一、從中醫(yī)思想，看自閉癥的本源

《黃帝內(nèi)經(jīng)　靈樞》　本神篇言：天之在我者德也，地之在我者氣也。德流氣薄而生者也。故生之來(lái)謂之精；兩精相搏謂之神；隨神往來(lái)者謂之魂；并精而出入者謂之魄；所以任物者謂之心；心有所憶謂之意；意之所存謂之志；因志而存變謂之思；因思而遠(yuǎn)慕謂之慮；因慮而處物謂之智。故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)帷?/p>

? ? ?“所以任物者謂之心”意思是能夠讓人自由操持自己的行為舉止，語(yǔ)言思想的是心。

? ? ? 自閉癥患兒感統(tǒng)失調(diào)只是其中一種表現(xiàn)。

? ? ? 人是心物合一，即人是既有心（心識(shí)、神識(shí)、魂魄、意識(shí)、感知、領(lǐng)悟）；也有物（動(dòng)作的協(xié)調(diào)、肢體運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，行為的平衡、口肌舌肌的靈活）。自閉患兒不僅存在“心”的故障，也有物的疾患。從而導(dǎo)致心不能任物。于是感統(tǒng)失調(diào)發(fā)生，自閉癥狀況出現(xiàn)

二、ABA訓(xùn)練存在的不足

? ? ?當(dāng)今ABA訓(xùn)練僅僅涉及到物這一層面的強(qiáng)化與訓(xùn)練，那并沒(méi)有涉及對(duì)心的激活。正因?yàn)檫@一局限性，才導(dǎo)致現(xiàn)在中重度的自閉癥患兒經(jīng)過(guò)大量的感統(tǒng)訓(xùn)練，耗費(fèi)了一年又一年的時(shí)間，很多卻沒(méi)有什么改善，眼睛依然暗淡木訥。

? ? ?問(wèn)題的本源是什么呢？是沒(méi)有去激活心神心識(shí)，沒(méi)有催化出感統(tǒng)訓(xùn)練ABA訓(xùn)練的能效。

? ? ?對(duì)于“心”的修復(fù)，就是秘傳道法祝由特法，從激活心神心識(shí)入手，從魂魄歸引入手，對(duì)個(gè)體康復(fù)的能效起到催化作用，繼而實(shí)現(xiàn)更好更迅速的康復(fù)效果。

道醫(yī)祝由 天虛子