“阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870年2月7日 - 1937年5月28日），生于奧地利維也納，是一位醫(yī)生，心理治療師，以及個體心理學派創(chuàng)始人（阿德勒和佛洛伊德是維也納精神分析學會的核心人物，后因佛洛伊德過分強調(diào)性本能而與他決裂，阿德勒對社會動機與意識思考的強調(diào)更甚于性沖動本能與潛意識的歷程，于是自創(chuàng)「個體心理學」），為精神分析學派內(nèi)部第一位反對佛洛伊德的心理學體系，由生物學定向的本我轉(zhuǎn)向社會文化定向的自我心理學。亦為人本主義心理學的先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學之父，對后來西方心理學的發(fā)展具有重要意義?！薄S基百科

阿爾弗雷德?阿德勒在我心目中是比弗洛伊德更值得探究學習的偉大心理學家。傳說阿德勒是弗洛伊德的學生。造成兩人分道揚鑣的是基礎的觀點分歧。弗洛伊德強調(diào)性驅(qū)動力、潛意識，注重非理性的一面。阿德勒強調(diào)個體意識和社會因素的作用，關注理性的一面。簡單來說，弗洛伊德將人的活動都簡化為性本能，是與生俱來的；而與弗洛伊德近乎宿命論的假說相比，阿德勒強調(diào)人是可以通過主觀努力改造人格的。聽起來，后者顯然更加樂觀和激勵人心。

弗洛伊德?lián)牡恼前⒌吕者@種為普羅大眾所喜聞樂見的調(diào)性。他害怕他的精神分析觀念會被阿德勒用通俗易懂的方式獲得大眾的喜愛——因為阿德勒拋卻了許多極端和玄奧的概念，例如嬰兒性欲、俄狄浦斯情結(jié)等，換之以婦孺皆知的“自卑和超越”。也就是我們今天討論的那本書的名字。

《自卑與超越》

我們選取《自卑與超越》這本書的第七章——學校的影響——來聊聊家塾教育相對于學校教育而言，希望能夠改進提高些什么。而缺點以及共同面對的問題是什么。

阿德勒認為：現(xiàn)代教育的思想在于教會孩子自立并為他人著想。為人類文明的發(fā)展做出自己的貢獻，而不是習得工作技能而已，在平等、尊重、和平的環(huán)境下共同創(chuàng)造人類的文明。

非常開宗明義的第一部分：1 教育的變革，里第一段阿德勒就寫道：“學校是家庭教育的補充。假如父母可以承擔駕馭的所有事宜，并能夠解決他們生活中的所有問題，那么遍滅有學校教育的必要了。在古代，家庭承擔著孩子的全部教育工作。工匠會把他從父輩或者祖輩那里學習到的技術和經(jīng)驗傳授給自己的下一代。隨著社會的發(fā)展，社會對人類的要求更為復雜。孩子不僅要學習父母教授的只是，還需要學習父母不具備的知識，從而適應社會發(fā)展的要求?！?/p>

我們分析以上這段的闡述。很顯然阿德勒不認為到學校教育孩子是自古以來天經(jīng)地義的事情。過去沒有學校，現(xiàn)在多數(shù)孩子都走進了學校，也許將來孩子們又都又不去學?；蛘哒f現(xiàn)在這樣形式的學校了。

阿德勒認為之所以孩子們從在家庭接受教育轉(zhuǎn)而集中到學校里接受教育是因為他們需要傳承的知識不一樣了。社會的發(fā)展使得家長們不再必然能夠提供孩子所需要的知識技能。而當時的技術條件限制使得在學校里集中提供教育培訓剛有效率。從當時的情況來說這是一種社會的進步。大大提高了整體社會層面的教育培訓效率。為農(nóng)業(yè)社會發(fā)展到工業(yè)化大生產(chǎn)提供了大量的勞動力和技術工人。

轉(zhuǎn)念我們再一想，當時合適的做法就一成不變永遠正確，不會隨著社會的變化而落伍了嗎？我覺得不是的。當時的技術條件使得在學校里集中學習知識技能的效率更高并不說明現(xiàn)在也如此。眾所周知新技術的發(fā)展已經(jīng)使得人們獲得新知識的渠道方式大大拓寬。學校早就不再是獲得知識技能唯一的地方，甚至于不一定是最主要的地方了。早在幾十年以前廣播電視的普及就使得“電視大學”這種新的教育方式為人們所知。而電臺里各種學習節(jié)目，尤其是外語學習更是不甚枚舉。現(xiàn)如今，缺乏互動的廣播電視教育方式已經(jīng)逐漸被互動式的互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)教育機構(gòu)所逐漸取代。相信再傳統(tǒng)的家長也能夠認識到這一點。在與我交流，質(zhì)疑家塾教育缺憾的家長中往往更多關心的是孩子的社交需求，比如和老師同學的交往需求如何被彌補的問題。而阿德勒也在后面的幾點中選擇了一些方面進行了闡述。篇幅有限我只能概括一下：

2 教師的角色

教師不僅要教會孩子們工作的技能，還要教育孩子主動為社會做貢獻，不僅在于授業(yè)解惑，還要糾正由于父母的錯誤教育給孩子造成的性格弱點。教師必須對所教的學生真正感興趣，找到孩子的興趣，建立聯(lián)系，用孩子感興趣的方式教育孩子。教育的主要目的是讓孩子學會更好的合作。

3 學校里的合作與競爭

競爭不是好現(xiàn)象。學校成員之間的關系應該是平等。教育最大的問題并不是對于兒童的種種限制，而是兒童自身給自己設定的限制。

4 天賦與習得

迷信遺傳是教育界所犯的最愚蠢的錯誤，它讓家長和老師以此為借口推卸自己教育失敗的責任。

5 區(qū)分孩子的個性

老師應該熟知所有學生。一個老師可以和同學們相處三四年是好的方式。讓孩子跳級并不是明智的選擇。比較優(yōu)秀的孩子可以去參加其他的活動，培養(yǎng)其他方面的興趣。最壞的做法是留級。分快班和慢班并不明智。男女應該合班。沒有能力差的孩子，只有興趣會找到合適方向的孩子。

由以上可見，阿德勒雖然沒有明確提出和支持家塾教育的方式。但是對于現(xiàn)下教育體制的一些問題進行了批判和提出了一些想法。在目前的情況下要求完全拋棄現(xiàn)有教育體制鼓勵大規(guī)模的家塾教育是不現(xiàn)實的。兩次世界大戰(zhàn)使得男性人口比例在發(fā)達國家中大幅下降?？茖W技術的發(fā)展進一步使得工作對于體力的要求不再那么重要。各種因素使得男女平權(quán)，雙職工家庭成為常態(tài)而取代了女性持家養(yǎng)育孩子為主的狀況。這也使得大多數(shù)現(xiàn)代家庭不得不將孩子送去學校請學校代理監(jiān)管職責。然而在有條件的家庭中逐步加重家庭教育的分量以彌補學校教育的不足還是非常值得探索的。