關(guān)于本書和作者
這本書的作者尤瓦爾·赫拉利，1976年出生，是一位年輕的以色列歷史學(xué)家，牛津大學(xué)歷史學(xué)博士，他的上一本書《人類簡(jiǎn)史》可算得上是“國(guó)際暢銷書”，被30個(gè)國(guó)家爭(zhēng)相購(gòu)買版權(quán)，還得到過比爾·蓋茨、扎克伯格的書單推薦。
上集說到當(dāng)前最大的宗教不是別的，正是人文主義；人文主義三大派別的交戰(zhàn)歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)和一次冷戰(zhàn)，最后結(jié)果是自由主義勝出。自由主義給所有人自由表達(dá)的權(quán)利，生產(chǎn)出最豐富的產(chǎn)品，創(chuàng)造了最豐富的藝術(shù)作品，不得不說現(xiàn)在的世界是自由主義的天下。
第三個(gè)觀點(diǎn)：但是人文主義有個(gè)本質(zhì)缺陷，會(huì)讓這個(gè)故事在未來講不下去。必須換一個(gè)新故事。
1.自由主義重視每個(gè)人的體驗(yàn)，這是基于三個(gè)假設(shè)：
第一，我有一個(gè)不可分割的“自我”。
第二，這個(gè)真實(shí)的自我，是完全自由的。也就是說我有自由意志。
第三，沒有人比我自己更了解我自己，只有我才知道我想要什么，不能讓別人替我做決定，不管他是誰。
科學(xué)已經(jīng)有了足夠多的證據(jù)，這三個(gè)假設(shè)都是錯(cuò)的。
第一個(gè)假設(shè)：我有一個(gè)不可分割的自我。
答案是錯(cuò)的。
左右腦實(shí)驗(yàn)，證明人沒有“一個(gè)”真實(shí)的自我。
“體驗(yàn)自我”和“敘事自我”，也證明人沒有“一個(gè)”真實(shí)的自我。
［體驗(yàn)自我］評(píng)估一段經(jīng)歷的時(shí)候，對(duì)這段經(jīng)歷的長(zhǎng)短沒有感覺，只在乎這段經(jīng)歷中感受最強(qiáng)烈的部分，和結(jié)尾的部分。這叫做“峰值— 結(jié)尾規(guī)則”。
［敘事自我］一直都在講故事，讓我們感覺自己生活得有意義。
第二個(gè)假設(shè)：我有自由意志
［自由意志］科學(xué)家說的自由意志，是人能不能*選擇*自己的欲望。
答案是不能。老鼠實(shí)驗(yàn)證明，人的欲望并不受意識(shí)控制，意識(shí)是受欲望控制。
第三個(gè)假設(shè)：沒人比我更了解自己。
答案是錯(cuò)的。
計(jì)算機(jī)算法就比你更了解你自己。為了*你自己的利益*，你，我，我們大家，都應(yīng)該讓算法替我們做決定。
自由主義的三個(gè)假設(shè)全被顛覆，自由主義真沒意義了。
2.世界有三個(gè)趨勢(shì)，對(duì)應(yīng)著人的三種不同的命運(yùn)：
第一種，人工智能如此強(qiáng)大，人作為一個(gè)工作者的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和軍事價(jià)值都沒有了，那么政治經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)就會(huì)認(rèn)為人沒有價(jià)值。
第二種，也許人類整體還是有價(jià)值的，但是每個(gè)人作為個(gè)體，是沒有價(jià)值的。
第三種，也許有些個(gè)體還是有價(jià)值的，但他們是經(jīng)過了生物學(xué)升級(jí)改造的“超人”。
3.二十一世紀(jì)，全體人類將會(huì)被技術(shù)進(jìn)步的趨勢(shì)給劃分為三種人：無用的人、沒有自主的人，和神人。
“無用的人”——工業(yè)革命帶來了無產(chǎn)階級(jí)，現(xiàn)在人工智能革命也會(huì)帶來一個(gè)新階層：一個(gè)對(duì)經(jīng)濟(jì)和軍事來說都沒有用的階層。
“沒有自主的人”——作為一個(gè)整體，也許有價(jià)值。但是他們作為個(gè)體可能還是沒有價(jià)值，因?yàn)樗麄円苍S會(huì)放棄決策權(quán)。
計(jì)算機(jī)算法跟我們的關(guān)系，分三步走：
第一步，算法相當(dāng)于是我們的身邊的先知，也就是一個(gè)算命的，你有什么問題問它一下，但是決策權(quán)在你手里。
第二步，算法相當(dāng)于是我們的代理人，你告訴它一個(gè)大的方向和原則，它去執(zhí)行，至于執(zhí)行過程中一些小的決策，它自己就說了算了。
第三步，算法就成了我們的君主，你索性就什么都聽它的了。
“神人”——也許還真有一種人就不受算法控制，而是控制算法。他們是利用生物技術(shù)主動(dòng)升級(jí)了的人。
4.科學(xué)實(shí)驗(yàn)的判斷，再加上這三個(gè)實(shí)踐的趨勢(shì)，自由主義大勢(shì)已去。二十一世紀(jì)正在醞釀新的宗教。一個(gè)叫“技術(shù)人文主義”，一個(gè)叫“數(shù)據(jù)教”。
5.神人有副作用：人的體驗(yàn)?zāi)苌?jí)，但是也能降級(jí)。市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)要求他們做出這些升級(jí)的同時(shí)，也會(huì)要求他們把另外一些認(rèn)知能力給降級(jí)。技術(shù)人文主義者這條路走到最后將會(huì)無所適從。他們會(huì)再次面臨*意義*危機(jī)。
6.從數(shù)學(xué)角度，我們可以把一個(gè)人、一個(gè)動(dòng)物、一個(gè)公司或者一個(gè)國(guó)家，都想象成一個(gè)數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)。如果你把每個(gè)人都想象成一個(gè)處理器，人與人之間的交流就是信息交流，那么整個(gè)人類社會(huì)就是一個(gè)數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)。整個(gè)人類歷史，就是給這個(gè)系統(tǒng)增加效率的歷史。
7. “萬物之網(wǎng)”就是新的宗教。這就叫數(shù)據(jù)教，也可以叫數(shù)據(jù)主義。
價(jià)值觀：信息要流動(dòng)。
戒律：不斷生產(chǎn)和消化信息，最大化自己的信息流。
許諾：如果你允許信息自由流動(dòng)，讓萬物之網(wǎng)越來越完善，它就能造福每一個(gè)人。
8．關(guān)注三個(gè)大問題：
第一個(gè)，生物真的只是一堆算法嗎？生命真的只是數(shù)據(jù)處理嗎？
第二個(gè)，智能和意識(shí)，到底哪個(gè)更有價(jià)值？
第三個(gè)，如果那些沒有意識(shí)但是有高度智能的算法比我們自己更了解我們，社會(huì)、政治和日常生活將是什么樣的？
