? ? ? 總和一兩位朋友，茶飯之間，吹著涼風，端個啤酒杯就開始神侃。神侃的內容有如星爺的無理頭一樣不著邊際和天馬行空，從宇宙洪荒到吃飯放屁，從天文地理到人生如戲，……指點江山，激揚文字，天下無有不可神侃之事，美名曰：不侃無聊之事，可以遣有涯之生！

? ? ? 而這其中有一塊重要的內容，就是中國古代史，從小就看少兒版二十四史的人，從小也就難解這樣的愛好歷史的情結。我說我最喜歡的中國歷史上的時期，不是太平盛世、國富民強的治世，而恰恰是凡有血氣必有爭心的大亂世，是高呼“王侯將相，寧有種乎”的亂世，是感慨“亂離人不及太平犬”的亂世，是煮酒論“天下英雄惟使君與操爾”的亂世……

? ? ? 這樣大的亂世，中國歷史上總共有四個，分別是春秋戰(zhàn)國、三國魏晉南北朝、五代十國宋金遼、清末民國。受王小波的啟發(fā)，我將它們分別稱之為黃金時代、白銀時代、青銅時代和黑鐵時代，我這樣稱呼它們是因為我覺得它們分別代表著社會文化發(fā)展的不同高峰。

? ? ? 看歷史，要看得精彩紛呈，就得看這樣的亂世。

? ? ? 因為大亂，天下割據，群雄并起，術派林立，整個社會重新洗牌，秩序重建，同時就會進行民族的大融合、文化的大融合、社會思想的大融合。同時社會精英的出頭不再總是需要的高的社會階層和豐富的社會資源，而是“英雄不問出處”——起點不同，但機會平等！

? ? ? 因為在這樣的亂世，個人就會有對自己、國運、民族未來的思考。不僅是個人還是各社會勢力，第一要務是生存，而要生存則必須務實，對務實的思考和追求就會產不同的術派，像春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴，儒墨法道各有其法，各術派奔走列國無有人敢小視其一。知識精英中的不同群體就是這些術派的代表，各勢力要求發(fā)展求生存，就極其需要知識精英，就會很尊重知識精英。可能很多人沒有注意到，在亂世會比盛平更尊重知識精英，對文化限制很少，才會有春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴，才會有南北朝時代佛教的傳入和興盛，有會有五胡等各少數民族融入中原不斷帶來新的文化元素，這樣的時代也比較少地發(fā)生因言獲罪、文字獄的現象，反倒是盛世才會經常有“杯酒釋兵權”、“獨尊儒術”、東西廠恐怖統(tǒng)治這樣的事。所以，我們通常意義上所說的亂世是指在社會秩序、經濟生產、人民生活上的亂世，但卻是社會文化發(fā)展、融合的盛世。

? ? ? 這樣來理解亂世，并不是說亂世比盛世好，只是說要注意到亂與治是相對的，在一方面是亂世的，在別一方面卻恰恰是治世，在一方面是治世的，在文化方面卻是相對保守不求進取。故亂亦是治，治亦是亂。

? ? ? 最后說一句，文化上的“萬馬齊喑”只會發(fā)生在治世，因為這時候的統(tǒng)治者要的就是文人為我御用，穩(wěn)定壓倒一切，“收天下之兵,聚之咸陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民”。