文/麥米兜兜

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中國(guó)式陪讀現(xiàn)象越來(lái)越普遍，其中尤以媽媽群體最為常見(jiàn)。

中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過(guò)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查收集數(shù)據(jù)，對(duì)7925人進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，62.5%的人感覺(jué)當(dāng)前“中國(guó)式陪讀”較為普遍，84.9%的人說(shuō)自己身邊就有很多陪讀的家長(zhǎng)。

說(shuō)起陪讀媽媽，我們都不陌生，身邊也不乏媽媽為了孩子的學(xué)習(xí)，辭去工作，專心陪讀。

可是陪讀真的陪了孩子了嗎？

孩子真的領(lǐng)這份情嗎？

媽媽們這樣付出真的值得嗎？

陪讀現(xiàn)象在中國(guó)越來(lái)越普遍，許多家長(zhǎng)爭(zhēng)先恐后，生怕自己不陪讀，其他家長(zhǎng)陪讀了，孩子就落后了。然而，與家庭日漸興起的陪讀潮相對(duì)應(yīng)的是，很大一部分陪讀群體面對(duì)因陪讀帶來(lái)的可行性風(fēng)險(xiǎn)舉棋不定，比如親子關(guān)系惡化、夫妻關(guān)系惡化，社交圈子縮小。

生活中經(jīng)常聽到一些陪讀媽媽抱怨，為了孩子放棄了太多，工作、愛(ài)好、生活，全部重心都是孩子，等孩子長(zhǎng)到成人之后，自己就像是被掏空了一樣，失去了生活的意義。

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陪讀媽媽到底是陪了孩子，還是賠了自己？

誠(chéng)然，人類對(duì)母愛(ài)有著無(wú)限的褒獎(jiǎng)，但是從另一個(gè)視角看待為孩子自我犧牲一切的母愛(ài)時(shí)，人們又會(huì)思考自己的付出與回報(bào)是否平等，即便對(duì)象是自己的孩子，也會(huì)不自覺(jué)的提出“為了孩子自我犧牲值不值？”的詰問(wèn)。

陪讀為什么在很多媽媽那里變成了自我犧牲？本文將從以下幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)問(wèn)題。

首先，男權(quán)社會(huì)下女性平權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒。

其次，婚姻架構(gòu)下的隱形育兒成本分?jǐn)偂?/i>

再次，教育的本質(zhì)對(duì)于個(gè)體利益的損害。

女性平權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒

在中國(guó)現(xiàn)行情況下，男性仍舊是社會(huì)的主導(dǎo)者，很多法律和社會(huì)規(guī)則都是保護(hù)男性的。比如：

女嬰在出生之前更容易成為性別選擇的犧牲品；

如果家庭條件不行，家庭里邊男性較容易獲得教育機(jī)會(huì)；

女性在工作中更難得到升遷；

女性對(duì)于家庭的付出價(jià)值缺乏認(rèn)同等等。

生為女性，遇到問(wèn)題，是按平權(quán)的思考，追求平等；還是按男權(quán)社會(huì)下的思考，追求最大化家庭利益？

一個(gè)人對(duì)生活的看法、做法，不但取決于接受到的信息，更與周圍的人生活緊密相關(guān)。

在普遍的社會(huì)文化中，照顧孩子更多地被認(rèn)為是女性應(yīng)盡的職責(zé)。只不過(guò)過(guò)去傳統(tǒng)的價(jià)值觀中女性回歸家庭是一種風(fēng)俗，即共同的行為模式和規(guī)范。所以，也不大會(huì)從認(rèn)知上去定性為是不是自我犧牲。

風(fēng)俗的本質(zhì)就是洗腦。

女性平權(quán)意識(shí)對(duì)于女性獨(dú)立的呼吁呼聲高漲，相反不那么具備獨(dú)立性的全職媽媽就成為了被輿論“規(guī)勸”的對(duì)象，全職媽媽成為了人們眼中的高危職業(yè)，而因?yàn)榕阕x而導(dǎo)致的全職媽媽又是其中相當(dāng)大的一部分。

“女人一定要有自己的事業(yè)”一旦成為女性獨(dú)立的標(biāo)簽，大多數(shù)女性即便家庭優(yōu)越也不再愿意回歸家庭，甘做“伸手黨”。

新東方校長(zhǎng)，教育界大佬俞敏洪一番關(guān)于“女性墮落導(dǎo)致國(guó)家墮落”的言論引發(fā)很大的爭(zhēng)議，也讓我們更加清晰地意識(shí)到，女性的生存環(huán)境還是比較嚴(yán)苛的，而女性的維權(quán)和覺(jué)醒之路還是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”。

一方面是女性平權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒，一方面是求而不得的現(xiàn)實(shí)處境。最終結(jié)果也會(huì)加強(qiáng)女性的自我犧牲感。

育兒而帶來(lái)的隱形家庭成本分?jǐn)?/b>

姚晨在星空演講中講述自己被“耽誤”的五年。

在資源最好的時(shí)候，準(zhǔn)備擼起袖子大干一場(chǎng)的時(shí)候，我和經(jīng)紀(jì)人同時(shí)懷孕了，整個(gè)團(tuán)隊(duì)偃旗息鼓，一起休了產(chǎn)假。3年后，我離開大公司，成立了自己的小工作室，準(zhǔn)備大干一場(chǎng)時(shí)，我和經(jīng)紀(jì)人又同時(shí)懷孕了，在這期間，團(tuán)隊(duì)的人基本都走光。

懷孕生孩子不僅帶給了我很多責(zé)任，還帶給了我很多脂肪，身體該下垂不該下垂的地方都下垂了，曼妙的身材走了形。

5年里生了兩個(gè)孩子，錯(cuò)過(guò)了很多好導(dǎo)演的好項(xiàng)目，等再回到職場(chǎng)中時(shí)，我的事業(yè)已處于十分尷尬的境地。

現(xiàn)代社會(huì)，很多職場(chǎng)女性被問(wèn)到是如何兼顧事業(yè)與家庭的，但是男性卻幾乎沒(méi)有過(guò)被問(wèn)到的經(jīng)歷。孩子像是成為了女人的孩子，而不是家庭的孩子。

從遠(yuǎn)古至今，繁育后代一直是人類最根本的欲望，否則人類這個(gè)物種就不可能傳承至今。當(dāng)婚姻從兩個(gè)獨(dú)立個(gè)體結(jié)合成一個(gè)新的組織架構(gòu)：家庭，因?yàn)榛橐鰩?lái)的整體的成本究竟應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)買單？

獨(dú)立個(gè)體的表現(xiàn)就是各負(fù)其責(zé)，你不用管我，我不用管你。如果僅僅是兩個(gè)人單打獨(dú)斗過(guò)日子，雙方約定俗成倒也不妨，只是如果要在婚姻的結(jié)合基礎(chǔ)之上形成新的生命體：孩子，那么勢(shì)必形成合作和分工。

大多數(shù)女人把婚姻看作停泊的港灣，希望通過(guò)婚姻獲取安全感而不是繼續(xù)一個(gè)人的單打獨(dú)斗。

育兒就像是男女雙方在婚姻架構(gòu)里的合作，涉及到利益問(wèn)題的時(shí)候最考驗(yàn)人品。

女性因?yàn)橛齼寒a(chǎn)生生育成本是既定事實(shí)，卻極大程度上因?yàn)槿似吩谀腥四抢锍尸F(xiàn)出的回報(bào)千差萬(wàn)別。直到如今還有很多男人不覺(jué)得女性生孩子不是一種付出，而是理所當(dāng)然。

教育的本質(zhì)對(duì)于個(gè)體利益的損害

網(wǎng)絡(luò)上就有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：以前一直覺(jué)得孕育生命，看孩子逐漸長(zhǎng)大是件特別幸福的事，可隨著年齡的增長(zhǎng)，反而越來(lái)越抵觸。我不否認(rèn)我喜歡孩子，但想到生孩子要付出的沉重代價(jià)，還是算了吧，孩子又不是必需品。

前不久，一部反映海外陪讀家庭的電視劇《陪讀媽媽》受到廣泛關(guān)注，這部劇中，講述的便是陪讀媽媽這個(gè)真實(shí)的群體。不過(guò)場(chǎng)景擴(kuò)展到了海外，她們是海外陪讀媽媽，但其中的艱辛和心酸只多不少。

所有的犧牲感都來(lái)自于付出和得到之間的失衡。

孩子是一個(gè)獨(dú)立的人，你確定陪讀不會(huì)減少孩子獨(dú)立成長(zhǎng)的空間嗎？陪讀爸爸，陪讀媽媽，過(guò)度的陪伴和監(jiān)督，帶給孩子的不是學(xué)習(xí)上的高效幫助，反而是沉重的愛(ài)。也并不是所有的孩子都愿意接受家長(zhǎng)24小時(shí)的“全程陪護(hù)”，親子之間爆發(fā)的爭(zhēng)吵與反抗、加上獨(dú)自一人時(shí)需要面對(duì)的寂寞與孤獨(dú)，陪讀問(wèn)題，不僅僅是簡(jiǎn)單的一句“可憐天下父母心”可以概括的。

當(dāng)你想著去掌控另外一個(gè)人的人生的時(shí)候，結(jié)果是注定不好的。所以過(guò)度的付出本身就是犧牲。

教育是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的投資，而且是對(duì)子女的投資，可能對(duì)自己而言并沒(méi)有任何收益，所以風(fēng)險(xiǎn)極大。很多對(duì)社會(huì)而言有利的事，對(duì)下一代有利的事，對(duì)個(gè)人而言反而不利。

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我為什么不能為了自己......?

事實(shí)上，我們每個(gè)人的認(rèn)知資源都是為了適應(yīng)現(xiàn)狀而產(chǎn)生，我們的認(rèn)知習(xí)慣又反過(guò)來(lái)禁錮了我們的思維模式。

我們的認(rèn)知面很寬嗎？我們很愿意接受認(rèn)知之外的不那么有利的事實(shí)嗎？我們沒(méi)有自己的固執(zhí)與偏見(jiàn)嗎？我們?cè)敢夥砰_心胸去接受未來(lái)的世界嗎？……

早在以前我國(guó)文人就論述過(guò)這種取舍了——生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。 如果你喜歡、深愛(ài)的事物勝過(guò)你擁有的一切，那么為此放棄一切擁有的也不是不可能的。

滿足什么樣的條件才算是優(yōu)秀的父母，我們并沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，不過(guò)能和孩子一起成長(zhǎng)的父母，會(huì)毫無(wú)爭(zhēng)議的被認(rèn)為是屬于優(yōu)秀的行列。陪伴孩子，并和孩子一起成長(zhǎng)，讓孩子變優(yōu)秀的同時(shí)，讓自己更優(yōu)秀，這就是陪伴式教育真正的精髓所在。

教育，從來(lái)都不是只能用一方的犧牲來(lái)?yè)Q取另一方的成功，而是可以用陪伴式的教育來(lái)?yè)Q取父母和孩子雙贏的局面。