公文用典的“大勢篇”：順應(yīng)國家和地方的發(fā)展大勢，切入宏觀場景，以典說“勢”，體現(xiàn)典故經(jīng)世致用的價(jià)值。包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)這樣五個(gè)維度。
01. 觀乎人文，以化成天下
【范文】
讓人文之光照亮公眾生活之路。古人云，“觀乎人文，以化成天下”。人文精神不但可以啟迪思維、陶冶情操、溫潤心靈，而且通過以文化人、以文育人，可以帶來認(rèn)知社會(huì)的新視野和新境界。培養(yǎng)人文情懷，不僅僅想讀文史哲，更想培養(yǎng)一種對生命的熱愛和尊重，對真理的探索和敬畏，對信仰的執(zhí)著和堅(jiān)定。（選自2021年5月18日人民日報(bào)文章《讓人文之光照亮未來》）
【典故出處】
語出《周易·賁卦·彖傳》：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”意思是，觀察天地運(yùn)行的規(guī)律，用以察覺天時(shí)的變化；觀察人類文明的進(jìn)展，就能用人文精神來教化天下。
【典故解讀】
在古代，“人文”有“詩書禮樂之謂”的說法，肯定“詩書禮樂之教”，才是“觀乎人文，化成天下”的主要內(nèi)涵和基本功能，也就是取向人的精神層面，更多體現(xiàn)在對人性的關(guān)注、生命的關(guān)懷和藝術(shù)的感召。
【場景應(yīng)用】
文化是人的一種生存狀態(tài)，“觀乎人文，以化成天下”這句典故，把“化人”作為根本宗旨，通過提升人的文化素質(zhì)、精神境界，以達(dá)到治國安邦的目的。
在當(dāng)代，國家的綜合實(shí)力既包含了經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等方面的硬實(shí)力，還包含了文化這樣的軟實(shí)力，成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，更是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。
【范文賞析】
范文節(jié)選自人民日報(bào)文章《讓人文之光照亮未來》，原文表達(dá)的中心是人文精神對個(gè)人對社會(huì)的“大用”，對國家對民族的“大用”，從而通過涵養(yǎng)人文精神，更好激發(fā)社會(huì)的活力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)民族的凝聚力和向心力。
范文引用了“觀乎人文，以化成天下”這句典故，為的是表達(dá)“讓人文之光照亮公眾生活之路”這樣的觀點(diǎn)。新時(shí)代不需要只有物質(zhì)生活、缺乏精神生活的“單面人”，需要的是一種對生命充滿熱愛和尊重、對真理充滿探索和敬畏、對信仰無限執(zhí)著和堅(jiān)定的人文情懷，讓人文精神照亮每個(gè)人的心靈世界。
02. 文人之筆，勸善懲惡
【范文】
批評家不僅要做“美”的“洞見者”，還要做“丑”的“公訴人”。如果通篇都是溢美之詞，即使點(diǎn)出不足與缺點(diǎn)，往往也是避重就輕，隔靴搔癢，這將使批評走向庸俗化、功利化，而無法起到引領(lǐng)、修正、評判藝術(shù)創(chuàng)作的社會(huì)功用。正所謂“文人之筆，勸善懲惡”，我聯(lián)想到關(guān)于批評家的兩個(gè)詞匯：權(quán)威與擔(dān)當(dāng)。當(dāng)一個(gè)批評家得到了業(yè)界的認(rèn)可，樹立了自己的學(xué)術(shù)權(quán)威，就意味著他要肩負(fù)更多的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。敢于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，一定是批評家的職業(yè)底線，是樹立學(xué)術(shù)權(quán)威，更好地引導(dǎo)、糾正美術(shù)創(chuàng)作的先決條件。（選自2019年7月8日中國文化報(bào)文章《批評家要做“洞見者”》）
【典故出處】
語出東漢王充《論衡·佚文》：“善人愿載，思勉為善；邪人惡載，力自禁裁。然則文人之筆，勸善懲惡也。”這句典故的意思是，文人的筆，是用來勸人為善，懲戒惡行的。
【典故解讀】
典故中的“文人”泛指文章寫作者，“文人之筆，勸善懲惡也”這句典故告訴我們，文章寫作不是為了炫耀文辭之美，而是為了達(dá)到“勸善懲惡”的目的。
這句典故的前兩句“善人愿載，思勉為善；邪人惡載，力自禁裁”，就是在告誡我們，為善的人希望得到記載，所以不斷努力為善；邪惡的人害怕被記載，也就盡量節(jié)制惡行。因此，“文人之筆”，能夠起到“勸善懲惡”的積極作用。
【場景應(yīng)用】
“懲惡揚(yáng)善”是中國文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國古代文學(xué)倡導(dǎo)的“文以載道”，這個(gè)“道”就包含了對善惡的褒貶。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神，古往今來的優(yōu)秀文學(xué)家，無不是在用自己的筆，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，弘揚(yáng)正氣，鞭笞惡行。
當(dāng)代中國正在進(jìn)行一場中華民族偉大復(fù)興的偉大事業(yè)，文學(xué)藝術(shù)家無疑肩負(fù)著引導(dǎo)大眾的歷史使命，“懲惡揚(yáng)善”就體現(xiàn)在“用文藝的力量溫暖人、鼓舞人、啟迪人，引導(dǎo)人們提升思想認(rèn)識(shí)、文化修養(yǎng)、審美水準(zhǔn)、道德水平，激勵(lì)人們永葆積極向上的樂觀心態(tài)和進(jìn)取精神?！?/p>
【范文賞析】
范文是針對國內(nèi)美術(shù)批評日益鈍化的現(xiàn)狀而作，文中引用“文人之筆，勸善懲惡”這句典故，意在指出美術(shù)批評過于功利化、庸俗化的傾向，實(shí)在有悖文人“勸善懲惡”之道，呼吁批評家不僅要做“美”的“洞見者”，還要敢于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，敢于肩負(fù)更多的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，做“丑”的“公訴人”。
