就像樹(shù)木的成長(zhǎng)離不開(kāi)陽(yáng)光、空氣、土壤，我們的成長(zhǎng)，離不開(kāi)家庭的供養(yǎng)，成年后如何與他人相處、如何與世界相處、如何與自己相處，一切都奠基與我們?cè)诩彝ブ形盏搅耸裁礃拥酿B(yǎng)分。
是什么導(dǎo)致了我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中留下一個(gè)又一個(gè)的“疤痕”，是什么導(dǎo)致了我們?cè)谂c人互動(dòng)的過(guò)程中一次又一次地體驗(yàn)“重復(fù)的傷痛”？
當(dāng)家長(zhǎng)在咨詢(xún)室里痛苦著“我沒(méi)有給孩子足夠的關(guān)心導(dǎo)致他們步入社會(huì)經(jīng)歷這么多苦難”的時(shí)候，旁邊的孩子往往默默坐著并不做聲。
我們應(yīng)該責(zé)難家長(zhǎng)的遲鈍還是責(zé)難孩子的鐵石心腸呢？
我們要像懺悔室的傳教士一樣聽(tīng)家長(zhǎng)的懺悔嗎？
一直滋養(yǎng)著我們從一個(gè)懵懂無(wú)知的小嬰孩長(zhǎng)成如今樣貌的家庭，為什么會(huì)被稱(chēng)為“原生之罪”？
是家長(zhǎng)的錯(cuò)嗎？
因?yàn)闆](méi)有學(xué)習(xí)如何成為合格的家長(zhǎng)？
我曾經(jīng)一直認(rèn)為，為人父母前需要培訓(xùn)上崗，然后再做父母，但是現(xiàn)在有了不一樣的想法：為人父母前需要進(jìn)行心理輔導(dǎo)，讓自己的情感能夠自由流淌。
組建家庭時(shí)我們都帶著自己的印跡，可能在一個(gè)功能本就不完善的家庭成長(zhǎng)，從來(lái)沒(méi)有人滿(mǎn)足過(guò)我們的需求，長(zhǎng)大后帶著自己的不完整面對(duì)世界，內(nèi)心充滿(mǎn)著不信任、恐懼、疑惑、空虛，同時(shí)會(huì)向外界尋求強(qiáng)烈的安全感，我們通過(guò)各種途徑和方式去尋找機(jī)會(huì)填補(bǔ)過(guò)去的空缺，彌補(bǔ)沒(méi)有被滿(mǎn)足的情感需要，這個(gè)過(guò)程往往是從他處獲得，例如一段情感強(qiáng)烈的親密關(guān)系。
而我們能給孩子付出的，只能是我們擁有的，可我們?cè)揪蜎](méi)有的，談何付出？談何給予？
因此讓家長(zhǎng)通過(guò)培訓(xùn)去付出關(guān)懷與照顧，就像讓銀行的職員天天數(shù)著上億的資金假象自己就是如此富有一樣，過(guò)度掏空自己的后果除了腎虧還必然會(huì)虧孩子，將前期的付出當(dāng)成理財(cái)投資，等著孩子長(zhǎng)大后的回報(bào)，于是一邊向孩子奉獻(xiàn)自己，一邊想著你一定要好好學(xué)習(xí)、長(zhǎng)大成才、要好好報(bào)答我，不然我就虧死了。
每個(gè)人都希望自己的家庭是完整的，不僅形式上有爸爸媽媽孩子的完整，更是精神上相互支持、相互陪伴的完整，然而世界這么大，完美的家庭少之又少，大部分家庭都有著各自的缺失和遺憾，我們認(rèn)為家庭的情感狀態(tài)就像自然界和心理學(xué)研究的生態(tài)特性一樣，屬于常態(tài)分布，即：非常健康的完美家庭和非常不健康的家庭占總體家庭比例的三分之一，而剩下的三分之二家庭，都在正常的亞完美階段。
大部分心理病的產(chǎn)生，就在于成長(zhǎng)過(guò)程中積淀的不成熟的應(yīng)對(duì)策略上，例如家里面對(duì)困難的處理方式、需要陪伴時(shí)得到的回應(yīng)等，這些家庭模式的積淀，導(dǎo)致了我們情感的擁堵，從而產(chǎn)生心理癥狀和心理疾病。
給家長(zhǎng)做幼兒教育培訓(xùn)時(shí)，時(shí)常有人問(wèn)我“如何讓孩子學(xué)會(huì)分享”，我說(shuō)“分享的前提是我有足夠的，或我不擔(dān)心因?yàn)榉窒韺?dǎo)致我擁有的減少后的心理喪失感”，窮的時(shí)候能做到獨(dú)善其身就已經(jīng)很偉大了，無(wú)法在窮的時(shí)候考慮兼濟(jì)天下，如果一個(gè)窮人不停地普濟(jì)天下，那也是一種病。
這個(gè)例子用來(lái)理解情感我覺(jué)得也是很合適的:
如果我們從小得到的情感互動(dòng)就很少，那么我們擁有的情感資金就少，等我們組建家庭時(shí)很大程度上也只能匹配到情感資金很少的另一半，包括朋友圈；如果我們從小得到的情感互動(dòng)很多，就會(huì)吸引到同樣水準(zhǔn)的群體，不局限于家庭組建，包括一切社交圈，俗話說(shuō)的“魚(yú)找魚(yú)，蝦找蝦，烏龜找王八”（話糙理不糙），這也是大眾說(shuō)社交圈決定了一個(gè)人的眼界的原因之一，只是他們沒(méi)能弄明白，能結(jié)交什么樣的社交圈，在于我們自身的狀態(tài)。
當(dāng)我們自然地處于情感充沛的環(huán)境中時(shí)，我們的內(nèi)心會(huì)感到安全，情感會(huì)自然流淌，當(dāng)我們自然地處于情感匱乏的環(huán)境中時(shí)，我們的情感也會(huì)基于自我保護(hù)呈現(xiàn)出習(xí)慣性地節(jié)制、吝于表現(xiàn)或夸大呈現(xiàn)（反向形成）。
由此，當(dāng)我們?nèi)ヰB(yǎng)育下一代時(shí)，我們能夠付出的，也就只有我們擁有的，而不是我們看到別人有而我們本不具備的。強(qiáng)迫自己付出本就匱乏的，這種狀態(tài)下我們會(huì)變得“斤斤計(jì)較”，最終得不償失。
同時(shí)，基于我們?cè)镜那楦写嬗谐潭?，?dāng)我們的孩子呈現(xiàn)出與我們不一樣的狀態(tài)時(shí)，會(huì)引發(fā)我們的不舒服，于是有了“家教”、“家風(fēng)”，使一個(gè)家庭處于一個(gè)平衡的狀態(tài)，最終，孩子被教育成了我們習(xí)慣的樣子。
在家庭健康程度的分布圖上，我們要理解的是，健康的家庭和不健康的家庭之間的區(qū)別并不在于面對(duì)的事件不同，他們也會(huì)面臨與我們相似的問(wèn)題，但是他們能夠保持健康的原因在于他們會(huì)用健康的方式去處理，他們知道如何化解爭(zhēng)執(zhí)和矛盾，知道在面對(duì)不同的時(shí)候，如何去平衡。
無(wú)論是在健康分布圖哪個(gè)位置的家庭，都有可能遇到以下?tīng)顩r，有些家庭可能會(huì)有多項(xiàng)符合甚至全部符合，有些家庭因?yàn)楣δ苄愿油暾⒔】刀雀?，遇到的情況就會(huì)少些，而我們?nèi)徱曇韵虑闆r的時(shí)候，不僅要關(guān)注選項(xiàng)，也要關(guān)注發(fā)生的次數(shù)和概率：
1、身體/情感的虐待和忽視，以及替代性虐待。
2、完美主義
3、僵化的規(guī)則、生活形態(tài)、信仰
4、對(duì)家庭某些特殊情況的保密“不能說(shuō)的秘密”
5、無(wú)法辨別/表達(dá)自身感受
6、三角化關(guān)系（兩人溝通時(shí)需要第三人傳話）
7、進(jìn)退兩難的處境
8、無(wú)法享樂(lè)
9、非常能忍受不當(dāng)行為和痛楚
10、糾結(jié)的網(wǎng)狀家庭。
無(wú)論是哪種家庭，多少都會(huì)遇到以上某些情況，而越是健康的家庭，所遇越少，即便遇到，也有更彈性的應(yīng)對(duì)方式，我們?nèi)リP(guān)注這些項(xiàng)目的時(shí)候，一方面用以反思自身，而更多是當(dāng)情況發(fā)生時(shí)對(duì)自身有所提醒：看，這是曾經(jīng)的方式，我們現(xiàn)在能不能試著發(fā)展新的方式。
任何人在生活中都會(huì)有些生活習(xí)慣，只有當(dāng)這些習(xí)慣開(kāi)始影響我們和他人的互動(dòng)，阻礙到家人的發(fā)展時(shí)，它們才會(huì)成為“問(wèn)題”。
接下來(lái)我會(huì)將以上十條用更詳細(xì)的描述進(jìn)行呈現(xiàn)，便于大家的理解，也便于我更厘清自身的狀態(tài)。
回到題目的《最養(yǎng)人的家傷人最深》，敲下鍵盤(pán)時(shí)，我感到左右為難，家庭對(duì)一個(gè)人的意義過(guò)于龐大，既是資源也是責(zé)任，是獲取愛(ài)的源泉，也是流逝愛(ài)的根源。
當(dāng)我們的家長(zhǎng)用盡自己所能將我們養(yǎng)大，而我們卻說(shuō)著“是家傷害了我”，聽(tīng)起來(lái)就有些難以面對(duì)江東父老。
而當(dāng)我們作為家長(zhǎng)用盡自己所能將自己的孩子養(yǎng)大，卻發(fā)現(xiàn)正是我們的教養(yǎng)方式讓孩子產(chǎn)生了創(chuàng)傷體驗(yàn)，這也不可謂是難言之痛，痛心疾首。
所以我依舊要再次多次地重申：基于我們不可逆轉(zhuǎn)的過(guò)往，我們必然在很多時(shí)候無(wú)法辨別自己的行為是“對(duì)的”還是“錯(cuò)的”，是對(duì)孩子的“愛(ài)”還是對(duì)孩子的“傷害”，因?yàn)槲覀儧](méi)有經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有足夠的良好體驗(yàn)，這不是我們的錯(cuò)，也不是我們的家長(zhǎng)做錯(cuò)了，它們就是這樣發(fā)生了，我們可以做的是著眼當(dāng)下，讓這種傳承終止于自己這代人。
很多事情，沒(méi)有對(duì)的和錯(cuò)的，只有適合的，有的孩子需要溫柔以對(duì)，有的孩子需要嚴(yán)厲指引，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有因材施教。
