《論語》日日談 第22期

本章為《論語》：里仁篇第十三章

【原文】

子曰：“能以禮讓為國乎①，何有②？不能以禮讓為國，如禮何③？”

【注釋】

①禮讓：禮節(jié)和謙讓。

②何有：何難之有，不難的意思。

③如禮何：把禮怎么辦？即如何實行禮制呢？

【翻譯】

孔子說：“能用禮讓的原則來治理國家嗎？難道這有什么困難嗎？如果不能用禮讓的原則來治理國家，又怎么能實行禮制呢？”

【解讀】

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 禮讓的重要性

? ? 說到禮讓，我就想到有這樣一句話：禮多人不怪。只要學會尊重他人，學會禮讓，就會使人做事順利，人人都感到愉悅。中國歷來就是禮讓之邦，中國人民歷來就會懂得禮讓。

? ? ? 上古中國文化，以禮讓為國。堯讓位于舜，舜讓位于禹。治國者必須禮讓，因為禮主敬，依禮而行就會處事合宜，謙讓生和，就會上下無爭。能做到禮讓，治國也就沒有困難了。禮是人際關(guān)系的具體規(guī)范，讓是人與人互相尊重的明確表現(xiàn)。仁的體用，首先在于禮讓。懂得禮讓就會去尊重他人的意愿和權(quán)利，就會設(shè)身處地為他人考慮，也就能夠有發(fā)乎真心的關(guān)懷和仁愛。因為對他人有仁愛和尊重，他人亦會反過來給以尊重和仁愛。如此便可得人心，民心悅服，則國家自然得以大治。

? ? 子曰：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？譯文是：孔子說：“如果能夠用禮讓的原則來治理國家，那治理國家還何難之有？但如果不能用禮讓的原則來治理國家，那么那些記載禮的文獻又有什么用呢？或者是那還要禮儀有什么用呢？”

? ? ? 禮讓的本質(zhì)是什么？是敬，《孝經(jīng)》上講“禮者，敬而已矣”?！墩撜Z》中也記錄過孔子的話，“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚”，所表達也是禮的本質(zhì)就是敬。這里為什么要用“禮讓”兩字，這里還有一個關(guān)鍵字就是“讓”，孔子一直非常推崇堯舜禹的禪讓天下，這里的“禮讓”也就是在提倡讓位于賢，不要沉迷于權(quán)力?？鬃拥倪@句話也是對他所在的春秋末年禮崩樂壞的政治環(huán)境所發(fā)出的感嘆吧！

? ? 在古時候 國家需要設(shè)立“禮部”、“樂部”。為什么學生要先對至圣先師孔子像行禮，然后對老師行禮。這些都是告訴我們，禮讓對一個國家和個人的重要性。

? ? ? 現(xiàn)實生活中很多人講究的是個人的自由，以自我為中心，毫無禮貌而言，結(jié)果怎么樣呢？我認為不僅對工作和學習無益，而且對他人造成傷害?？兹谧尷娴墓适伦屛覀円庾R到禮讓在古時候就已根深蒂固，在我們生活中也隨處可見，來而不往非禮也，這些都告訴我們?nèi)绾涡卸Y的方法。就來這次新冠肺炎防疫戰(zhàn)，由于中國人民深知禮讓的重要性，互相尊重，才有現(xiàn)在的戰(zhàn)果和來之不易的幸福生活。反觀西方國家，自私自利，不懂謙卑，不會禮讓，以自我為中心，結(jié)果疫情越來越嚴重。

? ? 只有我們每個人都學會禮讓，懂得禮讓，學會尊重他人，生活就會處處充滿陽光。