修行未必一定是打坐，

打坐只是修行的方式之一。

不管你通過什么方式，

只要你走在，

不斷深入地認識自我的虛幻性，

而不斷地超越自我的過程，

你就走在了正確的路上。

如果你越來越自我，

越來越深陷自我、糾纏于自我、執(zhí)著于自我，

這么一個過程，

你就是一個不斷墮落的過程、

不斷沉迷的過程。

所以，一個沉迷和覺醒的分界線，

就是有自我還是無自我。

一些學佛的人，

動不動學了兩天佛，

就拿佛理去打人、去抽別人，

整天拿佛理去套別人，

整天批評人。

就像社會上流行的那句話，

就是拿著馬克思的手電筒，

整天照別人，就是不照自己。

他是整天拿佛經(jīng)的手電筒照別人：

你、你、你，執(zhí)著，

你、你、你，無明，

你、你、你，業(yè)障重，

你、你、你，怎么樣怎么樣……

他就是忘了自己，

卻整天拿這些佛理去批評別人。

那么在這種批評別人的過程中，

他越來越自戀，越來越自大，越來越自我。

那么這樣的人，

就是一個僅僅貼著修行標簽，

實則比我們一般人更墮落的人。

不要以為修行人就一定是高尚的，

就一定是走在覺醒的路上，

就一定是走在解脫的路上，

未必！

但是就現(xiàn)實中而言，

絕大多數(shù)的人自從修行了以后，

是借修行之名，行自戀之事。

他比一般人更自戀、更自大、更自以為是，

就是他是真理的化身，

別人都是錯誤的，

拿著佛理去批評這個、批評那個，

看別人都不順眼，就看自己很順眼；

別人都是錯的，就自己是對的。

其實這就是在強化自我。

那么強化自我跟墮落是完完全全一個意思。

修