任何你喜歡的地方，對你來說就是世界。

有些人以為只要把同樣的話說上許多遍，最后它就會變成真的。

丑陋就是他最主要的缺點，而且我們不能因為一個人患了不治之癥，就去欣賞他

因為世間沒有你不愿施加的痛苦，也沒有你不愿接受的快樂。

覺得藝術(shù)的秘密最好是在暗中求得，而美，就像智慧那樣，偏愛那些孤獨的崇拜者。

‖科學(xué)只能解釋心靈之外的事物，只有信仰才能回答心靈。

正如《圣經(jīng)》所記：“原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的?！?/p>

理性的盡頭是信仰。

信仰和現(xiàn)實的關(guān)系，信仰來源于現(xiàn)實，高于現(xiàn)實，指導(dǎo)現(xiàn)實。

信仰不是你相信什么神，而在于你相信有什么力量能夠幫你度過殘酷的現(xiàn)實，支撐你的信念，相信你的堅持。

我們?nèi)绾潍@得信仰，以及人性中幫助我們獲得信仰的“靈性”如何面對人性中與信仰相悖的“獸性”？

《一九四二》的牧師安西滿有些相似：如果上帝真的存在，為什么我還會經(jīng)歷這樣的人間極惡？——信仰在人間地獄里崩塌。

偶爾的奉行不能稱為信仰。

科學(xué)家信仰宗教能開闊想象力，拓展思維模式。而有信仰的人則通過學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識來提高自己的各種生存能力?！?br>

所謂的“后真相”，就是指隨著權(quán)力以及技術(shù)的深度介入，相對于過去人們對真相和真理的孜孜追求，人們現(xiàn)在更傾向于把立場、情感和利益置于真相和真理之前。

后真相時代，事實上是大范圍信息傳播以及個人觀點固化的共生產(chǎn)物。

香港著名主持人梁繼璋說：“親人只有一次的緣份，無論這輩子我和你會相處多久，你一定要珍惜共聚的時光。下輩子，無論我們愛與不愛，都不會再相見?！?br>

“世界上本沒有沙漠，我每想你一次，天上就落下一粒沙，從此便有了撒哈拉?！?/p>

在我看來，家庭是世界上最為奇怪的機構(gòu)，在人類發(fā)明中最為神秘，最富喜劇色彩，最具悲劇成分，最為充滿悖論，最為矛盾，最為引人入勝，最令人為之辛酸。

人類最確信的應(yīng)該是每一個理論都不是真理本身。不同的理論，都只是從一定的角度逼近真理，但它們從來都不可能是真理本身。按照卡爾·波普爾的說法，理論只可能被證偽，不能被證實。并且，一個理論如果不能被證偽，它是沒什么生命力的，也是沒有價值的。

主張扼殺有趣的人總是這么說的：為了營造至善，我們必須做出這種犧牲。但卻忘記了讓人們活著得到樂趣，這本身就是善。

建立一個新的商業(yè)模式，風(fēng)險資本投入，獲得大量的人口紅利和用戶，再獲得大量的資本繼續(xù)往前跑——這種模式也結(jié)束了。中國商業(yè)在未來的一段時間里，需要越來越多的慢功夫。無論是硬科技行業(yè)，還是文創(chuàng)行業(yè)，一家企業(yè)能走多遠靠的將是研發(fā)能力和內(nèi)容能力，而不是僅僅靠商業(yè)模式的創(chuàng)新。