美團(tuán)與餓了么的方案，我們?cè)谒死Ь持械慕巧?/a>
李厚辰的這篇文章，不僅進(jìn)一步凸顯了個(gè)人做出切實(shí)的關(guān)懷他人的行動(dòng)的必要性，而且對(duì)那些拒絕在個(gè)體層面上做出改變的人的行為進(jìn)行了更加凌厲的分析。后半部分比前半部的內(nèi)容更加豐富。體制內(nèi)的人如何達(dá)到了關(guān)于自身物質(zhì)生活與道德生活之間的平衡問(wèn)題的最優(yōu)解，在保證舒服的同時(shí)又顯得正當(dāng)。這種最優(yōu)解是如何將改善的希望轉(zhuǎn)移至根本性的萬(wàn)能的宏大的因而也是與渺小個(gè)體無(wú)關(guān)的體制上，化解了體制內(nèi)人們負(fù)責(zé)任的行動(dòng)。將宏大的系統(tǒng)的變革作為解決問(wèn)題的方案選擇，可能是睿智的，也可能是偽善的。
宏大系統(tǒng)所能帶來(lái)的變革固然是根本性的，近乎一招制勝的；但是宏大系統(tǒng)所指涉的究竟是什么，資本家？公司？制度？政府？總之與微不足道的自己無(wú)關(guān)。其實(shí)當(dāng)宏大系統(tǒng)還在準(zhǔn)備變革過(guò)程中，系統(tǒng)中一些具體的個(gè)人予以另一些具體的個(gè)人的關(guān)懷才是眼下最真實(shí)有效的，微小卻有切實(shí)效果的，是被迫切需要的。更殘酷的是，宏大系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)所基于的邏輯是可能忽視人的，所以宏大系統(tǒng)可能根本就不會(huì)做出改變，在這種情況下，非一個(gè)個(gè)個(gè)體的行動(dòng)匯聚在一起去推動(dòng)不可。
