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一、什么是系統(tǒng)？

系統(tǒng)由多種多樣的定義方式，自然系統(tǒng)原理是基于轉(zhuǎn)化原理所構(gòu)建的系統(tǒng)模型和系統(tǒng)認(rèn)知、分析和系統(tǒng)控制方法。因此，基于轉(zhuǎn)化模型的系統(tǒng)定義為：

由全部輸入到全部輸出的整個(gè)過(guò)程中一切關(guān)系所構(gòu)成的轉(zhuǎn)化的統(tǒng)一整體。

二、系統(tǒng)分類(lèi)

按對(duì)系統(tǒng)的運(yùn)行控制方式，系統(tǒng)可以劃分兩種類(lèi)型：一類(lèi)是自然系統(tǒng)，一類(lèi)是人為系統(tǒng)。

其中，自然系統(tǒng)簡(jiǎn)稱(chēng)自然，是全息的、完整的、連續(xù)不可分割的，基于系統(tǒng)模型的話(huà)，自然系統(tǒng)構(gòu)成一個(gè)連續(xù)完整的、循環(huán)往復(fù)的、如幻無(wú)端的圓系統(tǒng)。按照存在及存在的轉(zhuǎn)化定律分析，任何存在既然存在，將自始至終處于自然的運(yùn)動(dòng)和變化當(dāng)中，且始終參與到自然系統(tǒng)的循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化進(jìn)程中，直至由一種存在轉(zhuǎn)化為其他存在。

人為系統(tǒng)簡(jiǎn)稱(chēng)人為，是人為參與的產(chǎn)物，受到多重影響的影響和控制。自然規(guī)律作為一種存在，無(wú)論人為所構(gòu)建系統(tǒng)的系統(tǒng)程度多大、多深、多強(qiáng)，作為人為系統(tǒng)的輸入自始至終都存在，同時(shí)，既受到先天人為的設(shè)計(jì)與策劃，也受到后天客觀條件的限制、運(yùn)維與控制能力。

三、系統(tǒng)的構(gòu)成

我們知道系統(tǒng)概念是人為認(rèn)知和人為定義的產(chǎn)物，因此，系統(tǒng)取決于人為認(rèn)知和選擇。一旦明確認(rèn)知對(duì)象的話(huà)，系統(tǒng)就可以劃分為系統(tǒng)內(nèi)和系統(tǒng)外兩部分，其中，系統(tǒng)內(nèi)是由系統(tǒng)內(nèi)部的一切要素和要素關(guān)系所構(gòu)成；系統(tǒng)外稱(chēng)之為環(huán)境，環(huán)境對(duì)系統(tǒng)的輸入稱(chēng)之為環(huán)境因素。

對(duì)于自然系統(tǒng)而言，系統(tǒng)就是系統(tǒng)內(nèi)與系統(tǒng)外物質(zhì)、能力持續(xù)輸入與輸出的轉(zhuǎn)化統(tǒng)一體。

對(duì)于人為系統(tǒng)而言，系統(tǒng)就是由人為構(gòu)建、參與和影響的，從輸入到輸出過(guò)程中被人所用的關(guān)系綜合體。

四、系統(tǒng)的價(jià)值——轉(zhuǎn)化

自然系統(tǒng)是天然存在的，自始至終在持續(xù)轉(zhuǎn)化中，無(wú)私無(wú)欲無(wú)求，嚴(yán)格遵循自然管理持續(xù)演化而已，毫無(wú)功利性。

對(duì)于人為系統(tǒng)則不同，人為對(duì)自然的認(rèn)知、利用是有需求、有目的的，并通過(guò)運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化來(lái)滿(mǎn)足并實(shí)現(xiàn)人為的價(jià)值和目的。

認(rèn)知系統(tǒng)、研究系統(tǒng)關(guān)鍵在于認(rèn)知、理解并掌握系統(tǒng)的作用和價(jià)值，更好的的滿(mǎn)足人類(lèi)的需求和目的。

五、系統(tǒng)轉(zhuǎn)化的一般模型

根據(jù)系統(tǒng)定義、系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程，系統(tǒng)與環(huán)境、系統(tǒng)的輸入和輸出關(guān)系，我們構(gòu)建了系統(tǒng)價(jià)值轉(zhuǎn)化的一般轉(zhuǎn)化模型，如下圖。

圖1 系統(tǒng)的轉(zhuǎn)化模型

系統(tǒng)的轉(zhuǎn)化模型既是整個(gè)《自然系統(tǒng)原理》知識(shí)體系的核心，也是貫穿于整個(gè)自然系統(tǒng)原理的分析過(guò)程和論證方法。

我們簡(jiǎn)單對(duì)該模型做一下分析：人類(lèi)的認(rèn)知能力和思維方式非常有限，往往給系統(tǒng)一個(gè)或幾個(gè)輸入，并對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行人為的干預(yù)或控制，期望得到某個(gè)或某些確定性的輸出，以滿(mǎn)足人類(lèi)特點(diǎn)的目的和需求，這也是人類(lèi)利用自然根本原因所在。

然而事實(shí)完全不同，對(duì)于自然系統(tǒng)而言，系統(tǒng)的任何輸入和輸出都不是不可抗拒的，系統(tǒng)的轉(zhuǎn)化方式、過(guò)程和能力也取決于系統(tǒng)本身，是同時(shí)存在、同時(shí)進(jìn)行、自然控制的。因此，在系統(tǒng)的轉(zhuǎn)化模型中，我們看到人為系統(tǒng)和自然系統(tǒng)之間其實(shí)存在巨大的差別。

人類(lèi)在與自然同生共存過(guò)程中，認(rèn)知的目的、方式和過(guò)程等等一切活動(dòng)其實(shí)都是在認(rèn)知、處理和解決系統(tǒng)的轉(zhuǎn)化問(wèn)題，包括認(rèn)知本身，系統(tǒng)的轉(zhuǎn)化模型將是整個(gè)自然系統(tǒng)原理的核心。

同時(shí)，系統(tǒng)的轉(zhuǎn)化模型本身就是包括全部輸入、全部輸出、并由系統(tǒng)內(nèi)外的全部關(guān)系所組成，整合系統(tǒng)的一切資源、存在和關(guān)系，因此，系統(tǒng)轉(zhuǎn)換的一般模型是一個(gè)全息模型，整合、考慮并關(guān)聯(lián)一切關(guān)系，任何問(wèn)題、需求和目的都可以引入到該框架模型下認(rèn)知、理解、思考、處理和解決。

鑒于自然系統(tǒng)和人為系統(tǒng)都可以運(yùn)用統(tǒng)一框架和認(rèn)知模型，因此，我們就可以運(yùn)用系統(tǒng)轉(zhuǎn)化的一般轉(zhuǎn)化模型，無(wú)論以自然的全息視角還是人為的有限視角，考慮、分析和解決問(wèn)題過(guò)程中，能夠?qū)θ藶橐暯呛妥匀灰暯侵g的差別做全面的分析和對(duì)比，以達(dá)到并實(shí)現(xiàn)人為系統(tǒng)完全趨向并整合與自然系統(tǒng)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)人為與自然最大限度的和諧與共處——“順天承運(yùn)，吉，無(wú)不利”。

六、引入系統(tǒng)轉(zhuǎn)化的一般轉(zhuǎn)化模型原因

引入系統(tǒng)轉(zhuǎn)化的一般轉(zhuǎn)化模型原因在于，在該模型下，讓人類(lèi)充分和認(rèn)知并理解，“人為”即“偽”的真實(shí)原因所在。因?yàn)椋藶闉閷?shí)現(xiàn)目標(biāo)，認(rèn)知、處理和解決問(wèn)題不周全，導(dǎo)致結(jié)果也不理想，甚至因人類(lèi)的短視而違背自然。

只有當(dāng)人類(lèi)理解、學(xué)習(xí)并掌握站在自然的視角，領(lǐng)悟自然運(yùn)行的內(nèi)在規(guī)律，就會(huì)學(xué)習(xí)并掌握以自然的方式，按照自然的規(guī)律最大程度實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧、友好共處。