? ? ? 關(guān)于心性，這是一個(gè)極為平常又極為高深的話題，甚至已經(jīng)高深到超越我們的認(rèn)知，無法用語言來準(zhǔn)確表達(dá)，中醫(yī)也說，心法不開，技法難為。所以在孩子成長(zhǎng)的過程中，心性的修養(yǎng)遠(yuǎn)比技能的學(xué)習(xí)更重要。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，萬事萬物都是心性的呈現(xiàn)，如果一個(gè)人心性修得足夠好，其它諸如健康、財(cái)富、事業(yè)、家庭都會(huì)非常好，并且還會(huì)成就一番偉大的事業(yè)，為人類社會(huì)造福。反之，就算再有才華，能夠掌握再多的技能，如果心性修養(yǎng)不夠，生命依然會(huì)有缺失。
? ? ? 中庸開篇第一句就說，天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。意思就是說，教育的根本目的就是立身行道，就是修心養(yǎng)性，就是知道自己的天命。對(duì)于孩子心性的養(yǎng)成，父母的言傳身教固然非常重要，但是我們畢竟達(dá)不到圣賢的智慧和能量。而經(jīng)典是古圣賢在開悟的狀態(tài)下寫成的，讀經(jīng)就相當(dāng)于在跟圣賢對(duì)話，相當(dāng)于親身聆聽圣賢的教誨，那種滋養(yǎng)就像干旱的禾苗遇到了春雨一樣潤(rùn)物細(xì)無聲，這種教化是我們現(xiàn)代人所給予不了的。
? 國學(xué)是中華民族的精神家園，文以載道，經(jīng)典文字只是一個(gè)載體，是用來傳道的。國學(xué)經(jīng)典里面蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念和自然規(guī)律，閃耀著傳承千載的理性光芒，既可以為認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供有益啟迪，又能夠?yàn)樾摒B(yǎng)身心、涵養(yǎng)德行帶來很大幫助。就像太上感應(yīng)篇，很多孩子讀了就非常受益，讀后性情溫順了，智慧也增長(zhǎng)了。明朝袁了凡先生就是一生奉行太上感應(yīng)篇，從而改變了自己的命運(yùn)，并把其心得體會(huì)寫成了凡四訓(xùn)一書，流傳后世，讓無數(shù)人受益。
? ? ? 論語里面說：“禮之用，和為貴?！敝腥A文化繼承發(fā)揚(yáng)“和”的思想，努力追求身與心的和諧，注重修心養(yǎng)性，培養(yǎng)“不以物喜，不以己悲”的胸懷，磨礪“不亢不卑，寵辱不驚”的心境，達(dá)到心靈的平和寧靜。同時(shí)追求人與自然的和諧，促進(jìn)人與自然環(huán)境和諧共生。與朋友交應(yīng)待人以“信”?！靶拧笔侨寮摇拔宄！敝唬堑赖滦摒B(yǎng)的基本內(nèi)容。儒家文化將“信”作為待人接物的行為準(zhǔn)則。要忠厚誠信，老實(shí)做人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事，不虛偽、不欺騙。正所謂誠于中，形于外。十目所視，十手所指，是騙不了人的，群眾的眼睛是雪亮的，只能是自遺其咎，徒增笑柄。
? ? ? 大學(xué)里面也說要格物致知，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。格物，就是明白天地自然的規(guī)律，破除各種認(rèn)知障礙，對(duì)物欲的貪婪，對(duì)名利的追逐，象牢籠一樣障礙住了我們的身心，阻斷了能量的源頭，只有格除這些小我的障礙，才能智慧通達(dá)，才能真正做到修身養(yǎng)性。
? ? ? 中庸里面有一段關(guān)于舜帝的描述是這樣說的，舜其大孝也與？德為圣人，尊為天子，富有四海之內(nèi)。宗廟饗之，子孫保之。故大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。故大德者必受命。歷史上關(guān)于舜帝的故事我們都比較熟悉，舜帝是中華民族上古時(shí)代三皇五帝之一，東夷之人，也就是現(xiàn)在的山東省諸城市人，他不僅是中華道德的創(chuàng)始人之一，而且是華夏文明的重要奠基人?！妒酚洝分杏涊d，舜的父親是個(gè)瞎子，生母去世后，父親又娶了一個(gè)妻子，并生了一個(gè)兒子。父親喜歡后妻的兒子，總想殺死舜，遇到小過失就要嚴(yán)厲懲罰他。但舜卻孝敬父母、友愛弟弟，從來沒有松懈怠慢。舜非常聰明，他們想殺死舜的時(shí)候，卻找不到他，但有事情需要他的時(shí)候，他又總在旁邊恭候著。有一次，舜爬到糧倉頂上去涂泥巴，父親就在下面放火焚燒糧倉，但舜借助兩個(gè)斗笠保護(hù)自己，像長(zhǎng)了翅膀一樣，從糧倉上跳下來逃走了。后來，父親又讓舜去挖井，舜事先在井壁上鑿出一條通往別處的暗道。挖井挖到深處時(shí)，父親和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又從暗道逃開了。他們經(jīng)常想方設(shè)法害舜，但舜不計(jì)前嫌，還像以前一樣侍奉父親、友愛弟弟。后來他的美名遠(yuǎn)揚(yáng)，堯帝知道后，就把兩個(gè)女兒嫁給他，并讓位于他，天下人都?xì)w服于舜。舜出身貧寒，勤勞善良，對(duì)父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友愛，多年如一日，沒有絲毫懈怠，他的德行崇高，非常令人贊賞。有這樣的心胸與對(duì)道德的堅(jiān)守，最終感動(dòng)了上蒼，得到了先王的賞識(shí)，成為了讓萬民敬仰的一代君主。舜的真實(shí)案例告訴我們，只要心性修養(yǎng)的足夠好，有了崇高的德行，就必定會(huì)受命于天，就會(huì)必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。所以說小勝靠智，大勝靠德,厚德才能載物。
? ? ? 孩子讀經(jīng)的過程就是靈性被喚醒的過程，書聲瑯瑯，沁人心脾，浸潤(rùn)在古詩書優(yōu)美的韻律里，身心得以滋養(yǎng)，靈魂得以熏染，性情得以陶冶，氣質(zhì)得以變化，還有什么比這更好的教育呢？
