什么才是真正的“愛自己”？說自己想說的話，買自己想買的東西，做自己想做的事，忠實(shí)于自己哪怕是錯(cuò)誤的想法與觀點(diǎn)，這就是愛自己嗎？對一些人來說，這或許就是愛，但這是一種以自我為中心的愛，這種所謂的愛是非常自私的，本質(zhì)上來說，它僅僅是一種強(qiáng)烈的欲望。信奉這種愛的人，永遠(yuǎn)都會(huì)以“小我”作為衡量的坐標(biāo)：我得到了什么？我失去了什么？我得不到什么？這個(gè)世界讓我滿意了嗎？我是不是會(huì)感到失望？我會(huì)不會(huì)感到孤單與失落？矛盾的是，資源是有限的，有人獲得，就有人不能獲得，如果永遠(yuǎn)都以滿足自我為目標(biāo)，當(dāng)他人利益與自我利益發(fā)生沖突的時(shí)候，你還能真心地愛別人嗎？當(dāng)遇到生活中不如意的事情時(shí)，你為深愛的自己而憤憤不平，用煩惱填滿了自己的心靈，這樣做，難道是真心地愛自己嗎？
舉個(gè)簡單的例子，有人稱贊你，對你微笑的時(shí)候，你多半愿意用善意友好的態(tài)度來回應(yīng)他，但是假如他當(dāng)眾駁斥了你的觀點(diǎn)，或者對你的工作成果不以為然，你又將如何呢？
假如我們不能以接受“獲得”的心態(tài)來面對“失去”，就難免會(huì)糾纏于恐懼、失落、孤單等負(fù)面情緒，陷入虛幻的痛苦當(dāng)中。有的人走不出痛苦的陰影，就會(huì)自殺，或者以暴力的手段對世界進(jìn)行抗議和報(bào)復(fù)?？墒牵瑹o論出于什么原因，施暴者最終總會(huì)品嘗他親手種下的惡果，等待他們的，仍然會(huì)是無窮無盡的痛苦。這種痛苦是外部世界強(qiáng)加在我們身上的嗎？不是的，外部世界發(fā)生的種種事情都是由多種原因組合產(chǎn)生的結(jié)果，它們本身并不是固定不變的，因此也不存在什么固定的屬性，包括我們對人和事物的看法及感受。
世上的一切和各種各樣的顯現(xiàn)，都是先作用于我們的心，再由我們的心顯現(xiàn)出來的，故稱之為“萬有心性顯”。也就是說，我們用眼、耳、鼻、舌、身、意感受色、聲、香、味、觸、法，然后生成眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，這六種信息組成了我們對世界的所有感知與判斷。換句話來說，我們對世界的認(rèn)知，是由所見、所聞、所嗅、所嘗、所觸、所想組成的。其中， 眼耳鼻舌身意被稱為“根”，因?yàn)樗鼈兿裰参锏母恳粯?，能“生”出東西，不過它們“生”出來的東西是肉眼不可見的，是一種信息，這種信息被稱為“識”，根據(jù)其對應(yīng)的“根”的不同，被分為眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識六類?！案彼惺堋⑺季S的對象，叫做“境”，它會(huì)刺激我們的心靈，使我們產(chǎn)生欲望，染污我們的本初清凈，所以它又叫“塵”，它涵括了外部世界的一切人事物與所有現(xiàn)象，被分為色聲香味觸法，分別由眼耳鼻舌身意所感知。
可見，我們對世界的所有看法與感受，實(shí)際上都是妄心。那妄心，就是你的六根、六識和外部世界合而為一所產(chǎn)生的結(jié)果。比如，你的眼睛看到一個(gè)女孩子，覺得她很漂亮，就生起了妄心，想讓她做你的女朋友，這就是眼根、眼識和外塵發(fā)生作用的結(jié)果。
——節(jié)選自《光明大手?。簩?shí)修頓入》雪漠
