《中華通韻》不是洪水猛獸，《平水韻》也不是至尊寶典！
作者：曉軒
曉軒：詩詞軒 公眾平臺 主編
近來，因為有相關部門在中小學中推行新式韻書《中華通韻》，而在詩詞界引起軒然大波，反對之聲四起，更有一些詩詞社團發(fā)出聯(lián)名公告，以此劃清界限。
筆者本不想?yún)⑴c其中，但是面對這種一面之詞，心中不免有所郁悶。出于對傳統(tǒng)詩詞的熱愛，和對詩詞傳承的殷切期望，故籍此文，一吐心中塊壘。
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事情源頭是“中華通韻”課題結項鑒定會，于2018年4月24日在京召開。會議決定在全國部分學校中推行《中華通韻》的使用，也就是說教學生們使用全新的韻書來寫詩填詞。對于在課堂上教孩子們寫詩填詞，無疑是一件對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚的絕好舉措。但是，摒棄傳統(tǒng)韻書，推行新式韻書，讓很多人大呼看不懂。
這些反對者，基本都是所謂的詩詞界中人士，認為此舉無疑是對傳統(tǒng)文化的一種毀滅。認為既然學寫格律詩，就該用古人編撰的《平水韻》，填詞就該用古人編撰的《詞林正韻》。
至此，本人不覺失笑，格律詩成型于唐中期，平水韻一書卻是宋朝人（南宋期間）所編，唐人沒有韻書？為何宋人不用唐人的韻書，卻自己編一部韻書？答案是唐人有韻書的！
《切韻》由隋代陸法言著，書成于隋文帝仁壽元年（公元601年）。共5卷，收1.15萬字。分193韻：平聲54韻，上聲51韻，去聲56韻，入聲32韻。唐代初年被定為官韻。
《唐韻》由唐人孫愐著，時間約在唐玄宗開元二十年（公元732年）之後，是《切韻》的一個增修本，全書5卷，共195韻，其上、去二聲都比陸法言《切韻》多一韻。
那么，和唐朝一樣，同是使用中古音系的宋朝人為何不是直接沿用唐朝人的韻書？而要把唐人近兩百個韻部的韻書刪減成只有一百多個韻部的平水韻？答案應該很簡單吧：音系雖然相同，但是很多細節(jié)都變了！
使用相同音系的兩個朝代，使用不同的韻書，為什么不再使用中古音系的我們卻不能使用更貼近我們時代的音系的韻書，而要用古人的韻書？宋朝人敢于革新，為何我們卻要堅持守舊？
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再說此次引起軒然大波的《中華通韻》，細看此書，其實不難發(fā)現(xiàn)，這本書并不是第一本顛覆傳統(tǒng)的韻書，此書只是中華新韻的修改版！中華新韻施行于民國期間，一路走來爭議頗多。我們先看一下新韻的推進史：
1940年，《中華新韻》，由民國教育部國語推行委員會編輯，分立十八韻。
1965年，《詩韻新編》（十八韻），由中華書局上海編輯所編輯出版，1978年由上海古籍出版社新版發(fā)行。
2004年，《〈中華新韻〉(十四韻)常用字簡表》，趙京戰(zhàn)編，公布于《中華詩詞》第6期。
2005年，《中華今韻》(十九韻)，楊發(fā)興編輯，修訂再版。
2018年，《中華通韻》（十六韻），中華詩詞學會“中華詩詞新韻研究”課題組編輯。
使用新韻，歷來被很多詩詞界人士嗤之以鼻，尊平水韻為正統(tǒng)，還衍生出了不成文的規(guī)則：使用新韻額詩作，必須在詩題后標注。
那些使用新韻的作者，大多都被視為異類，其不標注（新韻）二字的作品，時常會被指為出律，新舊之爭也時?？梢?。
暫且不說爭紛，從新韻發(fā)行，已有78年了，誰又滅了誰呢？還不是想用舊韻的用平水韻，想用新韻的用中華新韻。事實證明，存在的，都是合理的！所以，現(xiàn)在推行《中華通韻》根本不需要有啥顧慮，更不需要橫加指責的。
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以上是從已經(jīng)知曉新舊韻的立場上作的一番闡述，下面再從一個對于韻書完全不了解的立場上說說對于此事的看法。
唐詩宋詞，作為我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不管我們的父輩對其有無情懷，有無領會，不管我們的父輩身處平凡或高貴，都在我們尚處牙牙學語時，都會教我們一些。到了課堂里，老師又教我們更多的唐詩宋詞。雖然我們不甚理解，但都在心的深處埋下了一顆詩的種子。
有一天，種子發(fā)芽了，我們想要用詩詞的體裁寫出自己的心聲，我們使用自己熟悉的普通話押韻寫作，卻被告知，你錯了！你要使用被普遍認可的平水韻。于是乎，找到平水韻，想要按照正統(tǒng)方式來寫作，但是卻發(fā)現(xiàn)平水韻中有太多太多看不懂的地方了，當問及那些所謂的詩詞專家，語言學家，卻沒一個人能夠完完全全正確的解讀平水韻，只是依葫蘆畫瓢式的承襲沿用！
拓展閱讀
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1913年，民國教育部讀音統(tǒng)一會通過《注音字母》，決定以北京語音為標準國音。
1986年，國家把推廣普通話列為新時期語言文字工作的首要任務。
在全國大力推進普通話的當下，在大力提倡舊瓶裝新酒的新時代，一味守舊真的就能保護好我們的傳統(tǒng)文化了嗎？
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接下來再從一個不創(chuàng)作詩詞作品，只是一個喜愛詩詞的普通人士的角度來說說。
詩詞，是我國眾多傳統(tǒng)文化中的一種，其受眾面并不廣，格律詩詞的受眾更是小的很。就是這一小部分人群，一直以陽春白雪自居。而更多的人，只是出于對記憶深處的那種詩韻美的向往，而在忙碌的工作、生活間隙中，翻看一些詩詞，以此調劑心情。
當吟誦唐朝詩人杜牧的《山行》
遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
中的“遠上寒山石徑斜”一句時，被告知“斜”不能讀作xié，而應該讀作xiá，否則就會不合格律要求。
當吟誦唐朝詩人李商隱的《無題》
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
中的“青鳥殷勤為探看”一句時，被告知“看”字應該讀作kān，而不是kàn，否則就會不合格律要求。
……
這些細微的差異，對于一個只是拿讀詩詞當做放松心情、陶冶情操的普通詩詞愛好者，有意思嗎？聲韻格律會影響對于詩詞的欣賞嗎？不會！
規(guī)則細節(jié)知道的越少，詩意朦朧的好感就越多！
正是這種對詩詞的好感，最終讓很多人拿起了筆，加入了創(chuàng)作隊伍。百花齊放需要沃土，需要不同的培養(yǎng)方式和發(fā)展空間。新韻和舊韻就像兩個大花圃，哪顆種子更適合在哪個花圃內萌芽生長，與其人為限制，不如給予更多自由空間。
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當然，推進新韻的施行，并不代表就要拋棄舊韻，我們在研究古代文學的時候，是必須要首先掌握古人的知識的，使用平水韻比使用新韻，更能體現(xiàn)出古代詩詞的魅力來，這一點也是毋庸置疑的。但是，這種對舊韻的研究使用，完全可以視人而需，有誰想要深入研究，自當肯定。有人想要創(chuàng)新發(fā)展，也當鼓勵。各取所需，各自發(fā)展，是不是能夠產生更多的精彩？
結語：時代在進步，語系在變換，傳承固然重要，但是不能因此而固步自封吧，與時俱進，新舊并存，才是正途！
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