祀廣場和天壇，這里是專供炎黃子孫緬懷先祖、祭祀神農、祈求神靈賜福的地方。

從高處俯瞰，可看到廣場外圓內方，古時人們對大自然的認識有限，認為宇宙就是天圓地方。

廣場上有炎帝文化館和神農賜福堂，館中展示了神農的功績，堂中供奉著神農的雕塑。

神農氏手捧鮮花，身前有百草，賜福萬眾，防治疾?。?/p>

除了嘗百草，神農還有八大功德為世人銘記，即降牛以耕、焦尾五弦、積麻衣葛、陶石木具、教民稼穡、醫(yī)藥救民、日中為市、穿井灌溉。

廣場左右兩側有簡樸的鐘亭和鼓亭，祭祀時鳴鐘敲鼓可提示祭儀的進程。

天壇座落于形似二象抬駝的蒼翠的群山之上，從廣場到天壇需要走過243級臺階，從下至上分別是一九、八九、七九、六九和五九，正好243步，分成五個含九階段，有九五之尊之意。壇上神農頭像的兩支牛角既是因傳說中神農氏牛首人身，也是因為牛角是古代農耕部落的圖騰。也許因著牛在農業(yè)中的重要作用，人們將教民稼穡的炎帝想象為牛首人身的形象。

神農像莊嚴雄偉，雙目微閉，似在洞察世間萬物。祭壇內有五色石，代表五行，兩側用壁畫記錄神農八大功德，表達了子孫們的無限追慕。

自廣場而下，來到二十四節(jié)氣園，這里有仿制遠古草屋的圓形磚房，共二十四座，每座代表一個節(jié)氣，是中華民族傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。

園中有座木質日晷，刻有二十四節(jié)氣，彰顯著古老的智慧。

山腳下有塊奇石如一只巨大的蟾蜍抬頭望月，古人認為金蟾是吉祥之物，可招財致富，便將這塊石頭命名為“金蟾望月”。

轉完神農壇已是下午時分，接下來將前往神農頂觀賞日落，途中經過小龍?zhí)叮@里的金絲猴惹人憐愛，讓我們在此稍作停留。

【小龍?zhí)丁?/b>

小龍?zhí)妒巧褶r架山間一處幽靜的溪水，這里虹橋轉翠，溪水涓流，滿目秀色。這里有野生動物救護站，向金絲猴、黑熊、紅腹錦雞等森林居民表達關愛；這里還有金絲猴展示廳，可以通過視頻和圖片了解這一森林精靈。

小溪上有座木橋，叫“王戰(zhàn)橋”，是為了紀念我國著名林學家、生態(tài)學家王戰(zhàn)而命名的，王戰(zhàn)1943年首次率團考察神農架，發(fā)現(xiàn)活化石水杉，采集了數百件標本，編寫《神農架探查報告》，為后人開發(fā)神農架提供了科學依據。

小溪另一端還有座亨利橋，是為紀念英國植物學家奧古斯汀.亨利而建。1888年，他作為第一位海外植物學家進入神農架，采集了數千植物標本。

走過木橋，活潑的金絲猴進入視野。金絲猴毛質柔軟金黃，小臉微微發(fā)藍，鼻子上翹，眼睛明亮，氣質典雅，性情溫和，是猴中顏值最高的，頗受人們喜愛。我國有川金絲猴、滇金絲猴和黔金絲猴，神農架的金絲猴與川、陜、甘分布的金絲猴呈隔離狀態(tài)，是一個孤立的“小種群”，有8個群體共1282只，棲息在千家坪、金猴嶺和羅圈套三個地帶，棲息地面積210平方公里，家園比只生活在梵凈山的黔金絲猴可大多了。

在金絲猴展廳中了解到，金絲猴是樹棲群居動物，群體數量多者上百只，少者幾十只，以家庭單元或全雄單元為基本結構，家庭單元實行一夫多妻制。神農架金絲猴十分俏皮可愛，常蹲坐在一起互相梳理毛發(fā)、抱團取暖。它們一年四季都會交配，但只有在8-10月交配才能受孕，次年3-5月產仔。

平時溫文爾雅的它們也有暴走的時候，會為了搶奪家長地位、食物、地盤等大打出手，怒目圓睜，獠牙畢露，狂態(tài)盡顯，所以不要欺負“老實猴”。

展廳中一幅“張嘴無瞪視”的金絲猴攝影作品非常震撼，小巧的金絲猴在攝影師的鏡頭下邁出了老虎一般叢林霸王的風范。

小龍?zhí)段髂喜贿h處，是霧海云山的神農頂。

【神農頂】

神農谷是神農架一個比較大的景區(qū)，有飛瀑、潭水、奇石、怪洞等景觀，我們到達的地方是神農頂觀景臺，可以將峽谷美景盡收眼底，奇峰怪石遍覽無遺。

此觀景臺又叫“風景埡”，在神農架主峰西側，海拔2950米，有“神農第一頂”之譽，但它比我們即將前往的神農頂本頂還是要低一些。站在埡口遠眺，千峰競峭，萬嶂爭拔，龍騰蛟升，直沖凌霄，森林碧連，若滄海巨濤，滾涌天際，十分壯麗。斜陽和云海共舞，時而融金耀彩，時而裹霧籠煙，時而披紗纏云，當真是氣象萬千。

俯瞰時，峰奇谷秀，怪石累累，有的盤結曲扭，有的亭亭玉立，有的若裊娜少女，有的似龍鐘老人，或鐵塔昂舉，或冷劍劈空，光怪陸離，不可名狀。

再往上，來到了海拔3106.2米的神農頂，這里是大巴山東延的余脈，大巴山脈的最高峰，華中屋脊的最高點，號稱“華中第一峰”。

腳下的神農頂，巖石裸露，不見樹木，唯有苔蘚、蕨類鋪滿山面，一片原始洪荒的景象。

但望向四周的山腰，無論是陡峭的南坡，還是略緩的北坡，在翠綠又松軟的草甸上都能分出鮮明的層次：箭竹林環(huán)山而生，排列有序，隨風起濤，有如護衛(wèi)神山的堅實城墻；冷杉林傲立聳天，迎風冒雪，蒼翠欲滴；如若夏日登頂，還能看到一層艷麗的杜鵑林，偎依在挺拔的冷杉懷抱中，花色奪目，嬌態(tài)媚人。

我去的時候是仲冬的黃昏，斜陽金輝漫過西側山峰，宛如一位蓋著金被的睡美人，另一側卻未能觸及光明，苔蘚冷杉冷若冰霜，一谷兩色，冷暖分明。

山頂有座哨所，被稱為“華中第一哨”，它不僅是華中海拔最高的哨所，也提供了觀望神農架最美角度的平臺。

站上哨所時，太陽已隱沒西山，最后的余暉緩緩撤向天邊，蜿蜒的公路沒入無盡的深林，昏黃的山谷浮出汗漫的遐思......

【板壁巖】

神農架讓人感到神秘的原因之一是傳聞這里有野人出沒。

（神農架野人想象形象，有點像進擊的巨人）

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所謂野人，是一種未被證實的巨型高等靈長目動物，國內外都有野人的傳聞，在北美洲叫“大腳怪”，在西藏地區(qū)叫“雪人”。神農架野人在古代就曾被目睹，屈原還寫過一首野人詩，近代一直有探險家來到神農架考察，卻只發(fā)現(xiàn)一些腳印、痕跡，時至今日，野人到底存不存在，也沒有發(fā)現(xiàn)令人信服的證據。

（官門山景區(qū)大門是野人造型，其中展出與野人有關的發(fā)現(xiàn)）

野人痕跡被最多發(fā)現(xiàn)的地方是瞭望塔西側約5公里的板壁巖，此處有密集的石林和漫山遍野的箭竹林，密不透風的箭竹林中多次發(fā)現(xiàn)野人的毛發(fā)、糞便、竹窩等遺跡，經專家鑒定，這些毛發(fā)無論表皮還是細胞結構都優(yōu)于普通靈長目動物。

神秘的野人只是噱頭，但千奇百怪的石林的確引人入勝。

進入板壁巖，首先映入眼簾的是高處的“飛來石”，這仿佛是一塊會平衡術的石頭，傾斜在巖頂，看似會隨時滑落，摩擦作用卻令石塊與下部巖層達到穩(wěn)定平衡，雖若即若離，卻能泰然處之。

下面這塊名叫“金雞報曉”，外形酷似一只雄雞昂首向天：

這塊好像一只嗷嗷待哺的小鳥，故名“雛鳳待哺”：

這塊形似一只烏龜爬上山巔，遠眺霧海云山，稱為“靈龜戲霧”：

下圖的一柱擎天名叫“生命之根”，顧名思義，它像什么我就不用多說了吧。

這塊叫“魔女照鏡”，形似一位美女手持銅鏡，對鏡自顧，打扮妝容：

遠看承載這些奇石的巖壁，高大平整，白云巖中含有的硅質條帶組成復雜的花紋，猶如一座繪有龍紋的屏風，故名“神龍錦屏”。

最后來到了“會仙門”，這是一處天然而成的石門，高約2米，跨度1米，相傳這里曾是神農架野人與神仙對話之門。其實這是一處天生橋，是流水侵蝕、重力崩塌等作用形成的喀斯特地貌景觀。

也許你會好奇，這些栩栩如生的“象形石”是怎么形成的。

這里的深灰色巖石是含硅質條帶的白云巖，大約形成于12億年前的海洋中，巖層中有沉積構造疊層石，是當時海洋生物藍藻的遺跡。后來地質構造運動使白云巖層發(fā)生褶皺扭曲，甚至斷層，形成了如墻似壁的板壁巖。這是粗加工。

大自然又用風雨當刻刀，冰雪當錘鑿，不斷雕刻巖石表面，巖石中的方解石和白云石易被雨水溶蝕，堅硬的硅質條帶、團塊便突出巖面塑造出“神龍錦屏”等景觀；當巖石縱橫交錯斷裂，便孕育出如“美女照鏡”景觀。此為精打磨。

身在林中，真的會感嘆鬼斧神工。

【大九湖】

奇石之后，再去賞賞奇湖。

大九湖國家濕地公園位于神農架林區(qū)西部，是神農架之行最讓我“樂不思蜀”的景致，也是整個湖北之旅最讓我流連忘返的景致。如果你讓我推薦湖北最值得一看的景，那請不要錯過九湖晨靄和日后將分享的武當日出。

位于華中屋脊西側，處在崇山峻嶺的懷抱中，本來是“抬頭見高山，地無三尺平”的地方，卻在群山屏藩中形成了九塊平地、九座平湖，九湖由一條小溪串聯(lián)，宛如一串晶瑩的珍珠項鏈，掛在秀美的山頸。這片神農架山谷中罕見的沼澤盆地，被稱為神農架的“夢幻江南”。

遠古時期，這里曾是一片汪洋，燕山和喜馬拉雅山造山運動抬升隆起，造成了大九湖獨特的冰川地貌和高山草甸景觀。湖泊之間的草海如絨絨綠毯，一直鋪到了遠方的山脈，讓山也變得毛絨絨的溫柔，雖沒有駿馬奔馳，人們卻也把這里稱為“湖北的呼倫貝爾”。

大九湖的名字很有意思，從東南向西北串聯(lián)的九座湖泊依次是：天籟湖，天問湖，天語湖，地緣湖，地脈湖，地神湖，人道湖，人和湖，人壽湖。

“天地人”是我國傳統(tǒng)文化中的“三才”，《三字經》上說“三光者，日月星，三才者，天地人”?！叭拧钡恼f法出自《易經》，指導我們做事要講究“天時、地利、人和”。我想，成群山林中能出現(xiàn)這樣一片濕地草原，也需要聚天時地利人和的三才之美才能成就吧。

日出不久后進入公園，首先看到的是天問湖。

這是大九湖最美的時刻，這是大九湖最美的湖景。日頭低斜，晨光柔和，遠山朦朧，近水氤氳，湖中長堤上翠木排排，一陣晨靄飄拂而過，縈繞林間，如輕紗撫摸柔水，墜入夢幻。

湖中，二人，一船，一桅，如水墨：青黛浮綠水，朝陽潛湖心，孤舟蓑笠翁，獨釣紗靄中。

這不是真人，而是一處旋轉的置景，專門為攝影師而搭，然無妨，當年范仲淹作《岳陽樓記》，也不是親臨岳陽樓，憑借滕子京的一幅《洞庭晚秋圖》，照樣滔滔汩汩，深感而發(fā)，重要的是，心是否被美所觸動。

水墨湖水一側的草海卻是一幅油畫，晨輝把近處的草原染成紅黃暖色，遠方的藍天黛山清冷深廣，冷暖的分界依然是那一抹霧靄薄紗，南風輕吹，薄紗向北，綿綿不絕，醉人心神。

藍乾綠坤，明鑒倒影，天問誰描水中畫，解謎待知音。

這是天問湖的天問。

天問湖中有一塊區(qū)域是天鵝的樂園，幾十只黑白天鵝在這里悠然自得。

湖邊一木道深入湖中，游人可在這里投喂天鵝，此時成群結隊的天鵝圍攏而來，場面十分壯觀。在我的印象中，天鵝一直是優(yōu)雅沉靜的生靈，但開飯的時候，一樣爭鬧喧嚷，群情高昂?？梢姡案娠垺?，是所有生命的熱情。

吃飽了的天鵝恢復了往昔的高雅，或三兩而居，或踽踽獨游，安適恬逸，享受如畫美景，也裝點美景如畫。

背光時，粼粼波光讓優(yōu)雅的曲線如女神散發(fā)光輝：

側光時，柵欄的光影在天鵝身上畫出斑馬的條紋：

日頭漸高，在天問湖已停留足夠長的時間，我們再去看看其他的湖光山色。

在大九湖的沼澤中，生活著一種叫“泥炭蘚”的植物，這種植物在華中地區(qū)少有分布，神農架僅在大九湖濕地有分布記錄。泥炭蘚能夠吸收自身體重20-25倍的水分，是大九湖的植物水庫，所以大九湖的形成真的有地利的原因。泥炭蘚在二戰(zhàn)中曾作為藥棉挽救過無數士兵的生命。

天語湖與地緣湖之間，水面面積略小，更多的是草甸和山峰。

看著遠處的山林和草場上的牲畜，的確有點“呼倫貝爾”的感覺，呼倫貝爾緊鄰大興安嶺，也是草原靠森林，不同的是，這里的林木草原毛絨絨的像鋪在大地上的巨毯。

地緣湖緊鄰草海，湖邊草木茂盛，湖水清澈見底，遠處連綿的山峰清晰倒影湖中。

湖面平靜無波瀾，所以山峰的細節(jié)都映在水中，有種對稱的美。

地緣湖和地脈湖之間有一座觀鳥亭，一側是秀水，一側是沼澤，亭中可觀各種水鳥，有猛禽金雕，也有可愛的鴛鴦、白鷺、赤麻鴨、鸕鶿等等，游人在此休息，鳥類在此棲息。

再往前來到地脈湖，這里也有一個觀鳥臺，搭在湖邊兩顆古樹之上，如一個巨大的鳥巢。

登上觀鳥臺，湖光山色盡收眼底，湖底不同的基質讓湖水呈現(xiàn)不同顏色，湖中小洲錯落，洲上虬枝盤繞，是一幅原始又秀麗的畫卷。

偶有小舟停在洲邊，讓寬闊的自然美景中顯出一絲人文的意蘊：“客路青山外，行舟綠水前”，“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”，“移舟泊煙渚，日暮客愁新”......

到達地神湖，人文景觀多了起來，人也多了起來，這里是游覽大九湖的一個分界，不遠處有鹿苑，一部分是會在這里折返，因為“人字湖”在景區(qū)較遠的深處。但我們不會，因為來都來了！

湖中也有小船置景，不過缺少晨霧相伴，總覺得有些“干巴”。

湖中平臺上還有道具鋼琴、階梯等網紅拍照點，很是熱鬧。

更讓我感興趣的是湖中作業(yè)的工作人員，這不是置景，也不是擺拍，卻天然是一道獨特的風景。

去鹿苑喂喂梅花鹿，也是大九湖不可錯過的體驗。

花十元錢買一包玉米，就可以和梅花鹿親密接觸了。

梅花鹿很溫順，也很敏感膽小，也許是怕人的氣味，它們不會吃手里的玉米，需要放在鏟子中，不過一段時間熟悉氣味了，也可以用手喂。

等我喂光了玉米，一只喂過的小鹿盯著我手中的鏟子，這小表情，是嫌我喂的太少嗎？

接下來我們坐上小火車，去“人字湖”轉轉。

人字湖離山更近，景色更加粗獷質樸。

湖中有一石塊累成的橋將湖水天然一分為二，其實，整個大九湖也是一處神奇的分界線。

自然界中，分水嶺一般是山嶺或高原，但在大九湖，湖泊卻充當了分水嶺——是湖北境內長江與漢江的分水嶺，一個人不能同時踏進兩條河流，大九湖的水卻同時匯入了兩條江河，南面，水流通過山腳下的溶洞暗河匯入長江，北面，水流通過落水孔匯入漢江，此謂“水分江漢”。

大九湖的最深處，看到了神奇的落水孔，表面看是一座貌不驚人的圓池，其實是深不見底的地下漏斗，這樣的落水孔在神農架有47個，充當著地表水流向遠方的“秘密通道”。通常它們被森林或草叢掩蔽，人們只聞其聲，難見其形。流水從這里穿過地下河，到山另一邊的竹山縣才復出地表，最終匯入漢水支流——堵河，大九湖因此被稱為“堵河源”。

湖水之外，這里山花爛漫，林木蒼翠，霧靄升騰，又是一處仙境。

仙境中有不少奇景，下圖是“枯木逢春”。這顆樹名為青岡櫟，樹齡已有1300余年，相傳，公元690年，中宗皇帝李顯秘密來此閱軍時載下此樹，希冀“順木之天而致其性”，指管理百姓要順乎民意，只有養(yǎng)民才能治國。200年前，此樹遭雷劈，樹干大部分已枯死，但100年前，又神奇復活，于是當地百姓就稱它為“枯木逢春”。

下圖展示的是一座唐朝古墓，據說墓主人是薛剛麾下的一員張姓猛將，祖籍房陵（在十堰），他驍勇善戰(zhàn)，忠肝義膽，數次救薛剛于危難之中，病逝之后，薛剛奏請朝廷以諸侯之禮葬于大九湖。

下圖是路上遇到的一塊無名水坑，但形狀像心、像嘴唇，也頗有趣。

因著晨靄、湛湖、雄山和綠原，大九湖吸引著無數游人來此賞景，也吸引著國內外的攝影師到此取景，因而這里是一處有名的國際攝影基地。

大九湖之后，神農架之旅就結束了。漂亮的金絲猴、奇異的山林、神農谷的霧海、神農頂的日落......勾起你一游的愿望了嗎？

下一站，我們將前往襄陽，這是繼荊州之后湖北又一個三國文化顯耀之地，等待我們的是三顧茅廬的誠意和三分天下的智慧。

讓我們，高鐵再會。