文來自微信公眾號拆書幫（ID：chaishubang）
昨天一位朋友剛剛和我講敘的一個(gè)非愚人節(jié)的真實(shí)故事，因?yàn)椋魅斯褪撬约骸?/p>
近期的一篇《你的同齡人正在拋棄你：摩拜創(chuàng)始人套現(xiàn)15億》的文章成了朋友圈中最火的“雞湯”。文中寫到，三年前還是普通記者的胡瑋瑋在本次收購中套現(xiàn)15億。而現(xiàn)在的80后，北上廣的多數(shù)還在寫字樓里因?yàn)榉抠J而不敢辭職，三四線的城市中，則過著一眼可以看到未來的日子。中年如約而至。而她已經(jīng)達(dá)到旁人難以企及的高度。就是這樣，你的同齡人正在無聲無息的拋棄你。
胡瑋瑋
就是這樣！就是這樣！“你的同齡人正在拋棄你”的警示成了當(dāng)今最動(dòng)人心魄的口號！
包括我也是一樣，看看這個(gè)胡瑋瑋，再想想自己，數(shù)數(shù)15億后面的零，再看看工資條上的數(shù)。一種焦慮讓頭部寒至腳底，然而又有一種恐慌從腳底回沖至腦仁。都在這么好的時(shí)代，我咋混得比人家差這么多呢？看看別人家的孩子，汗顏啊。于是乎，趕緊報(bào)了幾個(gè)猶豫中的線上課程，買了幾本尚放在購物車中的書，努力吧。
然而，這個(gè)時(shí)候，有人說話了，說話了……韓寒說這種標(biāo)題，已經(jīng)不光光是在販賣焦慮，而是在制造恐慌。沒有賺到大錢就叫被同齡人拋棄了嗎？身價(jià)千億的首富，面對一個(gè)園丁，一個(gè)美編，一個(gè)程序員有拋棄不拋棄的關(guān)系嗎？時(shí)代里不同人就是有著不同的分工和命運(yùn)，也各有不同的幸福。如果你看了那篇文章，心潮澎湃想要去拋棄其他同齡人，以這樣的定力和心智，去開公司，估計(jì)也只能春夏秋冬，造福房東。?
韓寒
回顧了一下剛訂的課程和剛買的書，無數(shù)只烏鴉從頭頂上飛過，無數(shù)條黑線從臉上抹下。
這都是什么和什么啊，一個(gè)是百萬閱讀量的火爆文，一個(gè)是如雷貫耳的大作家，怎么都這么有理，都能讓我瞬間開始懷疑人生。我做了什么？還是什么做了我？我一時(shí)感覺自己混亂了。
事情雖然過去了，不過我看到至今他還處在一種暈眩的狀態(tài)中。
為了解脫他，我對他講了心理學(xué)上的一個(gè)觀點(diǎn)：人就像錄音機(jī)一樣，一按按鈕就會(huì)播放。按鈕就是刺激性觸發(fā)，而播放的基礎(chǔ)則是你人生經(jīng)驗(yàn)。在一些特別場合，你的錄音機(jī)會(huì)被反復(fù)打開，直至播放混亂。
朋友說，嗯？這個(gè)不就是在說我呢？沒錯(cuò)，就是說你呢！
人們?nèi)绻蝗ソ?jīng)常反思自己的經(jīng)驗(yàn)，那么別人確實(shí)就有可能很輕易的按下按鈕，將你的錄音機(jī)反復(fù)打開，最終導(dǎo)致混亂。而只有不斷的反思經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)讓人們避免瞬間誤判。
傳播百萬級的文章一定是好文章，而如雷貫耳的大作家必然是高水平，這個(gè)恐怕是不少人在生活經(jīng)歷中默默攢下的經(jīng)驗(yàn)，如果他們分時(shí)段發(fā)聲，大家的錄音機(jī)可能會(huì)很自然的分時(shí)段播放，并不覺察其中有異（如果不信，仔細(xì)回味一下你認(rèn)可的話，認(rèn)可的事，是否經(jīng)常會(huì)有自相矛盾的地方？）然而他們之間的怒懟，終于造成了電路混亂。
這么說，莫非我們那默默積攢的人生經(jīng)驗(yàn)真的有問題嗎？
恐怕回答一定是——是的！
《思辨與立場》
我們傾向于將自己的經(jīng)驗(yàn)看成是客觀的事實(shí)，但這其實(shí)是一種錯(cuò)覺。我們?nèi)松兴惺录绻蔀槲覀兛瞻子洃浿械摹敖?jīng)驗(yàn)”，必須被我們感知到才行。但是我們的感知經(jīng)常歪曲事實(shí)，讓我們形成歪曲的記憶。請回想一下你的過去，重新檢查一下某些產(chǎn)生于“記憶”中的系列事件。現(xiàn)在請回顧一下這些事情，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你可能存在錯(cuò)誤的解釋，可能產(chǎn)生了一種錯(cuò)誤的記憶。你可以聚焦于過去的某段關(guān)系。在這次活動(dòng)中，不要去尋找其他人思維上的問題，請尋找自己思維中的問題，尋找自己記憶中被扭曲的事實(shí)。這是一種自我提升的方法。
在討論經(jīng)驗(yàn)是否真的需要反思之前，先說一說大腦的運(yùn)營機(jī)制。否則有人可能還有點(diǎn)懷疑：我們可是有大腦的高級生物啊，選擇可都是經(jīng)過大腦決定的，怎么可能會(huì)象機(jī)器一樣這么機(jī)械化，一按就播？
但是在實(shí)際上，人就是這樣奇怪，如果你注意觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多情況下人類就是象一臺機(jī)器，一觸即發(fā)。比如，戰(zhàn)狼2有一個(gè)情節(jié)，在非洲的草原上瑞秋賭氣跳下了車，結(jié)果發(fā)現(xiàn)周邊有幾只獅子在游蕩，她的選擇是什么呢？趕緊跑回車?yán)?，冷鋒則是一腳油門，飛也似的駛離了獅子。據(jù)說這段情節(jié)是實(shí)景拍攝，具有相當(dāng)?shù)奈ｋU(xiǎn)性。
不過我們討論的不是拍攝的細(xì)節(jié)，我要說的是你覺得當(dāng)時(shí)瑞秋跑回車的這個(gè)動(dòng)作，有沒有經(jīng)過深入的思考，比如說她會(huì)不會(huì)先認(rèn)真考慮考慮和獅子們搏斗一下的可行性？或者再思考一下有沒有可以徒步跳離獅子追蹤的可能性？你會(huì)不假思索的回答我，“是不是有?。吭趺磿?huì)有時(shí)間考慮這種愚蠢的事情？”你說的對，我也這么認(rèn)為。
這就說明了一個(gè)問題，有很多事情是大腦是不假思索就作出了反應(yīng)的，這是大腦的原始反應(yīng)。如果大腦沒有這種功能，那么在原始時(shí)代，人類就滅絕了，當(dāng)我們的祖先面對一只劍齒虎時(shí)，如果大腦不能迅速告訴身體趕緊跑路。假設(shè)這種情況下，大腦還慢條思理的在考慮是不是先評估一下雙方戰(zhàn)斗力、是不是有可能把這只劍齒虎當(dāng)作晚餐這些問題的話，那么劍齒虎早已撲上來一口咬斷我們祖先的脖子了。這時(shí)候大腦不假思索的反應(yīng)能救我們一條命。
可是問題也就來了，因?yàn)橛羞@種功能，大腦就會(huì)自動(dòng)把很多經(jīng)歷過的事情列入這種范疇，比如你從小見到老師或校長時(shí)，通常的反映是回避。于是，你長大后，遇到職級更高的領(lǐng)導(dǎo)或影響力更大的人物時(shí)，你還是會(huì)不假思索的選擇后退，而不是靠近和接觸這樣的人。雖然，事后會(huì)認(rèn)為自己好象做的不對，應(yīng)該去選擇接解，但是下一次再遇到這種情況時(shí)，我們又會(huì)不由自主的逃避。這種反映體現(xiàn)的就是大腦認(rèn)為正確的，但是卻不一定一直正確，因?yàn)闀r(shí)代在變，環(huán)境在變，可是大腦這種反應(yīng)要改變的話卻是相當(dāng)緩慢的。
正因?yàn)榇嬖谶@種未經(jīng)理性思考、面對某種場景就立刻得出結(jié)論的行為，所以需要反思的。反思能夠讓我們找到自己錯(cuò)誤應(yīng)用的知識，重新審視習(xí)以為慣的行為。
就拿見了大人物就不由自主退卻這件事來說，如果你認(rèn)真反思，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在正常情況下，領(lǐng)導(dǎo)和名人其實(shí)是更加謙遜的，而且是可以更好處理的人際關(guān)系。主動(dòng)接近他得到善意回應(yīng)的概率遠(yuǎn)遠(yuǎn)要大于被惡語相對的概率，即然我們可以向一個(gè)完全陌生的人去借火、問路，為什么不能選擇主動(dòng)接近更加有可能得到善意回饋的這些人呢？
而我剛才講到的朋友也是這個(gè)樣子，因?yàn)榇竽X將爆文和名人都列入了自動(dòng)信任的范疇，所以當(dāng)看到傳播百萬的文章和名家大腕的著作，他就不假思索的選擇了相信?；靵y也正是如此開始了。
那么，倒底應(yīng)該如何應(yīng)對大腦這樣的機(jī)制呢？
《思辨與立場》
觀念檢核與實(shí)踐：在情境中問重要的問題
對你最近的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行回顧。它可以是你已經(jīng)參加過的或主持過的一次會(huì)議；它可以是你與自己的配偶、孩子或父母的一次討論。在回顧了那些經(jīng)驗(yàn)之后請回答這些問題。
1、在那一情境中，最原始的事實(shí)是怎樣的？對這一情境最中肯的描述是怎樣的？
2、你將自己的什么興趣、什么態(tài)度、什么欲望、怎樣的關(guān)注帶入了這一情境？
3、根據(jù)你的觀點(diǎn)，怎樣才能概念化或描述這一情境？而這一情境又該怎樣解釋？
當(dāng)然，不是所有的經(jīng)驗(yàn)都是直接的且是第一手的，我們獲得的很多經(jīng)驗(yàn)是間接地通過大眾傳媒得到的。這種經(jīng)驗(yàn)、影響對于我們理解自己很多思維的非邏輯本質(zhì)很重要。
以此，我們分析一下我朋友的混亂事件：
1、客觀的敘述事實(shí)
兩篇論據(jù)充分、論點(diǎn)鮮明的文章先后打動(dòng)了他，然而兩者表達(dá)的觀點(diǎn)還完全相反。因此，他產(chǎn)生了困惑。
2、理性的剖析自己
造成這種原因，主要是他的盲從心態(tài)，看到爆文、看到大V，心理就一陣陣的激動(dòng)加沖動(dòng)，從而將自己的偏差的主觀認(rèn)識帶進(jìn)了情境之中。
3、重建自己的經(jīng)驗(yàn)
在拆書幫中有一種識別信息的辦法，就是通過追問“前因后果和適用邊界”。那么我們通過幾個(gè)問題來判別一下這個(gè)信息。
這個(gè)信息是怎么產(chǎn)生的？摩拜的收購案，引發(fā)了這一信息。
這個(gè)信息中的觀點(diǎn)隱含了什么假設(shè)條件？一是有錢就代表著成功，還房貸就代表失敗，一眼看得到未來的工作也是失敗。二是人有錢了就會(huì)拋棄了同齡的普通人。
這個(gè)信息一定對嗎？有沒有不同的意見或反例？即使億萬富翁也會(huì)需要加油工、清潔工、政府職員、程序員等等，有錢人拋棄的一些同齡人的這個(gè)論點(diǎn)似乎站不住腳。再說還房貸好象也是正常的事情，如果這算失敗，青年一代大半已被淘汰。至于一眼看得到的未來，這對喜歡平靜的人來說似乎也不錯(cuò)。
再照此舉幾個(gè)類似的觀點(diǎn)，也許你會(huì)看得更明白。溥儀3歲登基，你的同齡人正在拋棄你；哪吒7歲鬧海，你的同齡人正在拋棄你；王俊凱17歲身家過億，你的同齡人正在拋棄你；扎克伯格34歲身家4000億，你的同齡人正在拋棄你；比爾蓋茨60歲身家5000億，你的同齡人正在拋棄你；于是，所有的同齡人都在被拋棄。
通過這樣并不復(fù)雜的一問一答，我們發(fā)現(xiàn)這樣一篇爆文原來也不過如此。只是把某一觀點(diǎn)推向的極致，再通過語言進(jìn)行粉飾而已。
那么是不是韓寒的文章就全對了呢？同樣回答這樣幾個(gè)問題，我們就會(huì)覺得韓寒的文章中也隱含了諸如“安適于現(xiàn)狀也不錯(cuò)”“平平淡淡認(rèn)可一切也挺好”之類的觀點(diǎn)，認(rèn)真的想一想，其實(shí)這些觀點(diǎn)似乎也有一定走偏。
那么應(yīng)該如何認(rèn)識呢？對于爆文也好，博文也好，多少是有著其追求眼球的偏激之處，因?yàn)檫@是各類公眾號等自媒體生存的方式，正確與否只是一小部分，吸引眼球才是重中之重?，F(xiàn)在引來了韓寒的怒懟，相信被懟的寫手“王耳朵”夢里都會(huì)笑醒。
究竟要怎么辦？
凡事適當(dāng)即可，應(yīng)該意識到，真正的成功是指適合自己的事情，過高欲望和不求上進(jìn)都是偏頗的觀點(diǎn)。生活是自己的，比我們有錢的未必幸福，而真正適應(yīng)我們的才是幸福?？纯错n寒最后的留言，才是真正的中肯觀點(diǎn)：以上文字看著可能舒服些安慰人一些，但也不是你好吃懶做不思進(jìn)取的借口。千萬別從一碗雞湯里爬出來又掉進(jìn)了另一碗雞湯。
拆出思辨、拆出立場，我們才不會(huì)變成一臺機(jī)械的錄音機(jī)，任人隨意播放。
