各位老師大家好！今天我們一起來學(xué)習(xí)《里仁篇》第十八章，先恭誦原文：

子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！?/b>

孔子說：“侍奉父母，如果他們做得有不對(duì)的地方，應(yīng)當(dāng)輕微婉轉(zhuǎn)地勸止，看到自己的意見沒有被聽從，仍然恭恭敬敬，不能冒犯他們，對(duì)此雖然憂愁，但不怨恨?！?/p>

這一章孔子告訴我們，遇到父母有過時(shí)，作為子女如何孝事父母。

人非圣賢，孰能無過？人都有過失，我們的父母當(dāng)然也會(huì)有過失。那么如果遇到父母有過失，為人子女應(yīng)該怎么辦呢？

在【孝經(jīng)】諫諍章，曾子問孔子：“做兒子的只要完全遵從父親的命令，就可以稱得上是盡孝了嗎？”孔子說：“這是什么話呀！這是什么話呀!父親有敢于直言規(guī)勸的兒子，就不會(huì)將自身陷于不義之中。在遇到不義之事時(shí)，做兒子的一定要敢于勸諫力阻，如果只是不加思考地遵從父母的命令，這怎么稱得上是孝順呢？”如果為人子女看到父母犯錯(cuò)無動(dòng)于衷，任由父母去犯錯(cuò)，這就等于陷父母于不義，就對(duì)不起父母了。所以真正孝敬父母，看到父母有過錯(cuò)了，就要幾諫。

錢穆先生說“幾”，是微細(xì)的意思，諫，是規(guī)勸的意思。不過，對(duì)尊長(zhǎng)來說稱為諫，同樣的勸，對(duì)平輩、對(duì)下面的人，我們叫勸勉；對(duì)上輩、尊長(zhǎng)的話我們叫諫。所以，如果是對(duì)一般人，孔子告訴我們，不必多，告訴他不聽就算了，但是對(duì)父母不可以，一次不聽，還來，第二次不聽，還要來。所以「幾諫」。

記得我爸爸以前愛抽煙，就是咳嗽著，還邊咳邊抽。一次大病后，他就不太抽煙了。但只要有人給，他還是抽。有一次，我看見他抽煙，就非常生氣，直接就說他：“又抽煙，咋就沒有記性呢？”爸爸辯解說：“剛才碰見一熟人給的?！蔽疫€是不依不饒，“人家給你，你就抽??！再咳嗽，就不管了！”爸爸當(dāng)時(shí)就很生氣，直接把嘴里的煙扔了。還好媽媽在跟前，忙對(duì)爸爸說：“孩子說你，是為你好?！钡蜑檫@件事，爸爸好幾天沒有理我。過后，我也反思自己說活語氣太重，傷了爸爸的面子。如果我像【弟子規(guī)】里說的，“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。”柔聲下氣的對(duì)爸爸說：“爸，您不要抽煙了。您病才好，抽煙會(huì)咳嗽的，一咳嗽你晚上也休息不好?！边@樣和顏悅色的勸說，他也許就會(huì)聽。或者是沒人的時(shí)候，悄悄給爸爸說。而不是當(dāng)著其他人的面，板起面孔，像教育孩子那樣的批評(píng)他，傷了他的自尊心，讓他下不來臺(tái)，他當(dāng)然就會(huì)生氣了。還好，經(jīng)過幾次住院，爸爸認(rèn)識(shí)到了抽煙對(duì)身體不好，現(xiàn)在他是徹底不抽煙了。

“見志不從”，就是說有的父母比較倔強(qiáng)，作為子女和顏悅色的給父母說了他們的過錯(cuò)，可是父母親卻不肯聽從子女的意見。堅(jiān)持認(rèn)定自己是正確的，不接受子女的勸告，還是那么的固執(zhí)己見，那怎么辦呢？

孔子告訴我們“又敬不違”。我們還是要對(duì)父母尊敬，不違背，按照父母的意思去做。

作為子女，初心是為了父母好，讓父母不要犯錯(cuò)，如果父母堅(jiān)持不盡合理的觀念，我們也要始終懷著恭敬的態(tài)度去勸導(dǎo)，還要極盡委曲婉轉(zhuǎn)，不要讓父母不悅，這就是“不違”。聽從他們的意思，讓他們心里歡喜，先不要違背他們的意愿。繼而“勞而不怨”，不能因?yàn)閯裰G不成，就放棄了勸諫，任其繼續(xù)犯錯(cuò)。

勞而不怨：勞，是憂的意思。子女見父母有過，不能有怨恨父母的心，只有對(duì)父母的憂慮之心。

在承事父母時(shí)，如果父母對(duì)自己不滿，受到父母的責(zé)罵，覺得委屈，心里頭有了怨恨之意，要立刻把它化解掉。想一想我們小時(shí)候什么都不懂，吃飯、走路、系鞋帶等也都是父母耐心的教我們的。我們現(xiàn)在長(zhǎng)大了，明白了一些道理，也應(yīng)該耐心的來回饋父母、來教導(dǎo)父母。讓他們立刻學(xué)會(huì)，立即改變也是不現(xiàn)實(shí)的，所以就要慢慢的引導(dǎo)。要對(duì)父母的恩常常念，如赤子一般愛戀著父母，那樣就不會(huì)覺得自己委屈，和父母有了隔閡。

勞，還有勞苦的意思。如果一次勸諫父母不成，要反復(fù)勸諫，雖然勞苦也不怨恨。這樣反復(fù)勸諫，其實(shí)還是為父母操心，為父母憂慮。

蕅益大師在《論語點(diǎn)晴》里說：“始終只一幾諫。幾諫，只是“敬父母“，故期之以圣賢；不違、不怨，只是到底“敬父母”?！笔q益大師說這一句始終講的就是幾諫二字，幾諫的重點(diǎn)就是敬父母。在父母有過，剛剛有一點(diǎn)苗頭的時(shí)候，就立刻勸諫父母，不至于他釀成大錯(cuò)；在勸諫父母時(shí)，還要柔聲下氣。為什么能夠做到幾諫，就是期望父母也能成為圣賢。

“孝”有三種境界。讓父母有吃有穿，衣食無憂，養(yǎng)父母之身，這是小孝。讓父母心情愉悅，養(yǎng)父母之心，這是中孝。期望父母成圣成賢，養(yǎng)父母之志，這是大孝。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)儒家文化，就是向圣賢學(xué)習(xí)，期望我們自己有一天也能成為圣賢。那么我們更希望我們的父母也能成為圣賢，得到人們的尊敬。在父母有過錯(cuò)時(shí)，我們就應(yīng)該“事父母幾諫。”父母年齡大了，讓他們學(xué)習(xí)圣賢之道，就得想盡辦法，用一顆赤子之心對(duì)待他們，做到不違、不怨，就是“到底敬父母”了。

被稱為日本“經(jīng)營(yíng)之圣”的稻盛和夫說：“無論你讀過聽過多么好的道理，不親身實(shí)踐就毫無意義，為提高心性到圣賢們的著作中尋找真理，乍一看竟是理所當(dāng)然的，太簡(jiǎn)單的道理，很多人往往用頭腦理解后，就自以為已經(jīng)掌握了已成了自己的東西，其實(shí)不然，他們并沒有真懂，因?yàn)樗麄儾幌雽⑦@些真理付諸實(shí)踐。”

今天，我們學(xué)習(xí)儒家文化，不僅僅是學(xué)習(xí)圣人的語錄，更應(yīng)該在日常生活中去踐行。當(dāng)我們?cè)谟龅礁改赣羞^時(shí)，希望大家都能去事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。