人類(lèi)史的新面貌：世界村

1938年美國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)在新幾內(nèi)亞西部?jī)?nèi)地大河谷發(fā)現(xiàn)了5萬(wàn)名土著，從此與世隔絕的人類(lèi)社群成為歷史絕響。異域其他族群一旦開(kāi)通，經(jīng)過(guò)幾千年隔離才孕育、累積的文化歧異被愛(ài)之深責(zé)之切抹殺，如藝術(shù)、語(yǔ)言?，F(xiàn)代世界文化歧異程度縮小，并且成為主流的習(xí)俗不是因此他們令人幸福，而是那些社會(huì)在經(jīng)濟(jì)與軍事上的成就。世界文化一體的過(guò)程在回事，降低文化歧異也放是人類(lèi)為了生存必須付出的代價(jià)。

問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主浮沉

因?yàn)檗r(nóng)業(yè)、文字、國(guó)家、船只發(fā)展的差異，在古代技術(shù)與政治發(fā)展的速率以歐亞大陸最快，美洲慢得多，澳大利亞最慢。也有一些種族偏見(jiàn)的遺傳理論。而作者要論證塑造文化特征發(fā)展的力量是地理。

公元前1萬(wàn)年采集狩獵，人口1000萬(wàn)?-- 農(nóng)業(yè)發(fā)展，人口密集 -- 中央集權(quán)國(guó)家形成-- 傳染病的演化 - 族群間的殖民或征服。歐洲人擁有惡毒的病媒、較先進(jìn)的技術(shù)、以文字存儲(chǔ)的資訊、政治組織，歸根結(jié)底還是因?yàn)槠涞乩砩系牟町愒斐傻?，別的地方缺少適合馴化的動(dòng)物與植物，并且新世界南北向?yàn)橹鬏S，糧食作物傳播不易。因此，我們?cè)谀睦锞幼Q定了我們是什么人。

印歐語(yǔ)系擴(kuò)張的故事?

今日世界的語(yǔ)言地圖反映了過(guò)去語(yǔ)言擴(kuò)張機(jī)器的功績(jī)。所有印歐語(yǔ)都有辨認(rèn)得出的特征，顯示它們彼此有密切的關(guān)系。有證據(jù)顯示今日的印歐語(yǔ)是古代一個(gè)印歐語(yǔ)系擴(kuò)張后的產(chǎn)物，語(yǔ)言的演化有兩個(gè)方面：一是世代變化，一是空間分化。從時(shí)間上找到了公元前3300年到2000年間印歐母語(yǔ)，從空間上各種猜測(cè)來(lái)源于俄羅斯，盡管沒(méi)有農(nóng)業(yè)，但這個(gè)族群最早馴化了馬，造就了其向東及向西的搞張。但草原文化無(wú)法搞張到西歐的森林地帶，或者就是演變后的第二代草原文化。

原住民問(wèn)題：族群沖突

英國(guó)殖民進(jìn)入澳大利亞后進(jìn)行的滅族屠殺不是特例，作者從生物、心理、倫理層面進(jìn)行分析。生在空間論是其中一個(gè)原因。（書(shū)中提到各國(guó)研究機(jī)構(gòu)爭(zhēng)搶最后一個(gè)塔斯馬尼亞人的尸體讓人想到本書(shū)開(kāi)頭作者說(shuō)到人類(lèi)盡管是黑猩猩的同類(lèi)，但對(duì)待黑猩猩可能就像未來(lái)更開(kāi)化的外星人類(lèi)會(huì)對(duì)待我們一樣，可悲）。動(dòng)機(jī)可能 是1. 占軍事優(yōu)勢(shì)的族群圖謀弱勢(shì)族群的土地 2. 多元社會(huì)權(quán)力斗爭(zhēng) 3. 意識(shí)形態(tài)和心理 4. 種族和宗教迫害。所有人類(lèi)行為特征直接從動(dòng)物前驅(qū)衍生出來(lái)的就是滅族屠殺。

對(duì)于滅族屠殺的態(tài)度：1. 第三者是漠然的 2. 幸存者是麻木的 3. 兇手中相信二元論的可能會(huì)驕傲；普遍倫理熏陶的可能也會(huì)麻木，參與者的子女也會(huì)愧疚，往往改寫(xiě)歷史。