事先考慮死亡就是事先考慮自由。誰學會了死亡，誰就是學會了不做奴隸。懂得死亡的道理可以幫助我們擺脫一切束縛和制約。那些明了喪失生命并不是件壞事的人，肯定會坦誠自若的面對生活中的任何事情。

——蒙田

今天我和大家分享的一本書是《閱讀蒙田，是為了生活》，本書是關于蒙田和對蒙田散文的解讀，全書只有一個問題，如何生活？

現(xiàn)在我們有微信、微博，可以隨時把自己此時的心情發(fā)一段話，拍個短視頻發(fā)一個朋友圈，這種行為最開始，就是蒙田創(chuàng)造的。

蒙田是文藝復興時期法國思想家、作家、懷疑論者。他所寫的大量散文，就是看起來漫無目的，直接把自己的所思所想全部真實記錄下來。讓我們猜一猜，一個偉大的思想家，他平時想的是什么。當時他所處的時代，正在進行文藝復興，英國戰(zhàn)爭，宗教內(nèi)戰(zhàn)，他還擔任市長，我們想他寫的一定是一些歷史大事，政治大事，其實不是，他寫了大量流傳后世的散文，寫的就是像我們現(xiàn)在發(fā)一條微信朋友圈一樣，寫的就是自己的雞毛蒜皮的小事，純屬“閑話家常，直舒情懷”，他也萬萬沒想到，他這種寫作風格，這是符合我們這個時代讀者的閱讀需求和審美。不喜歡看什么刻板嚴肅的歷史大事，而是家長里短和私人生活。

蒙田總共寫了一百零七篇隨筆，有些只有一兩頁的篇幅，有些則屬于長篇，而最近出版的蒙田全集竟達千頁以上。這些隨筆很少解釋或教導人們?nèi)魏问挛?。蒙田把自己呈現(xiàn)成一個腦子里想到什么就匆匆記下的人，隨時奮筆疾書，不斷捕捉心靈的感受與狀態(tài)。

為什么一個偉大的思想家隨手寫下自己的心情，還能流傳后世，成為經(jīng)典著作呢？

我們看一下蒙田散文中的內(nèi)容：

“如何生活”這個實際的問題可以衍生出無數(shù)實用性的問題。

蒙田與其他人一樣，生活上也曾遭遇許多令他茫然的疑惑：如何面對對死亡的恐懼？如何克服喪子之痛或摯友逝去的悲傷？如何平心靜氣地接受失??？如何充分運用每一寸光陰，使自己不至于虛擲人生？但除了這些問題，有些日?，嵤乱擦钊藷┬模喝绾伪苊馀c妻子發(fā)生無意義的爭吵？如何讓認為自己被女巫下了咒語的朋友安心？如何讓難過的鄰居破涕為笑？如何保衛(wèi)自己的家園？

蒙田寫作探索的其實就是人，他在用自己最真實的態(tài)度，探索如何生活，關于人如何生活這個問題，這個問題看起來很小，很私人，但其實是永恒存在，關于人的一切問題的探索，人一生下來，要活下去所做的一切事，涉及到的一切行為，關系到的一切人、事、物都是在這個人的生活中，所以一個人如何生活，這個問題就涉及到了每一個人的一切。

雖然蒙田所處的時代，他身邊發(fā)生了很多歷史大事，但是他所寫的散文，不是在討論這些歷史大事，而是更深入的了解人性，了解他自己這個人，他對于人性和人應該過怎樣的生活，充滿了好奇和探究心，而他自己本身就是一個鮮活的例子，他的注意力放在對一件事情上人怎么做的，而不是人應該怎么做，他想要順乎人心地了解人性，而不是違背正常人性的去，要求人應該怎么做，這是他探索人性的一個方向。

他寫隨筆的方式就是隨時的及時的記錄下自己的所思所想，保持真實性，把自己的真實有文字記錄下來，即使是現(xiàn)在400年后的我們，也可以通過他的散文集，看到他對最真實的想法和感受，這種寫作方法看起來雖然不偉大，因為他沒有寫當時震撼世界的歷史事件，沒有寫改變?nèi)祟惷\的戰(zhàn)爭，而是專注于自己個人的內(nèi)心，專注于人性，但其實這從另一個角度上來說，這樣寫更偉大，因為不管是現(xiàn)在的戰(zhàn)爭，還是幾千年前幾百年前的一場戰(zhàn)爭，人類終歸會爆發(fā)各種戰(zhàn)爭，而人始終是那一個人，從智人誕生到現(xiàn)在，人依然是那個人，所以探究真實的人性，遠遠比某一時間的一場的戰(zhàn)爭，比現(xiàn)在的國家總統(tǒng)總統(tǒng)是誰？現(xiàn)在的經(jīng)濟危機是什么？更深刻，他對自己私人的描寫，反而是一種更宏大的話題，關于人，關于人性，不管是歷史上的重大事件，還是戰(zhàn)爭，都是人所做出的行為，都是由人性引發(fā)的。

那他對他所提出來的各種問題是如何解答的？這就是他那一篇篇散文的內(nèi)容了。

蒙田提出的解答一點也不抽象，他告訴我們面對每一種狀況“他”做了什么，做的時候感覺又是什么。他描述了一切足以讓我們感同身受的細節(jié)，有時還遠超過我們需要的程度。蒙田無來由地告訴我們：他唯一喜歡的水果是瓜類；他喜歡躺著做愛，不喜歡站著做愛；他不會唱歌；他喜歡活潑的朋友，機智的問答總能讓他雀躍不已。但蒙田也描述了一些言語難以形容甚至難以察覺的體驗：懶惰、勇氣或猶豫不決是什么感覺；愛慕虛榮、想改掉過于膽小的毛病又是什么感覺。他甚至描述了單純地活著是什么感覺。

剛才說了，蒙恬用最真誠的態(tài)度思考人如何生活，從而他提出了很多問題，很多實際的問題，那么接下來他就會對這些問題做出自己的回答，面對這些問題，他自己是如何做的，以及做這些事情時有什么感受？他也用最真實的態(tài)度把自己的做法和感受都寫了下來，這種真實就是后世無數(shù)讀者最喜歡看到，但是我們自己很難做到的，把自己作為人，一個普通人類一員，最真實的情感完全表達處理，這種真實才能打動后世無數(shù)的讀者，就像《人間失格》里那樣人性的赤裸裸，這種勇氣其實是我們所有人都想做到的，但很難做到的，真實勇敢的面對自己，坦誠的面對自己的一切，一切善意、一切惡意，一切偉大、一切齷齪，就像我們中國的文學家巴金，執(zhí)劍面對自己人性的一切善惡，所以我們做不到，我們就像通過閱讀他們的作品，來感受那種，也是屬于自己的人性的真實。