題記——
■? ? 在它來自久遠(yuǎn)時空的靜穆中， 可以感受到一種已經(jīng)超越單純目的性而顯示出自我的浪漫建筑特征，它既符合最初建造的目的又超越了目的，? “作為一種本身獨(dú)立自足的建筑而聳立著 …… 堅定而永恒”。?
■■? 從海上吹來的掠過珠江三角洲和白云山上空的暖風(fēng)熏陶出這一藝術(shù)。
19世紀(jì)兩次鴉片戰(zhàn)爭之后，廣州歷史性地走向衰落，其在全國的經(jīng)濟(jì)地位迅速下滑，走向邊緣，但即使在此時它依然有一些發(fā)展變化。
正是這個沉寂時期，城市增添了兩個值得傳之久永的瑰麗建筑作品，這就是被稱為 “石室”的天主教圣心教堂，和名為 “陳氏書院”的合宗祠堂陳家祠。它們在時間上靠得很近，前后緊隨幾乎同時出現(xiàn)在城中。實(shí)際上遠(yuǎn)不止此，除這兩座建筑外，一些規(guī)模略小的書院與教堂也陸續(xù)建造于這個時期。
完全可以想象，當(dāng) 1888年高達(dá) 58.5米的石室教堂出現(xiàn)于一德路現(xiàn)址時，帶給廣州人的視覺沖擊與靈魂震撼。
正面兩座灰褐色的尖塔直指天際，人們首先就被這種豎向效果傳遞的崇高感以及建筑本身的巨大體量震撼了。
整個教堂是用花崗石砌造。前墻三個尖拱形門道高大且精雕細(xì)刻，正中間是巨大的玫瑰花圓形窗，窗中鑲著繪有圖案的彩色玻璃，窗兩旁各有一個以精致直欞支撐的高高百葉窗；兩座塔樓的基部建有一些小尖塔，環(huán)護(hù)著高聳的大尖頂，推助教堂向上的動勢。
清晰分為四層的正立面中附加了許多風(fēng)格協(xié)調(diào)的雕刻與雕縷裝飾。這些細(xì)密精致的雕飾連同整個教堂作為 “石頭的杰作”，給人以堅實(shí)的存在感，傳達(dá)著精神崇高及關(guān)于永恒的理念。
這是一座典型的哥特式建筑。進(jìn)入教堂，即會被眼前深邃且向上升騰的空間及神秘肅穆的氛圍所感染。兩旁整齊列立的群柱，象噴泉一樣從地面向上直沖到高高的拱頂，構(gòu)造出中廳的巨大空間。
光線從上部連拱廊鑲滿彩色玻璃的高窗透射下來，這是宛若來自天堂的夢幻般的光，它使塵世中的疲憊心靈頓時得到慰藉。教堂內(nèi)部的光影變化那樣動人。? “這是一個改變了形態(tài)的世界，其中的光要比現(xiàn)實(shí)世界的光更為明亮，其中的影則更為神秘莫測”，? 寧靜中滲透于每個角落的稍縱即逝的幻影，躍動著建筑的生命韻律。
細(xì)心的人會發(fā)現(xiàn)，教堂前面東西兩側(cè)角石上分別刻有“羅馬1863”和“耶路撒冷1863”字樣。它們既標(biāo)示大教堂奠基于1863年，也寓意天主教創(chuàng)立于東方耶路撒冷而興盛于西方的羅馬。兩塊角石下面分別藏著當(dāng)年取自耶路撒冷和羅馬的用作奠基的泥土。
同時又注意到，大教堂的主廳并沒有像通常哥特式教堂那樣呈東西向，大門朝西，而是呈南北向，正立面向南，這大概是為城市街道走向而作的靈活改變。它必須為適應(yīng)廣州而做出一些調(diào)整。
法國人建造了這座建筑。他們似乎急欲將一種宗教與文明的象征盡快帶給這座東方城市，為此不惜將沙面的其他項(xiàng)目推遲多年。在2700平方米地面上，他們聘用大量中西方能工巧匠，完全采用廣州附近的花崗石，持續(xù)施工25年。教堂的法國籍設(shè)計師深受經(jīng)典哥特式建筑巴黎圣母院的影響，因而賦予了這座教堂典型的哥特式風(fēng)格。
教堂落成的1888年，距離巴黎圣母院建成的時間已經(jīng)過了543年。而在此8年前的1880年，世上最高的哥特式教堂德國科隆主教堂在經(jīng)歷600年建造時間后正式竣工，它被歌德稱為“人類文明進(jìn)程的一部文獻(xiàn)”。
石室圣心大教堂雖然身處遙遠(yuǎn)的廣州，但它與故鄉(xiāng)歐洲的教堂一脈相承精神相通，虔誠地唱著上帝與天使的頌歌，并給這座城市帶來另一種文明的藝術(shù)情調(diào)。
在一座東方城市天際線上，西方教堂的雙尖塔高聳入云，一如人們在巴黎在科隆或在其他歐洲城市所見。這實(shí)在意味深長。
廣州唐代早期即建有宏偉的伊斯蘭建筑懷圣寺光塔，如今又有石室教堂，一座是中國最早的外國建筑，一座是中國最高最有規(guī)模的天主教堂。這足以加深人們對這城市的認(rèn)識。將近130年過去了，這座建筑今天還靜靜矗立著——它還呆在那里。
就在石室教堂建成那一年，廣東48位陳氏族中的鄉(xiāng)紳名流聚集廣州西關(guān)，向全省陳姓宗族發(fā)出捐資修建廣東陳姓合族祠——陳家祠（陳氏書院）的倡議。
倡議迅即得到省內(nèi)各地陳姓宗親積極響應(yīng)，因此很快籌得了建祠所需的巨資。他們當(dāng)年即組建了陳氏建祠公所，以穎川堂和陳世昌堂名義購買了廣州西門口外恩龍里、荔枝灣福水塘一片約36600平方米的地產(chǎn)，開始了這個有廣東72縣陳姓族人參加的建祠工程。
陳家祠是以方便陳氏子弟赴省城廣州讀書應(yīng)考的理由，并以“陳氏書院”的名稱獲準(zhǔn)興建的。實(shí)際上它是廣東陳姓宗族祭祀祖先、議事聯(lián)誼的合族祠堂，同時為陳氏族人子弟赴考提供臨時居住場所。
這個龐大工程云集了全省能工巧匠，使用全省各地及南洋一帶的優(yōu)質(zhì)建材，按當(dāng)時最優(yōu)秀最豪華的設(shè)計施工，歷時7年而于1894年完成。
一座建基于嶺南水土，并與嶺南水土完全和諧的建筑。
從海上吹來的掠過珠江三角洲和白云山上空的暖風(fēng)熏陶出這一藝術(shù)，那些淋漓酣暢的降雨打在細(xì)葉榕或芭蕉樹葉上如樂曲般美妙的雨聲，給了工匠們更多的靈感。完全是嶺南的地理環(huán)境造就了這座清代廣東第一大姓的最具文化藝術(shù)特色的宗族祠堂。
站在祠前廣場上，大祠堂正面閃著灰赭色光亮的橫向延伸的坡形瓦頂赫然在目。屋檐下以優(yōu)質(zhì)花崗石構(gòu)造的檐柱、柱梁、柱基與臺階，在明朗的陽光和背后陰影映襯下，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的石料質(zhì)感與線條結(jié)構(gòu)美感。
山墻和瓦脊上左右對稱地飾滿了精致細(xì)密的描述各種歷史故事、表現(xiàn)風(fēng)物人情或寓意吉祥的陶塑和灰塑。其中屋頂最高處的灰塑基座上，有一對龍頭魚尾造型的鰲魚陶塑，凌空而下，頗有氣勢。
正面兩扇高5.61米、寬4.1米的厚重的黑漆大木門，分別繪有4米高的紅臉秦瓊和黑臉尉遲恭兩位威武雄壯的門神，門兩側(cè)有一對雕琢精細(xì)的具有門第象征意義的大石鼓。
所有這些，都讓人深感這個豪庭深院的華麗與尊貴，同時又有一種精神獲得關(guān)懷的親切的家園感。
這座以青磚圍墻環(huán)繞的大祠堂，是一組“寬五間深三進(jìn)”包括大小19個廳房和6個庭院的建筑群。每個單體建筑之間以庭院或青云巷相隔，又以長廊相連。
首進(jìn)的中央是五開間的正廳，中進(jìn)是供族人議事聯(lián)誼的聚賢堂大廳，后進(jìn)是供奉陳氏祖先牌位的正廳。每一進(jìn)正廳的左右兩側(cè)，都依次有東西小廳和供陳氏子弟讀書用的東西廂房。
在這大祠堂內(nèi)，能工巧匠們極盡裝飾之能事，木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、繪畫、銅鐵鑄和刻花玻璃等各類裝飾工藝，應(yīng)有盡有。上至屋頂?shù)牧杭芡呒梗轮恋孛娴闹A(chǔ)臺基，包括門窗欄桿，連廊巷道以及斗拱屏風(fēng)，各種風(fēng)格的裝飾巧妙結(jié)合無所不在。這些裝飾不但精致生動，而且細(xì)密繁縟，給人以超乎想象的視覺沖擊。
就連聚賢堂前一處人們不經(jīng)意的石圍欄，工匠們也照樣傾注復(fù)雜的工藝，幾乎在望柱、扶手和欄板等所有部件都以深透和透雕手法進(jìn)行精細(xì)的雕飾，雕刻內(nèi)容包括有龍、獅、朱雀、仙鶴和飛鳥及嶺南花草樹木等，還將欄板采用透空雕花的鐵鑄構(gòu)件，鐵與石兩種工藝并用，整體效果更顯堅實(shí)精致。
時間就是建筑師，人民就是泥瓦匠。
整個大祠堂就是一個完整的藝術(shù)，就是一個建基于嶺南水土的“大地瑰寶”。但是奉獻(xiàn)這一瑰寶的無數(shù)能工巧匠卻沒有留下名字。
據(jù)黃淼章《嶺南文化知識書系·陳家祠》記載，這清代嶺南最具代表性的建筑，是由當(dāng)時廣州很有名的建筑設(shè)計師黎巨川設(shè)計，由當(dāng)時城西寺前街的黎氏瑞昌店總承建。建筑木構(gòu)方面工程主要由回瀾橋劉德昌、源昌街時泰、聯(lián)興街許三友等廣州建筑商號承建。陶塑脊飾則是請佛山石灣瓦脊行最有名的幾個店號燒制。那些數(shù)不清的構(gòu)件和各類雕刻，多由建筑商到省內(nèi)各地聘請能工巧匠集中到廣州制作的。
然而修建陳家祠的民間藝人數(shù)量則龐大難以統(tǒng)計，他們完成這一建筑藝術(shù)創(chuàng)作時沒有署下自己的姓名。這是歷史上許多偉大建筑或代表性建筑的共同規(guī)律。
法國浪漫主義作家維克多·雨果說：“最偉大的建筑物大半是社會的產(chǎn)物而不是個人的產(chǎn)物。與其說它們是天才的創(chuàng)作，不如說它們是勞苦大眾的藝術(shù)結(jié)晶……人、藝術(shù)家、個人在這些大建筑物上并沒有留下自己的姓名，而人類的智慧卻在那里凝聚，集中起來。時間就是建筑師，而人民就是泥瓦匠?！?/p>
正是嶺南的泥瓦匠把這座集地區(qū)民間建筑工藝大成的陳家大祠堂賦予了這座城市。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （寫于流花湖畔）
簡單結(jié)語——“最偉大的建筑物大半是社會的產(chǎn)物而不是個人的產(chǎn)物。與其說它們是天才的創(chuàng)作，不如說它們是勞苦大眾的藝術(shù)結(jié)晶 …… 時間就是建筑師，而人民就是泥瓦匠?！?/p>
20160908
