如果我們在平時的生活中遇到了一件自己討厭做或者不喜歡做的事情，那肯定會選擇逃避，不去做這件事，去做自己喜歡的事，比如我不喜歡做題，我大部分都會逃避，不去做題，做我喜歡的事?？墒峭蹶柮飨壬f，不想看書時就必須要去看書，不想跑步時就必須要去跑，如果不去的話，日常積累，放松自己，那問題就會越來越嚴(yán)重。其實，王陽明先生的意思就是，我們都要明白自己的心之所向，找到自己想做的事情，去追求這個目標(biāo)，不能因為不喜歡就不做，越不喜歡就要越去面對。而這就像醫(yī)生對癥開藥方一樣。

所以，我們要學(xué)會去除自己的私欲，就是王陽明先生說的謙虛，那如果過度謙虛，就會失去本意，謙虛中的虛是指意，必，固，我，王陽明先生說，要做到勿意，勿必，勿固，勿我，做到這些就是虛，如果被私心和私欲所控制，那就是在滋養(yǎng)自己心中的那個病根，如果能做到勿意，勿必，勿固，勿我，那就可以稱為是自謙。與朋友相處，就要做到與謙虛之懷互相包容，這樣才能獲得真正的朋友，如果以驕傲之氣對待朋友的話交不到真正的朋友。還有一個非常重要的就是，在與朋友相處的過程中，要做到信，這也是交朋友過程中必不可少的，信，這個字里面包含了真誠，在與朋友交往的過程中是要守信用，二人互相都要真誠對待對方。

王陽明先生有一個弟子叫做孟源，他有一個壞毛病，就是自以為是，愛慕名聲，王陽明先生責(zé)備他了很多次，可他還是屢教不改，于是，王陽明先生就舉了一個例子。王陽明先生比喻說，一棵樹想要讓它長得枝繁葉茂，果實累累，它經(jīng)歷雨露的滋潤，土地的肥力，這些就只是在滋養(yǎng)它的樹根，需要在它四周種植一些五谷，但是它越長越高，隨著時間的流逝大樹慢慢被枝葉遮蓋，下面被這大樹的樹根盤結(jié)，怎么能生長的了？所以就必須砍去這棵大樹，砍去大樹的根，才能種植五谷，要不然再怎么培育耕種？那也只是滋養(yǎng)這個大樹的病根。而我們要滋養(yǎng)我們的心根，如果再怎么滋養(yǎng)都沒有成長，那我們就滋養(yǎng)成了我們的那個病根，再怎么學(xué)習(xí)，再怎么努力，那也就只是滋養(yǎng)我們的病根，沒有用的，做的都是無用功。所以我們需要拔出自己的病根，即使學(xué)習(xí)，心光明正大，也只是將五谷種在了茂盛的大樹之下，無法成長。病根其實就是我們的私心私欲，如果想要心里真正的光明正大，那就要徹底去除私心私欲。

就像孔子周游列國14年，他為什么要周游列國，是因為他要推行他的政治理想，在這個過程中，他不是求名聲，而是求自己的政治理想可以實現(xiàn)，即使遭遇很多困難。所以我們做到真正的內(nèi)修立己達(dá)人，而不是在乎名聲，愛慕虛榮。

王陽明的弟子孟源就形成了壞根，他必須要再重新塑造一個沒有被私欲影響的根。

比如說我們從一出生下來是沒有壞根的，但是外在的影響會讓我們養(yǎng)成一些壞的習(xí)慣，所以我們需要去改變，從精神之根開始，這個根是長在每個人心里的。