“大道泛兮，其可左右”，泛是廣泛廣大之意，這里是說(shuō)大道它非常之大，大到無(wú)所不至。根本沒(méi)有左右的分別，大到?jīng)]有上下，沒(méi)有高低沒(méi)有左右，所以道本身沒(méi)有時(shí)間沒(méi)有空間，人之所以有時(shí)間是因?yàn)闀?huì)死，如果不死，就不需要有時(shí)間的概念。

“萬(wàn)物恃之而生而不辭”，萬(wàn)物都是依靠道而生生不已，而道永遠(yuǎn)跟萬(wàn)物在一起?！肮Τ刹幻小保隽撕艽蟮墓?，但完全不談這回事，我們是因?yàn)檎加胁虐炎约焊愕煤芾?，功成我不占有，我不擁有。“衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主”，衣就是覆，養(yǎng)是營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)養(yǎng)萬(wàn)物，但不做任何物的主人。

“常無(wú)欲，可名于小”，永遠(yuǎn)無(wú)私無(wú)欲，沒(méi)有任何企圖，所以你可以看它很小，因?yàn)樗鼘?duì)你不構(gòu)成威脅，不構(gòu)成誘惑?！叭f(wàn)物歸焉而不為主”，萬(wàn)物以道為本，最后復(fù)歸于道，但不為萬(wàn)物的主宰?！翱擅麨榇蟆?，這才是真正的大。“以其終不自為大，故能成其大”， 日光空氣水都被人小看，所以他才是真的大。老子告訴我們，大道本身沒(méi)有時(shí)空的限制，是人自己有這種感覺(jué)，這種感覺(jué)要怎樣去好好的運(yùn)用，這才是我們的修養(yǎng)。