讀書感悟：我們的情緒——恐懼、憤怒……因何而來(lái)，是原因還是目的呢？阿德勒的個(gè)體心理學(xué)主張是目的論。它主張我們的每一種情緒背后，都有一個(gè)隱藏的目的存在，由目的決定我們要用哪種情緒掌控我們的大腦和身體。這些情緒并不是因?yàn)橥庠诘氖录ㄋ说男袨椋┒鸬模m然大多數(shù)人的原認(rèn)知都是如此。這不僅讓我想起了薩提亞冰山理論。每一個(gè)行為的背后其實(shí)都會(huì)對(duì)應(yīng)著一些感受、想法、期待或是需求，當(dāng)我第一次體驗(yàn)冰山圖時(shí)看到好多人和我一樣為它的精準(zhǔn)而倍感神奇。當(dāng)然初次接觸者可以不必挖到最底層的需求，那需要專業(yè)的心理咨詢師輔助進(jìn)入深度探索，但仔細(xì)覺(jué)察一下你的感受和你的想法是什么，你那隱藏的目的有時(shí)可能就會(huì)輕而易舉地浮出水面。

原文：《被討厭的勇氣》第一夜

我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò)？

阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷，這一點(diǎn)具有劃時(shí)代的創(chuàng)新意義。弗洛伊德的心理創(chuàng)傷學(xué)說(shuō)的確很有趣。他認(rèn)為心靈過(guò)去所受的傷害（心理創(chuàng)傷）是引起目前不幸的罪魁禍?zhǔn)?。?dāng)我們把人生看作一幕大型戲劇的時(shí)候，它那因果規(guī)律的簡(jiǎn)單邏輯和戲劇性的發(fā)展進(jìn)程自然而然地就會(huì)散發(fā)出攝人心魄的魅力。

仿寫：

科學(xué)的現(xiàn)代幼教理念明確否定“孩子天性既定、幼時(shí)表現(xiàn)定終身”的固化論調(diào)，這一點(diǎn)對(duì)學(xué)前教育而言，具有劃時(shí)代的革新意義。傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)式的幼教認(rèn)知的確很容易被接受。它認(rèn)為孩子幼時(shí)的調(diào)皮、內(nèi)向、專注力不足等表現(xiàn)，是天生的性格特質(zhì)，也是日后行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力不佳的根本原因。當(dāng)我們把幼兒成長(zhǎng)看作一場(chǎng)既定的成長(zhǎng)劇本時(shí)，它那非黑即白的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和簡(jiǎn)單粗暴的歸因邏輯，自然而然地會(huì)讓不少幼教從業(yè)者和家長(zhǎng)深陷其中。

好句摘抄

阿德勒心理學(xué)不是死板的學(xué)問(wèn)，而是要理解人性的真理和目標(biāo)。

為什么人家都“期待改變”呢？答案只有一個(gè)，那就是因?yàn)榇蠹叶紵o(wú)法改變。假若輕易就可以改變，那么人們就不會(huì)特意“期待改變”了。

如果一味地關(guān)注過(guò)去的原因，企圖僅僅靠原因去解釋事物，那就會(huì)陷入“決定論”。也就是說(shuō)，最終會(huì)得出這樣的結(jié)論：我們的現(xiàn)在甚至未來(lái)全部都由過(guò)去的事情所決定，而且根本無(wú)法改變。是這樣吧？

阿德勒心理學(xué)考慮的不是過(guò)去的“原因”，而是現(xiàn)在的“目的”。

青年：現(xiàn)在的目的？

哲人：你的朋友并不是因?yàn)椴话膊艧o(wú)法走出去的。事情的順序正好相反，我認(rèn)為他是由于不想到外面去，所以才制造出不安情緒。

哲人：你

青年：??？！

哲人：也就是說(shuō)，你的朋友是先有了“不出去”這個(gè)目的，之后才會(huì)為了達(dá)到這個(gè)目的而制造出不安或恐懼之類的情緒。阿德勒心理學(xué)把這叫作“目的論”。