? 民數(shù)記十四25
? ? 「明天你們要轉(zhuǎn)回，從紅海的路往曠野去」(民十四25)。
? ? 從基博羅哈他瓦到哈洗錄，再?gòu)墓翠浀桨吞m曠野的加低斯，是一段艱苦的行程，特別是后段，摩西后來(lái)形容為：「那大而可怕的曠野」(申一19)。最后他們終于抵達(dá)加低斯巴尼亞，也就是應(yīng)許之地的南界。在幾座小山丘之外，就是那綠油油的肥沃之地。一年多來(lái)，在沙漠曠野飄流，跋涉了四百哩路的這枇旅人，遙見(jiàn)目的地在望，心中的欣喜難以描述。特別是摩西，一定感到莫大的安慰和感激。
? ? —、他的盼望。遙見(jiàn)迦南美地，摩西鼓舞眾人說(shuō)：「你們已經(jīng)到了耶和華我們神所賜給我們的亞摩利人之山地?？茨?，耶和華你的神已將那地?cái)[在你面前，你要照耶和華你列祖的神所說(shuō)的上去得那地為業(yè)，不要懼怕，也不要驚惶」(申一20一21)。從他對(duì)百姓講話的口氣來(lái)看，顯然摩西認(rèn)定進(jìn)迦南固然要經(jīng)一番苦斗，卻是快捷而短暫的，不需多久的時(shí)間就能進(jìn)入應(yīng)許之地。殊不知他們因犯了一些錯(cuò)誤而功虧一簣，又耽擱了四十年。最后連他自己也沒(méi)能進(jìn)到朝思暮想的流奶與蜜之地。
? ? 當(dāng)時(shí)登高疾呼的摩西，心里一定有如釋重負(fù)的感覺(jué)，慶幸終于可以卸下肩頭的重?fù)?dān)。不久，神的榮耀將受到列邦的推崇，他自己也可以享受幾年悠閑平靜的晚景歲月。休息，休息！這可能是盤旋其腦際一個(gè)最甜美的念頭。從此不必每天清早起來(lái)拾取嗎哪，因?yàn)殄饶系厥a(chǎn)麥類，衣食無(wú)虞缺乏。他們也不必在沙漠飽嘗干渴之苦，因迦南地處處是葡萄樹(shù)、無(wú)花果、石榴，遍地是芳泉流水。從此也不必再搭拆帳棚，設(shè)立守望的哨兵，忍受遷徙流離之苦；百姓很快就能在應(yīng)許之地安家立業(yè)，享受富裕安定的生活。
? ? 二、失望臨到。原因出在百姓犯了一些錯(cuò)誤。
? ? 第一個(gè)錯(cuò)誤是派探子去窺探迦南地。在民數(shù)記里雖是這么記載：「耶和華曉諭摩西說(shuō)，你打發(fā)人去窺探我所賜給以色列人的迦南地」(民十三1一2)，但是出這主意的卻不是神。從四十年后摩西所說(shuō)的話，我們知道這是百姓發(fā)起的動(dòng)議：「你們都就近我來(lái)說(shuō)：我們要先打發(fā)人去，為我們窺探那地，將我們上去該走何道，必進(jìn)何城，都回報(bào)我們」(申一22)。
? ? 以色列百姓自作主張，犯了不信任神的嚴(yán)重錯(cuò)誤。神不是早已應(yīng)許要把那地賜給他們嗎？難道他們信不過(guò)神的選擇嗎？神的眼目豈不從歲首到年終看顧著那地嗎？他們何須再派人去窺探呢？只要上去取神所賜的就行了。
? ? 第二個(gè)錯(cuò)誤是：他們相信大多數(shù)探子所報(bào)的惡信。就某些方面而言，這些探子的看法幾乎完全一致：「我們到了你所打發(fā)我們?nèi)サ哪堑兀皇橇髂膛c蜜之地。這就是那地的果子?！顾麄兘又终f(shuō)：「然而住那地的民強(qiáng)壯，城邑也堅(jiān)固寬大，并且我們?cè)谀抢锟匆?jiàn)了亞納族的人我們不能上去攻擊那民，因?yàn)樗麄儽任覀儚?qiáng)壯」(民十三28、31)。只有兩個(gè)探子，迦勒和約書(shū)亞安撫百姓：［我們所窺探經(jīng)過(guò)之地是極美之地。耶和華若喜悅我們，就必將我們領(lǐng)進(jìn)那地，把地賜給我們」(民十四8)。
? ? 不同在于：十個(gè)探子透過(guò)困難去看神，因此神也顯得格外遙遠(yuǎn)渺小。另兩個(gè)探子則透過(guò)神去看困難，因此那些阻力就不具威脅。然而百姓只取信那十個(gè)探子的消極報(bào)導(dǎo)，不仰望神，只是膽怯憂慮，想像仇敵的強(qiáng)悍、該地城邑的險(xiǎn)要。他們太重看攔阻，以至于對(duì)神喪失了信心。這正是他們失去迦南的根本原因。「耶和華對(duì)摩西說(shuō)，這百姓藐視我要到幾時(shí)呢？我在他們中間行了這一切神跡，他們還不信我要到幾時(shí)呢？」(民十四11)?！杆麄儾荒苓M(jìn)入安息，是因?yàn)椴恍诺木壒省?來(lái)三19)。
? ? 第三個(gè)錯(cuò)誤是：百姓發(fā)怨言，提議另立一位領(lǐng)袖?！府?dāng)下全會(huì)眾大聲喧嚷，那夜百姓都哭號(hào)。以色列眾人向摩西亞倫發(fā)怨言，全會(huì)眾對(duì)他們說(shuō)，巴不得我們?cè)缢涝诎＜暗乇娙吮舜苏f(shuō)，我們不如立一個(gè)首領(lǐng)回埃及去罷」(十四1一4)。
? ? 這可能是摩西畢生最沉痛的一刻。以前他們也曾作過(guò)類似的提議，不過(guò)是在摩西不在的時(shí)候。這回卻當(dāng)著他的面。這些他所摯愛(ài)的同胞，這些他曾迫切代求以挽回神怒氣的百姓，如今卻忘恩負(fù)義，提議另立領(lǐng)袖，推翻他的權(quán)威。摩西傷痛地俯伏在全會(huì)眾面前，一句話都說(shuō)不出來(lái)。在這黑暗的一刻，他的憧憬盼望襲上了一層陰影。不久他要聽(tīng)見(jiàn)更駭人的一聲宣告：「明天。你們要轉(zhuǎn)回，從紅海的路往曠野去」(十四25)。
? ? 三、摩西拒絕逃避失望。神在震怒之馀，決定以瘟疫擊殺百姓，使他們不得承受應(yīng)許之地。惟獨(dú)讓摩西進(jìn)去。如果這樣，他就可以成為第二個(gè)亞伯拉罕，定居在那里，使他的后裔成為大國(guó)。這對(duì)摩西而言，是一大試驗(yàn)。撒但試探我們是要顯明我們里面的邪惡，但是神的試驗(yàn)則是要突出我們里面的良善。摩西的私心也許悄然游說(shuō)他說(shuō)：「接受神的提議吧，你已受夠了這些愚昧的百姓。他們是罪有應(yīng)得，而你理當(dāng)?shù)孟砻栏??！谷欢歉呱械囊饽顓s驅(qū)使他顧念神的榮耀，憐憫百姓的苦難。他回答神的這段話，顯示他具有何等高貴的胸襟：「如今你若把這百姓殺了，如殺一人，那些聽(tīng)見(jiàn)你名聲的列邦必議論說(shuō)，耶和華因?yàn)椴荒馨堰@百姓領(lǐng)進(jìn)他向他們起誓應(yīng)許之地，所以在贖野把他們殺了」(15一16節(jié))。接著他引用神以前對(duì)他說(shuō)的話，稱頌耶和華「不輕易發(fā)怒，并有豐盛的慈愛(ài)，赦免罪孽和過(guò)犯?！共⑶笏源蟠葠?ài)赦免以色列百姓的罪過(guò)。換言之，摩西放棄了單獨(dú)進(jìn)入迦南，獨(dú)享安息美福的權(quán)利。為了神的名及所愛(ài)同胞的福祉，他愿意與百姓患難與共。讓我們將這功課謹(jǐn)記于心，也許有些美好的事物我們垂手可得。但是，為了神的榮耀，為了別人的好處，我們還要懇求主，幫助我們不要去得這好處。我們也許必須選擇崎嶇的道路，也許必須在曠野過(guò)孤單的四十年生活，而且死在昆斯迦山，但我們?nèi)援?dāng)毅然決然接受。
? ? 四、百姓的反應(yīng)與他的忍耐成對(duì)比。圣經(jīng)沒(méi)有透露太多摩西的反應(yīng)。他始終沉默不語(yǔ)。因?yàn)槭浅鲇谏?，他就甘心不顧自身的好處。反觀百姓的態(tài)度，則與摩西的成了強(qiáng)烈的對(duì)比。當(dāng)百姓聽(tīng)說(shuō)不能進(jìn)入應(yīng)許之地，而要折回曠野，飄流四十年，直到他們的尸骨在曠野消滅，就驚懼恐惶。清早起來(lái)對(duì)摩西說(shuō)：「我們?cè)谶@里，我們有罪了，情愿上耶和華所應(yīng)許的地方去」(40節(jié))。憑著一股沖動(dòng)，他們倉(cāng)促成軍，奮不顧身地想要扭轉(zhuǎn)神的決定?！溉欢腿A的約柜和摩西沒(méi)有出營(yíng)」(44節(jié))。百姓的意氣用事，想憑己力扭轉(zhuǎn)神的決定。這與摩西的默然接受管教，形成何等強(qiáng)烈的對(duì)比。
? ? 多少時(shí)候，我們也有類似的經(jīng)驗(yàn)。眼見(jiàn)機(jī)會(huì)之門已半開(kāi)，獎(jiǎng)賞垂手可得，卻因著我們的不配，神把它收回，并指示我們?cè)偈芨嗟哪ゾ?。我們卻無(wú)法忍受這樣的結(jié)局，沖動(dòng)地想憑自己的本事闖關(guān)，結(jié)果只有一敗涂地。摩西以忍耐和信心順?lè)竦陌才?，卻是我們更大的借鏡。
? ? 五、在失望中的安慰。雖然所盼望的落空，功敗垂成，摩西在失望中仍得安慰。他知道自己已遵行了神的旨意；也知道神的管教對(duì)眾人有益；憑著無(wú)私愛(ài)人的動(dòng)機(jī)，他作了無(wú)愧于良心的決定，與百姓息難與共；從此更學(xué)習(xí)日日仰望神施恩……這一切都是使摩西在失望中仍保有安息的原因。
? ? 他也覺(jué)悟到：不管看起來(lái)多么吸引人，真正的安息并不在于屬地的迦南產(chǎn)業(yè)，而在內(nèi)心向著神的平靜安穩(wěn)，那是更令人滿足，也更恒久的安息。所以神有時(shí)必須粉碎我們屬世的憧憬及所珍視眷戀的盼望，好讓我們的心靈在絕望中更懇切尋索那更永恒、不朽壞的基業(yè)。
