2017.7.13

美的自在性即指向多樣性可選擇的雙重持有性的主客體關(guān)照有效，構(gòu)成我們各自有限的差別化彼此同在，同時(shí)又相互關(guān)聯(lián)的一致性完善化擁有所在，亦即是物性之廣泛的承載性。

而與之相應(yīng)的主觀之無限化觸及則導(dǎo)向一種心之寬宥的包容性彼此無差別故的同一性尊重，即是個(gè)體的獨(dú)立完整。

當(dāng)還在于我們的取舍在于認(rèn)同的執(zhí)著，而非偏頗的摒棄。

美當(dāng)在于一種持有性所在。

2012.6.8

廣度、深度、高度。

唯不斷地進(jìn)取才能導(dǎo)向至善，不斷調(diào)整反思，不斷實(shí)踐付出。

用心投入即為善，是內(nèi)在的真實(shí)，肯定，任何帶有狹隘的偏見都不過是一種自我的放逐。

因?yàn)槿说谋拘栽撌钦J(rèn)可，認(rèn)同的歸屬性歸類而非排斥。

害怕才產(chǎn)生對(duì)抗，是物質(zhì)的空虛表現(xiàn)，內(nèi)在充實(shí)即是包容，是虛懷若谷。因?yàn)槌鋵?shí)才有定，有定才能不亂，不亂則可以包容——即廣大在于靜篤。

言語再假也遮蔽不了內(nèi)心實(shí)在——膨脹的口語信口雌黃，是心的淺薄，好道聽途說、

流言止于智者，流言興于妄者。

惡是愚鈍的自我強(qiáng)化，略帶有極端的不自明。

人的成長在于超越，是對(duì)層次的超越而非階級(jí)，集團(tuán)或某一時(shí)間的自我感覺。