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千里江山圖

我第一次知道千里江山圖是21世紀(jì)初的時(shí)候，仔細(xì)回想?yún)s是有些模糊，大體記得是徽宗設(shè)立畫學(xué)堂，將畫畫正式納入科舉考試之中，以招攬?zhí)煜庐嫾业奈墨I(xiàn)中有所提及。至于真跡，到現(xiàn)在也無緣得見。

當(dāng)時(shí)對它的概念，或許還及不得瘦金體或者清明上河圖，畢竟在知識獲取僅僅來自于老師和畫本的時(shí)代，對于沒見過的畫，的確是愛不起來的。

沒想到的是，原來人對于認(rèn)知世界的能力和評判標(biāo)準(zhǔn)，或許僅僅只在當(dāng)時(shí)。網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展推動(dòng)了2015年以后的江山圖得以逐漸進(jìn)入大眾的視線。

彼時(shí)，作為美院畢業(yè)的畫者而言，看到這幅網(wǎng)絡(luò)片段的時(shí)候?qū)嵲诙嗌儆行├⒁狻；蛟S是因?yàn)橹恢肋@是一幅12米長的青綠山水圖，用料及其奢華，卻沒有領(lǐng)略到其中的大玄味。

雖然論與品的人很多，自己不能斷章取義的去刻意強(qiáng)言欣賞。那么或許這是自己意識體系認(rèn)知的匱乏，必須進(jìn)行知識擴(kuò)充。

好在，當(dāng)時(shí)已經(jīng)是一個(gè)隨時(shí)可“度”的時(shí)代，一度就滿屏皆知的各種技法、色藝與道理。硬知識點(diǎn)記住了、背下來了，那么也就隨處可用，于是自認(rèn)為自己是懂了。

畫嘛，不外乎是基底、技法、色控、觀感、意境；且各自有各自的欣賞標(biāo)準(zhǔn)，于是一長段的時(shí)間認(rèn)真的停留于觀察表面；停留于技法與技法對比，并一度把王希夢與石濤的畫作對觀。

石濤

當(dāng)習(xí)慣認(rèn)知一旦成為習(xí)慣，那是需要極強(qiáng)的外在事件發(fā)生，才能被打破的！時(shí)代、在變。

2022年再次見到，是跨年晚會上以《千里江山圖》為基調(diào)而演繹的舞繪《只此青綠》。

在我的習(xí)慣認(rèn)知里面：畫就是畫、舞就是舞、詩就是詩。從來沒想過，青綠山水還可以由青綠腰來進(jìn)行另類詮釋。

這是一件很有意義的事情。一直以來的“觀”一旦被動(dòng)態(tài)打破，不由得會讓人思考對與錯(cuò)、是與非的問題，在高速發(fā)展的復(fù)雜時(shí)代長河中，什么是一成不變的？

畫在變，以前在歷史重墨中沒有留下太多認(rèn)知的《千里江山圖》 ，如今被定為2022年美術(shù)考研核心考點(diǎn)；而羅伯特·雷曼一副留白圖《無題》 ，拍賣估價(jià)1.2個(gè)億RMB。

認(rèn)知在變，每一個(gè)認(rèn)知都只是當(dāng)前時(shí)間節(jié)點(diǎn)下的認(rèn)知，今天是對的，明天或許有新的解釋。于是思想也變，有時(shí)候不由得在想，當(dāng)大多數(shù)人都以為“是”的東西悄然改變的時(shí)候，是時(shí)代促使了人文的革新？還是人文的變革影響了了時(shí)代的喜歡？

思想的變革就不得不說到“喜歡”這件事情，回思《千里江山圖》 ，這也讓我自己轉(zhuǎn)變成嘆息。嘆息這個(gè)被帝位耽擱了的、真正喜歡和熱愛藝術(shù)的宋徽宗趙佶。

王希夢本身對于畫技的變革來自于環(huán)境，這是作為宮廷畫家而言，獨(dú)有的機(jī)會。畢竟能夠用絹絲做底、石青石綠反復(fù)疊層，描繪出奢華的千里江山，并存于近千年而不朽，本就是奢華之事。而能夠提供如此機(jī)會的卻是因喜歡而開設(shè)畫院的趙佶，因?yàn)樗臒釔鄄排囵B(yǎng)和造就了希夢這樣的人才。

雖說個(gè)人認(rèn)為是趙佶創(chuàng)造了未來。反過來而言，是否希夢也改變了自己的認(rèn)知，反過去抓住了當(dāng)時(shí)時(shí)代的變革，這或許不得而知。

凝神細(xì)想，欲訴觀畫、觀舞、題跋的各種滋味，但照例是想不全然。只茫茫然懷念著些什么而已。唯一能夠知道的是，在歷史巨輪的疊替之下，千里江山圖旁蔡京的題跋：“......上嘉之，因以賜臣京，謂天下士在作之而已。”是值得反復(fù)品味的。

古語有云：“作人者，變舊造新之辭?！?/strong>可見，所有的習(xí)慣都是可變化可突破的，只有重啟可能才會有各種可能存在。