第22個(gè)問(wèn)題：關(guān)于階層的躍升，如何實(shí)現(xiàn)階層躍升？作為家長(zhǎng)，就是指普通新教育家長(zhǎng)或新教育學(xué)堂老師或新教育學(xué)堂堂主，從自身做起，具體該如何做？對(duì)于孩子的規(guī)劃有哪些需要注意的地方？
這個(gè)問(wèn)題我體會(huì)最深的就是山長(zhǎng)所說(shuō)的實(shí)現(xiàn)階層躍升的兩個(gè)要點(diǎn)：第一個(gè)是說(shuō)我們要明確的目標(biāo)；第二個(gè)其實(shí)就是一個(gè)心法，就是建立一個(gè)這樣的心態(tài)，就是“我是誰(shuí)”，而不是“我要成為誰(shuí)”。
這第二個(gè)要點(diǎn)，就是“我是誰(shuí)”和“我要成為誰(shuí)”的這兩個(gè)觀念。這讓我聯(lián)想到成佛的兩種修持方法。佛法雖有八萬(wàn)四千法門(mén)，但成佛的路簡(jiǎn)而言之只有兩條，一條叫做“從因到果”法，代表人物就是神秀，他所作的偈子“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！本褪谴碚Z(yǔ)句。就是說(shuō)，我們凡夫啊，有這樣那樣的缺點(diǎn)和毛病，只要我們一點(diǎn)點(diǎn)地改過(guò)，就會(huì)慢慢地?zé)o限接近于佛，以至于，經(jīng)過(guò)三世五世甚至十劫八劫的精進(jìn)修持，這樣我最終可能得證佛果。
另一條成佛之路呢，叫做“從果到因”法。最具代表性的就是禪宗。禪宗講究人人皆具佛性，“放下屠刀，立地成佛”，講的是成佛是當(dāng)下的事。背后的原理是，我首先認(rèn)定我就是佛，與釋迦牟尼佛、與六祖等佛祖無(wú)二無(wú)別。在此前提下，我不斷地完善修持自己的德性，讓自己的佛位更加純粹鞏固。
由此可見(jiàn)這兩條修行之路，其理論基礎(chǔ)是有顯著差別的?！皬囊虻焦狈◤?qiáng)調(diào)的是我當(dāng)前只是一介凡夫，要成佛，我必須努力努力再努力，歷經(jīng)累生累世，可能就得證佛果。而“從果到因法”的修持基礎(chǔ)是立定了“我是佛”這樣的認(rèn)知，以此為前提，我只能越來(lái)越好，成為越來(lái)越純粹的佛。
再回過(guò)頭來(lái)，看山長(zhǎng)提到的實(shí)現(xiàn)階層躍升的第一個(gè)要點(diǎn)。我們首先要有明確的目標(biāo)。結(jié)合本題含義，就是我的階層目標(biāo)是什么，先要有這個(gè)東西。我們可以選定一個(gè)自己理想中的階層的代表人物，比如說(shuō)，我想成為孔子這樣的圣賢，孔子就是我的階層目標(biāo)。確定好目標(biāo)后，那么我們?cè)倏吹诙€(gè)要點(diǎn)?！拔覀兪钦l(shuí)”而不是“我們要成為誰(shuí)”，把我們的目標(biāo)像填空題一樣填進(jìn)去，而我們要值入的理念就是“我們是孔子”。
確定了這兩點(diǎn)之后，在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，如果我們遇到了難題，我們只要思考一下，如果孔子在世，那么，在這種情況下，孔子他老人家會(huì)怎么樣做？這樣一套用，我們下一步該如何抉擇如何行事，答案自然就會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)。
當(dāng)我們習(xí)慣于用上述模式去建立信念、思考問(wèn)題，相信，我們一定會(huì)越來(lái)越容易做到言行與自己的目標(biāo)階層匹配，也會(huì)比較快速地躍升到自己的目標(biāo)階層。
