去年抽空讀完了《白鹿原》，在微信讀書(shū)又聽(tīng)了一遍，大致對(duì)這部作品有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。
今日再看這本書(shū)，比第一次更進(jìn)一步了解了書(shū)中更深層的意義。
翻看陳忠實(shí)老師的簡(jiǎn)歷，發(fā)現(xiàn)陳忠實(shí)老師一輩子主要就寫(xiě)了這一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》。其它一部分均為中篇，短篇居多。
他在作品前引用了巴爾扎克的話：“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史?！?br>
《白鹿原》也寫(xiě)了六個(gè)歷史時(shí)期：晚清，軍閥混戰(zhàn)，國(guó)共斗爭(zhēng)，抗日，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，解放與鎮(zhèn)反。
小說(shuō)的基本格局在前兩個(gè)時(shí)期，晚清和軍閥時(shí)期已經(jīng)基本形成。
《白鹿原》寫(xiě)兩個(gè)家族三代人，貧富矛盾，國(guó)共沖突，禮崩樂(lè)壞，世事難料。
這部小說(shuō)之所以重要，是因?yàn)樗且徊吭噲D從“族權(quán)”和“政權(quán)”的矛盾關(guān)系來(lái)解析20世紀(jì)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的一部小說(shuō)。
這種“族權(quán)”和“政權(quán)”的矛盾統(tǒng)一關(guān)系，直接體現(xiàn)在白嘉軒、鹿子霖兩個(gè)財(cái)主家三代人幾十年錯(cuò)綜復(fù)雜的明爭(zhēng)暗斗歷史。
讀完這部小說(shuō)，不論從時(shí)代感，還是思想認(rèn)知層面感，都有一種強(qiáng)烈的不可控情緒的一種全新的感覺(jué)和認(rèn)知。
01、人最高級(jí)的活法，一邊得到，一邊失去
人生很短，磨難很長(zhǎng)，比磨難更長(zhǎng)的，是人心永遠(yuǎn)的患得患失。
叔本華曾說(shuō)：
“生命是一團(tuán)欲望，欲望不滿足便痛苦，滿足便無(wú)聊?！?br>
陳忠實(shí)嘔心瀝血之作《白鹿原》，就通過(guò)三代人的恩怨情仇，寫(xiě)盡了人性的欲望和追求。
然而，在這一系列予取予奪、欲生欲死的爭(zhēng)斗、得失之間，為什么人總是不滿足？
通過(guò)桀驁不馴的黑娃、狡猾險(xiǎn)惡的白孝文和忠誠(chéng)厚道的鹿三，我們可以略知一二。
得到了，總會(huì)比較。
人都說(shuō)，得到比失去好。然而，有的人往往得到了，還會(huì)四處找?？傆幸环N缺憾，讓人還想要。
黑娃經(jīng)過(guò)多年的闖蕩，現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)呼風(fēng)喚雨的土匪頭目，衣食無(wú)憂，錦衣還鄉(xiāng)，回來(lái)找田小娥。
當(dāng)他發(fā)現(xiàn)田小娥已死，他把仇恨的目光對(duì)準(zhǔn)了白嘉軒。
因?yàn)榫褪沁@個(gè)人，曾經(jīng)拒不接受他和小娥，進(jìn)入祖宗祠堂。
然而，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，真正的兇手卻是自己的父親鹿三。
陷入執(zhí)念的黑娃卻沒(méi)有放過(guò)他，他讓手下活活打斷了白嘉軒挺立了幾十年的腰。
黑娃的父親鹿三是白家的長(zhǎng)工，但白嘉軒卻一直如兄弟般對(duì)待，對(duì)黑娃如親子，給到了溫暖和呵護(hù)。
然而，黑娃卻不吃這一套，不感這份情，因?yàn)樗焐涯妗?br>
因?yàn)樨毨Ф^(guò)自尊，因?yàn)槟贻p而太過(guò)敏感。
別人的仁義，成了自己身上的枷鎖。別人友善的幫助，成了內(nèi)心憎恨的施舍。
他痛恨白嘉軒的高人一等，讓他總是無(wú)比清晰地感受到，自己的低微和卑微。
所以，他要報(bào)復(fù)。
受人太多恩惠，總有一天內(nèi)心會(huì)出現(xiàn)巨大的不平衡。
正如現(xiàn)實(shí)中，那些忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)的人總會(huì)說(shuō)：“不是因?yàn)槟悴缓?，而是因?yàn)槟闾?”
02、人最大的本事，是不把自己當(dāng)回事
陳忠實(shí)曾在《白鹿原》后記中，詳細(xì)介紹了書(shū)中角色“朱先生”的原型由來(lái)。
朱先生的原型是一位清末舉人，一位鐵骨錚錚的老知識(shí)分子，曾主持編撰過(guò)《藍(lán)田縣志》，為白鹿原做出過(guò)許多貢獻(xiàn)。
因此，朱先生這個(gè)形象是作者帶著崇拜之情塑造出來(lái)的。
在書(shū)中，朱先生是白鹿原的圣人。
他自幼聰穎，十六歲中秀才，二十二歲又中了舉人。
當(dāng)時(shí)的巡撫方升十分賞識(shí)他的才華，多次想對(duì)他委以重任，都被他婉拒。
因?yàn)樗睦镏挥幸粋€(gè)目標(biāo)，就是要留在白鹿書(shū)院，以教書(shū)育人為己業(yè)。
朱先生博學(xué)廣聞，常被鄉(xiāng)親們視如神仙，他卻不以為傲，總跟鄉(xiāng)親們反復(fù)強(qiáng)調(diào)：
“我不是神，我是人，我根本都不信神。”
在西安城被二十萬(wàn)清軍圍困，即將面臨戰(zhàn)亂時(shí)，他毅然挺身而出，不帶一兵一卒獨(dú)自前往清軍行營(yíng)當(dāng)說(shuō)客。
并用一番有理有據(jù)的言論，成功說(shuō)服巡撫方升撤兵息戰(zhàn)，讓三秦大地免遭屠城之災(zāi)。
然而即便是做出如此巨大的功績(jī)，他依然不動(dòng)聲色，除了白嘉軒，不曾向任何人提及此次行程。
朱先生有句名言：讀書(shū)原為修身，正己才能正人正世。
從始至終，他都視名利為浮云，并且深知自己身為讀人的使命所在。
他有著令人仰慕的學(xué)問(wèn)和過(guò)人的膽識(shí)，卻從不把自己當(dāng)回事，更沒(méi)有因此而看不起任何人。
相反，總是心懷悲憫，哪怕自己窮困潦倒，也不忘傾己之力幫助鄉(xiāng)親。
白鹿原遭遇旱災(zāi)后，他出面主持賑災(zāi)，與災(zāi)民同飲同灶，一句“誰(shuí)忍心從饑民口里叼食，誰(shuí)還能算人嗎？”引得眾人感動(dòng)不己。
晚年，朱先生無(wú)病而終。
雖然生前淡泊名利，自視平凡，但得知這個(gè)噩耗后，幾十個(gè)大村小莊的鄉(xiāng)親們還是都自發(fā)來(lái)為他送行。
燭光紙焰連成一片河溪，見(jiàn)證了白鹿原上一場(chǎng)感人至深的送靈儀式。
在鄉(xiāng)親們心中，他是真正的一代鴻儒。
黑娃為他寫(xiě)了一副挽聯(lián)：“自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天?！?br>
這句話，也是朱先生一生仁義的最好總結(jié)。
能俯身處世，方能挺身做人。
03、一個(gè)人貧窮的根源，認(rèn)知不夠
一個(gè)人的認(rèn)知水平，決定著他的人生結(jié)局；一個(gè)家族的思維模式，導(dǎo)致了它的盛衰興廢。
《明史·鄒無(wú)標(biāo)傳》中有句話叫：“偏生迷，迷生執(zhí)，執(zhí)而為我，不復(fù)知有人。”
比無(wú)知更可怕的，是人性的偏見(jiàn)；比貧窮更可怕的，是人們的短視。
思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定命運(yùn)。
一個(gè)人最大的貧困，往往是認(rèn)知的缺失。
白鹿原故事一開(kāi)始，就是白嘉軒娶回了第七房媳婦，同時(shí)，他的老丈人還送了一批罌粟種子。
那時(shí)的白家為給白嘉軒娶親，已開(kāi)始家境衰敗，白嘉軒為了讓白家再次鼎盛起來(lái)，開(kāi)始偷偷種植鴉片。
三年下來(lái)，罌粟給他帶來(lái)了巨大的利益，讓白家迅速興旺發(fā)達(dá)起來(lái)，白嘉軒甚至翻修了老屋，重修了門(mén)樓。
上行下效，村里的人看見(jiàn)種鴉片如此掙錢(qián)，也開(kāi)始種植。
漸漸地，各種不良習(xí)性出現(xiàn)在白鹿原上，村民有了閑錢(qián)，便開(kāi)始賭博，甚至開(kāi)始吸食鴉片。
白嘉軒深感悔恨，表示白鹿原的亂不在于白狼，而在于自己，白嘉軒下定決心，一定要改變現(xiàn)狀。
可村民卻不愿改變，開(kāi)始覺(jué)得白嘉軒自私自利，白鹿原上的人心也從那時(shí)開(kāi)始崩壞。
而白嘉軒也為這次罪惡付出了代價(jià)，白孝文開(kāi)始吸食大煙，最后敗光了所有家財(cái)。
很多時(shí)候，人們總會(huì)注重眼前利益，卻忘記了長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)。
看似我們?cè)谝徊讲角靶?，可到頭來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)自己不過(guò)是在原地打轉(zhuǎn)。
人們常說(shuō)這么一句話：
“你永遠(yuǎn)賺不到，超出你認(rèn)知范圍外的錢(qián)，若靠運(yùn)氣賺到，最后又會(huì)靠實(shí)力虧掉，這是一種必然。”
想要擺脫命運(yùn)的困境，就要突破認(rèn)知邊界，學(xué)會(huì)管理自己、提升自己，改變思維模式。
向內(nèi)求索，直面自己的認(rèn)知偏差；向外借力，領(lǐng)略世界的無(wú)窮變化。
唯有獨(dú)立判斷，不因他人的干擾打亂自己節(jié)奏的人，才能把控全局，突破認(rèn)知局限。
寫(xiě)在最后：
《白鹿原》里有句話：“世上有許多事，盡管看得清清楚楚，卻不能說(shuō)出口?！?br>
愿歲月的暗流洶涌中，我們能看淡得失，從容面對(duì)得失，在一呼一吸之間，活得真實(shí)而坦然。
書(shū)中說(shuō)：“能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然。”
人生到最后，拼的是自我修煉。
無(wú)論身處何種處境，都能泰然處之，踏實(shí)做事，低調(diào)為人，才是一種真本事。
想要打破認(rèn)知的囚籠，改變思想的壁壘，只有不斷地歷事練心，打開(kāi)自己的認(rèn)知邊界，才能找到屬于自己的世界與三觀。
如此，才能在日新月異的時(shí)代中，抓住更多的機(jī)遇，從而改變命運(yùn)，脫穎而出。
