? ? ? 寫這篇文章的最初目的，是為了學校組織的讀書創(chuàng)作活動，現(xiàn)在不知道能不能趕上交稿，但還是想認真的寫點自己的閱讀體會……
? ? ? 回憶起最近半年閱讀過的書籍，字字珠璣，一次次地塑造和重構我對這個世界的認識，以及對人生的思考?！肮适率桥f的，讀者是新的”，遙望古今，歷史與現(xiàn)在，有著一種難以割舍的關聯(lián)，此刻最想與大家交流的是關于對文化的思考。讀書是回歸自己，汲取精神養(yǎng)分，而創(chuàng)作是一種精神回歸后的再出發(fā)。謹以此篇，獻給無與倫比、擁有燦爛文化的中國，獻給我們這個為傳承世界文明做出不可磨滅貢獻的民族，獻給有幸能成為這個偉大民族和偉大文化中的一份子的我們……
? ? ? 什么是文化？我非常贊同作家梁曉聲老師關于文化的四句經(jīng)典概括：根植于內心的修養(yǎng)；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。是啊，文化與文憑無關，文化與身份無關，做到這四點，你便可被稱為是一個有文化的人。
? ? 而對于我們這個民族，這個國家，有沒有對自身文化價值有著充分的肯定和積極踐行，并且對這種文化的生命力持有無比堅定的信心，這就是一種文化自信。放眼全球，當今世界正面臨著百年未有之大變局，無論是經(jīng)濟重心由西向東、政治格局的多極化，還是新一輪影響世界未來的產(chǎn)業(yè)革命和科技革命，正在悄悄重塑全球化進程與治理體系。而我們在新時代要努力實現(xiàn)“中華民族偉大復興”的中國夢，必須在應對這個“百年未有之大變局”中謀好局，以正確的歷史觀、大局觀、角色觀來看待中國與世界，把握機遇，砥礪前行。中國不僅有著博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和用千百年傳承的理念構筑而成的中國人獨特的精神世界，更有奮勇向前的革命文化和繼往開來的社會主義先進文化，這些就是偉大的中國人在追求中國夢的偉大征途里最有份量的底氣和底蘊，所以我們有理由在文化上自信，也有理由在文化自信的感召下凝聚億萬中華兒女，融入世界，共同為實現(xiàn)美好的人類命運共同愿景而發(fā)出響亮的“中國好聲音”。我想我們也應有另一份自信，那就是與巴比倫文明、埃及文明、印度文明相比，中華文明是迄今為止唯一沒有中斷的世界文明典范，中華民族的五千年文明脈絡是高度自信的也是高度成熟的，中華民族已經(jīng)經(jīng)歷了許多許多，百年之變革對于有著浩瀚歷史的中華民族而言，只能是漫漫歷史長河的一小段。在中華民族偉大復興路上邁出的每一小步，都會是影響世界歷史發(fā)展潮流的一大步……
? ? ? 魯迅先生曾在《中國人失掉自信力了嗎》里提到“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……這就是中國的脊梁。”而玄奘大師，就是被魯迅先生稱之為“中華民族脊梁”的人。
? ? ? 我本人對玄奘的認識其實是從《西游記》電視劇開始的，后來又接觸了明代小說家吳承恩的長篇神話小說《西游記》，直到后來看到《大唐西域記》，我才明白《西游記》帶來的是兒時對神話故事的無限好奇，而《大唐西域記》卻能給我一種對文化的深度思考，它是一場文化苦旅，也是一種文化互鑒，它是一種偉大的精神力量，可以讓中華文化更加自信，且具有非常重要的現(xiàn)實意義。
? ? ? 大唐貞觀元年，也就是距今1392年前，一位叫玄奘的僧人踏上絲綢之路，他準備去遙遠的西方，尋求佛法。大漠雪山，他曾經(jīng)命懸一線，草地森林，他經(jīng)歷九死一生。懷著堅定的信念，他終于抵達了心中的圣地---印度佛教中心那爛陀寺。這場一個人的朝圣，歷時十九年，經(jīng)過一百一十個國家，走足了五萬里行程。在異國他鄉(xiāng)，他被奉為先知，在佛陀的故鄉(xiāng)，他成為智慧的化身。因為玄奘，來自遙遠東方的大唐文化遠播萬里之外。盡管如此，玄奘毅然放棄一切榮耀，決定返回故土。貞觀十七年，玄奘謝絕了印度眾僧的挽留，攜帶657部佛經(jīng)回國。兩年后，他回到了闊別已久的首都長安。玄奘此行，可以說是一場偉大的文化苦旅，更加值得后人贊嘆的是那本十二卷的《大唐西域記》，里面記載了玄奘在西域的所見所聞，歷史地理、歷史人物、歷史事件均栩栩如生，真實客觀?！洞筇莆饔蛴洝返奈墓P絢麗，當屬游記中的佳品，有故事、有人物、有情節(jié)，構思精巧，想象奇特，引人入勝。
? ? ? 打開書本，玄奘艱難跋涉的隊伍、沙漠里寂寞獨行的背影、亂世中的孤旅，一直在眼前揮之不去。合上書本，整個西域經(jīng)過的雪山蔥嶺、大漠戈壁都在腦海里緩緩展開。我們知道，玄奘對佛教文化的傳播發(fā)揚具有極其重要的意義，回望喜馬拉雅山和帕米爾高原，在融匯中華文明和印度文明的歷史間隙中，玄奘以準確的文字記載填補了這里的歷史空白，指點了這里的蘊藏，復活了歷史的遺跡。不得不說，在古絲綢之路的文化互鑒中，玄奘大師帶給我們的不僅是一本《大唐西域記》，更讓我們可以在傳承千年的文化體驗中獲取這份穿越千年的文化自信。
? ? ? 幾百年之后，玄奘西行的這段歷史變成傳奇，傳奇又變成神話故事，一只神通廣大的猴子，一群神通廣大的徒弟們和一匹白馬，護送著斯文懦弱的唐三藏去西天取經(jīng)。在《西游記》成為文學經(jīng)典的同時，人們是否還記得唐三藏的原型----玄奘。真實的玄奘離我們越來越遠，是否只剩下一個輪廓模糊的背影……文化也是如此，我們不要“文化快餐”，也不要“文化碎片”，而是需要一種對中國文化脈絡有那種“一覽眾山小”的視野和格局，并能夠反復的咀嚼經(jīng)典，因為每一次都會有新的體會。
? ? 自信是一個人最珍貴的品質，也是一個民族最寶貴的精神氣質。從某種程度上講，一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量就是來自文化的自信。缺乏自信，就看不到希望，缺乏自信就會喪失未來。
? ? 今年是新中國70周年華誕，新時代的車輪碾軋著新中國發(fā)展的軌跡，正以只爭朝夕的姿態(tài)奮勇前行。當我在鍵盤上敲擊著這篇文字的時候，中國共產(chǎn)黨建黨98周年的輝煌時刻已豁然來到我們眼前。偉大的時代背后總會有一個個偉大的人。一路走來，一代又一代新中國的“筑夢人”披荊斬棘，在共和國發(fā)展的漫漫里程中樹立起一座座豐碑，他們用汗水、用心血、甚至用生命匯聚成中華民族偉大復興的中流砥柱。作為新時代的青年人，尤其是作為一名高校教師，要想保持自信的姿態(tài)首先要學會領略和感知文化自信。學會用閱讀回歸自己，學會傳承中華傳統(tǒng)文化，學會尊重社會、尊重生命、尊重人與自然。
? ? 從《大唐西域記》，是我感受最深的就是文化自信，那就是不忘本來，不懼外來，面向未來。身為教師，不僅自己要自信，更要學會如何讓學生自信。用閱讀經(jīng)典豐富自己的情感，用欣賞經(jīng)典增強學生的自信，用文化互信互鑒樹立人與人之間的尊重與信任。
? ? ? 文化苦旅，苦在尋找文化的經(jīng)歷，其實真正堅持漫步走完它，并不苦，反倒是像喝完一杯濃茶，越喝越有味，靠近一聞，越聞越沁人心脾。而文化自信，不僅是博大精深、源遠流長，更是一種兼容并蓄，和而不同的包容。文化學者余秋雨先生曾說“中國文化就像一條奔流不息的大江?！蔽以肝液臀业膶W生們都能享受閱讀之旅帶來的快樂，在中國傳統(tǒng)文化的江水中不斷接受洗禮，將閱讀經(jīng)典作為感知中華文化的必修課，用中國文化凝煉中國精神、中國價值和中國力量，使我們信心滿滿的在新時代新征途中擁抱這個美好的世界。
