傳統(tǒng)中國(guó)年期間，中老年人公式拜年、年輕人厭惡拜年似乎成了20世紀(jì)后的新年景?！百I(mǎi)房了嗎？”“升職了嗎？”“什么時(shí)候結(jié)婚”“有對(duì)象嗎？”“存了多少錢(qián)了？”“什么時(shí)候OOXX？”，這些中老年人口中公式般的拜年語(yǔ)成了年輕一代或部分中老年人的年節(jié)夢(mèng)魘，這夢(mèng)魘也無(wú)形中助力了海外旅游在年節(jié)的銷(xiāo)售量，在年節(jié)返鄉(xiāng)的選擇已逐漸被年節(jié)出游所取代。
過(guò)年公式般的問(wèn)候的背后是愛(ài)嗎？還是什么？
我不認(rèn)為是愛(ài)，或可以說(shuō)是想表達(dá)愛(ài)但是卻不清楚如何表達(dá)下包裝出來(lái)的畸形，甚至有些問(wèn)候是社會(huì)慣性下不假思索、填補(bǔ)相處空洞的產(chǎn)物。我認(rèn)為若有親戚的問(wèn)候是”你喜歡你最近的生活嗎？”“你對(duì)你的新工作感受如何？”“你最近生活有什么困惑嗎？”，我想這個(gè)親戚應(yīng)該是真心的關(guān)懷你、真心的愛(ài)你，也具備跳脫社會(huì)慣性的思考力，但我想問(wèn)出來(lái)，年輕一輩應(yīng)該也會(huì)嚇得不知所措吧！因?yàn)槟贻p一輩也是容易活在社會(huì)的慣性中而可能不自知。
而為什么會(huì)產(chǎn)生公式般的問(wèn)候呢？前面提到的有不是愛(ài)、不知如何表達(dá)、流于社會(huì)慣性以及填補(bǔ)相處空洞的產(chǎn)物，根本上我認(rèn)為可以分成兩類，兩類都受到流于社會(huì)慣性所影響，而不是愛(ài)、填補(bǔ)相處空洞為一類，不知如何表達(dá)為另一類。大多數(shù)的親戚朋友問(wèn)候我認(rèn)為可以分到不是愛(ài)以及填補(bǔ)相處空洞那一類，他們對(duì)拜年對(duì)象可能了解不深、沒(méi)興趣了解，也遑論情感上的愛(ài)，因此面對(duì)一年可能僅有的一次交流是難以產(chǎn)生深度的對(duì)話的；另一部分，相對(duì)較為親密的親戚朋友，他們可能是愛(ài)著拜年的對(duì)象的，但是缺乏表達(dá)愛(ài)的練習(xí)，因?yàn)槲覀兊慕逃?、社?huì)是幾乎不談愛(ài)的或是總以愛(ài)之名行其他目的之實(shí)，面對(duì)自身愛(ài)表達(dá)的匱乏，因而按照他們認(rèn)為或被社會(huì)告知的概念：『生而為人必做的事』來(lái)關(guān)心拜年對(duì)象是再正常不過(guò)了，除了可以填補(bǔ)相處時(shí)的空洞、可以有些內(nèi)容可以表達(dá)外，還可以透露出順應(yīng)社會(huì)教條下的自己所得到的安全感是十分實(shí)用的，迎著這樣的社會(huì)慣性思維，那些從問(wèn)題中就可看出的社會(huì)教條，就這樣一年又一年的被傳承了下來(lái)，也一年又一年的壓迫著不按傳統(tǒng)社會(huì)教條生活的年輕人。人們總是在傳統(tǒng)社會(huì)教條中求取安全感與認(rèn)同感，就不難理解了，而人們囚固在傳統(tǒng)社會(huì)教條中不得自由所倒映出來(lái)的苦痛，也不甚意外了。
年輕人的厭惡背后又有什么？或許年輕人只是年紀(jì)小的中老年人
只有中老年人才接受社會(huì)慣性、傳播社會(huì)教條嗎？不，年輕人也是恪遵著這樣的慣性與教條。年輕人厭惡而逃離的背后，顯化出來(lái)的是什么？”當(dāng)我有一天錢(qián)賺夠了、婚結(jié)了、工作體面了，我就可以抬頭挺胸回鄉(xiāng)了”，看起來(lái)年輕人厭惡的不是慣性與教條，而是厭惡著”自己”，厭惡自己沒(méi)有滿足慣性與教條、無(wú)法在正確時(shí)間達(dá)到傳統(tǒng)教條鼓吹的”成功人生里程碑”。因此，這樣的年輕人，是不是等到自己構(gòu)到了成功人生的里程碑后，便自然成了使用公式拜年的中老年人呢？開(kāi)始向尚未達(dá)到里程碑的年輕人開(kāi)始布道，無(wú)意識(shí)的宣揚(yáng)社會(huì)慣性、傳統(tǒng)社會(huì)教條帶給人們的安全感。一味求取安全感、跟隨傳統(tǒng)社會(huì)教條而不思索，使年輕人變成“當(dāng)初自己厭惡的人”成了必然，環(huán)境文化的建立，人人皆是創(chuàng)建者。而不可否認(rèn)的是，人們遵守了這些教條后，也難以達(dá)到心靈真實(shí)的快樂(lè)，而原因其實(shí)早已在人們心中。
如何改變，真的會(huì)好轉(zhuǎn)嗎？
傳統(tǒng)社會(huì)教條一直灌輸我們的是要從外在去證明人的價(jià)值，例如，男人要有房、有車(chē)、有體面工作才具備娶妻的價(jià)值，女人要能炊、能生、能在家相夫教子才具備嫁人的價(jià)值。我們的教育、社會(huì)鮮少要人們從內(nèi)在發(fā)掘自己的價(jià)值，甚至恫嚇沒(méi)有約定成俗的外在價(jià)值的人是毫無(wú)價(jià)值，將是卑微的。這樣環(huán)境培育出來(lái)的人們總是低自我價(jià)值感的，不相信本身就值得被愛(ài)、不相信有真愛(ài)、不能接納真實(shí)的自己，更不能好好的愛(ài)自己。因此，這樣的年輕人，做出的選擇，幾乎都是聽(tīng)著社會(huì)、父母、體制的聲音，鮮少跟隨內(nèi)心最深的聲音，是不愛(ài)自己的。而不愛(ài)自己，又遑論真心的愛(ài)著他人呢？拉回看到使用公式拜年的老年人以及厭惡拜年的年輕人，是不是總在這樣的循環(huán)傳承之中呢？
那人們?cè)趺磾[脫這樣的慣性呢？首要是先”覺(jué)察自己“有這樣的社會(huì)慣性、社會(huì)教條，并觀察自己對(duì)這樣的慣性與教條的反應(yīng)，是恐懼的？是認(rèn)同的？觀察之后就能”認(rèn)識(shí)自己”，認(rèn)識(shí)到自己為何而恐懼，并不帶批判地深度洞察自己為何因此感到害怕。接著“接納自己”，直接而不逃避的承認(rèn)自己的這些恐懼、求取安全感的行為，全然的接納是十分不容易的，接納是不帶批判與壓抑的，這樣有助于自我的成長(zhǎng)，批判與壓抑反向增加了負(fù)面能量，對(duì)自我成長(zhǎng)沒(méi)有助益，而且，誰(shuí)不是體會(huì)過(guò)痛苦才有離開(kāi)痛苦的念頭呢？而后，開(kāi)始”愛(ài)自己”，相信自己內(nèi)在的價(jià)值、相信自己本身就值得被愛(ài)、相信自己不需要全然遵守社會(huì)枷鎖也可以很有價(jià)值，要時(shí)常想起自身的需求與聽(tīng)取內(nèi)心深處的聲音，而非一直滿足他人的需求而忽略了自己。最后，足夠愛(ài)自己的人，是可以充分地”愛(ài)他人”，不加諸教條在他人身上、不帶有滿腦的成見(jiàn)、不給公式般的拜年問(wèn)候，內(nèi)心具備充滿能量的愛(ài)與自我價(jià)值感。我認(rèn)為一個(gè)真正強(qiáng)韌的人，力量皆來(lái)自于內(nèi)心，外在的頭銜、金錢(qián)、權(quán)力是填不滿空洞的內(nèi)心的。
擁有豐盈的自我價(jià)值、對(duì)傳統(tǒng)教條的質(zhì)疑、擺脫傳統(tǒng)的慣性，還會(huì)擔(dān)心公式般的拜年問(wèn)候嗎？還會(huì)害怕說(shuō)出真實(shí)的聲音嗎？還會(huì)讓這樣的循環(huán)生生世世嗎？
