原創(chuàng)申明：本文系原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)！
從七年級(jí)的時(shí)候開(kāi)始，受到老師的影響，開(kāi)始對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了興趣，那時(shí)候開(kāi)始讀經(jīng)典，其中就包括“中國(guó)古典四大名著”，之前我特別不能理解《紅樓夢(mèng)》被列為“四大名著”之一：因?yàn)椤度龂?guó)演義》、《西游記》、《水滸傳》我都看得如癡如醉，經(jīng)常一看就是一上午、一下午的那種，就是《紅樓夢(mèng)》怎么看都覺(jué)得無(wú)聊——從七年級(jí)開(kāi)始看《紅樓夢(mèng)》，到高中畢業(yè)，整整六年時(shí)間，我才勉強(qiáng)看完前三十章——這樣算來(lái)，一年才看五章；而其他三部名著，我估計(jì)都翻過(guò)不下十遍！最后，還是因?yàn)楦呖家肌都t樓夢(mèng)》，強(qiáng)迫自己囫圇吞棗地看了一遍，為了看完這本書(shū)，逼著自己打卡……
轉(zhuǎn)眼之間，八九年就過(guò)去了，回過(guò)頭來(lái)看看自己走過(guò)來(lái)的路，發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》才是真正的經(jīng)典呀——如果真的能把《紅樓夢(mèng)》讀懂，何愁大事不成？怎么這么說(shuō)呢？
首先來(lái)回顧一下這部經(jīng)典：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味！開(kāi)篇就出現(xiàn)兩個(gè)人：一是甄士隱，一是賈雨村。作者自云：因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”之說(shuō)，撰此《石頭記》一書(shū)也。故曰“甄士隱”云云。又云：雖我未學(xué)，下筆無(wú)文，又何妨用假語(yǔ)村言，敷演出一段故事來(lái)，亦可使閨閣昭傳，復(fù)可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？故云“賈雨村”云云——也就是說(shuō)：作者是故意將真事隱去，而用賈雨村言來(lái)寫(xiě)書(shū)，所以給他們?nèi)∶小罢缡侩[”、“賈雨村”……
開(kāi)始我只看到這一層，如今細(xì)細(xì)想來(lái)，遠(yuǎn)不止這些！其實(shí)，最有意思的當(dāng)屬“賈”府：一邊是“榮國(guó)府”，另一邊是“寧國(guó)府”——表面上是一片繁榮、一片安寧，但你別忘了——這這是“賈”府：一切都是假的！哪怕是賈母，表面上是主持大局的，但也是假的——這是典型的“金玉其外、敗絮其中”：表面上富麗堂皇，但是越看到后面，你會(huì)發(fā)現(xiàn)越來(lái)越凄涼！
其實(shí)，《紅樓夢(mèng)》最經(jīng)典的還是寶玉這個(gè)人物形象的塑造！“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳎?/i>”一首偈語(yǔ)，道盡了寶玉的前世今生，如果不看原著，你可能還會(huì)覺(jué)得那是一個(gè)正面形象；甚至很多熟讀紅樓夢(mèng)的人，都會(huì)覺(jué)得寶玉還是蠻不錯(cuò)的，畢竟長(zhǎng)得確有幾番秀氣，用原著的話來(lái)說(shuō)，就是：“面若中秋之月，色如春曉之花。鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情。”但你如果好好讀讀《紅樓夢(mèng)》，你就知道：寶玉他姓“賈”——這一切都只是表象，都是假的！其實(shí)，原著在第三回就已經(jīng)給寶玉蓋棺定論了，特別精彩！
《紅樓夢(mèng)》第三回借著林黛玉的眼睛看寶玉，這樣寫(xiě)道： ……天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角?？雌渫饷沧钍菢O好，卻難知其底細(xì)。后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：
無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。 潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。 天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈袴與膏粱：莫效此兒形狀！
風(fēng)騷，本是個(gè)褒義詞，指的《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和以《離騷》為代表的《楚辭》；但是后來(lái)被玩壞了；后面有一句話說(shuō)得更直接了：看長(zhǎng)相外貌好像是最好的，但是卻不知道他的底細(xì)……一聽(tīng)到轉(zhuǎn)折，其中的一絲你就知道了！
后面兩闕《西江月》更是入木三分！天天吃飽了沒(méi)什么事就尋愁覓恨，有的時(shí)候似傻如狂；換句話來(lái)說(shuō)就是情緒、情感控制不好，經(jīng)常瘋瘋癲癲的。雖然說(shuō)長(zhǎng)得一副好皮囊，看著是個(gè)大帥哥，但是呢，“腹內(nèi)原來(lái)草莽”，實(shí)際上就是個(gè)草包——這先揚(yáng)后抑用得可真是一絕！不懂得人情世故、愚笨一點(diǎn)就算了，還不學(xué)習(xí)；這還不是最絕的，行為經(jīng)常是奇奇怪怪的，性格也是荒誕不經(jīng)，也不管別人怎么說(shuō)他：其實(shí)說(shuō)白了，就是有點(diǎn)變態(tài)——說(shuō)到這里，有人可能就不同意了；但是你別忘了，寶玉見(jiàn)到女孩就覺(jué)得清爽、見(jiàn)到男人就覺(jué)得臟；這也就算了，他就喜歡吃女孩子的胭脂——這不是心理變態(tài)是什么？
第二闕詞就更有意思了：富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼——富貴也不行，貧窮也不行；“可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望”，這一句用我們現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是，就知道虛度光陰，妥妥的廢物一個(gè)！后面直接到高潮——“天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙”——天下就沒(méi)有人比他更無(wú)能了，古往今來(lái)沒(méi)有人比他更不肖了！最后說(shuō)了一句：富貴人家，千萬(wàn)不能養(yǎng)個(gè)這樣的孩子呀！
有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么叫假語(yǔ)村言？夠假吧？這就是作者說(shuō)的“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”！我們?cè)賮?lái)看看賈寶玉：本來(lái)好好的一個(gè)小伙子，天天待在家里面，整天整天和一堆女孩子廝混在一塊，也不喜歡讀書(shū)學(xué)習(xí)，就知道吃喝玩樂(lè)；最后怎么樣？出家了！本來(lái)應(yīng)該是家中頂梁柱的他，到最后竟然一事無(wú)成！是不是很悲催？
老子《道德經(jīng)》有這樣一句話，我開(kāi)始不是很理解：“故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；亭之毒之；養(yǎng)之覆之。”現(xiàn)在我好像有點(diǎn)明白了，“亭之毒之”，亭，顧名思義，我想到了亭子：亭亭玉立；我們都知道，亭子就是幾根柱子撐著一個(gè)頂，說(shuō)的就是要讓孩子獨(dú)立呀——不能像寶玉一樣，有一點(diǎn)點(diǎn)什么事都護(hù)犢子護(hù)著，到最后就是“天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙”！毒，這里也是名詞作狀語(yǔ)，就是讓他受毒，換句話來(lái)說(shuō)，就是鍛煉他的抗擊打、抗挫折能力！都說(shuō)：“大樹(shù)底下好乘涼”，但是細(xì)心觀察的人也許會(huì)發(fā)現(xiàn)：大樹(shù)底下也會(huì)寸草不生！溫室里的花朵，美是美，但它永遠(yuǎn)都是柔柔弱弱的，永遠(yuǎn)都經(jīng)不起風(fēng)吹雨打！它們遠(yuǎn)離自然界的殘酷和競(jìng)爭(zhēng)——生長(zhǎng)在溫室中的它們，也失去了成長(zhǎng)的土壤！
“好男兒志在四方！”誠(chéng)然，自古英雄多磨難！朋友，如果你感覺(jué)自己的人生路曲曲折折，多磨多難；你應(yīng)該慶幸，因?yàn)檫@是成功的前兆——正如《孟子》所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能！”年近而立的我，回望來(lái)時(shí)路，不禁想感嘆：“逆風(fēng)的方向，更適合飛翔！”
