2018年4月17日星期二
文||止懐
題記
也許我們這一生都沒辦法錯過《圣誕快樂，勞倫斯先生》。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，命運始終會讓這部影片與你相遇。
其實有些電影，我們沒有必要完全看懂?？床欢涂床欢?，也許以后你就懂了。
交代——前塵往事
于我個人而言，談到《圣誕快樂，勞倫斯先生》，就不得不從坂本龍一說起。他的配樂《Rain》在《末代皇帝》中給了我很大地震撼。進而我才從音樂軟件的推薦曲目之中，聽到了《圣誕快樂，勞倫斯先生》的主題曲。這幾天我的手機就一直在循環(huán)播放《Merry Christmas Mr. Lawrence》。而這首純音樂，就像充滿了魔力一般，越聽就越使我好奇，這樣的樂曲背后到底講述了一個怎樣的故事呢？于是我才去觀影。
正文
我不確定自己是否真地看懂了勞倫斯先生。很多人也許是沖著同性這個話題去看劇情，也不可避免會被人們拿來做噱頭。不可否認(rèn)，同性確實是電影里的一個隱藏的主線?？墒俏覀冊谟^看之余，也不妨關(guān)注影片中關(guān)于人性的思考。
當(dāng)原著小說送到這部電影的編劇面前時，他說 “這個劇本很難讀懂，里面涉及到太多極端暴力的東西，故事內(nèi)容又太過晦澀?！笨墒沁@些又絲毫不影響它成為一部好片子。
如果想要更加清楚地知道影片的主題，自然要從解題開始。誰是勞倫斯先生？為什么要講圣誕快樂呢？看完之后，也許你就能找到答案。
里面有些沉重的因素，是我無法用言語表達出來的?；蚴顷P(guān)于愛情，關(guān)于友情，關(guān)于戰(zhàn)爭?？粗@一部片子，你會感到心情沉重，會被影片沉重的色調(diào)所感染。隨著被俘虜?shù)氖勘那楦?，一切都只能聽天由命，可是在影片燥熱的天氣里，似乎又隱藏著某些不安分的因子。
“Homosexual”譯為同性戀者。柏拉圖在《會飲篇》里面，有一個這樣的情節(jié):在希臘神話里，每一個人都是被劈開成兩半的一個不完整的個體，終其一生在尋找另一半，卻不一定能找到?！边@便是古希臘對同性戀的解釋。
我們很難去定義這個詞。有誰能夠堅定地宣稱自己就絕對是異性戀？只是在社會的秩序里，我們沒有機會去突破自己而已。以前的我以為這個世上只有男人和女人之分，可是活到現(xiàn)在，才漸漸發(fā)現(xiàn)，世界遠比我們想得豐富而復(fù)雜地多。
談回影片。故事是發(fā)生在二戰(zhàn)歷史的背景之下。我不是特別了解那一段歷史，如果我對此歷史多加了解，相信將更加有助于我解讀這部影片。
一、兩條主線
影片由于杰克的到來，打破了俘虜營的平衡，最后又以杰克和世野的死，來達到某種平衡。
這里有兩條主線，世野（坂本龍一飾）與杰克（大衛(wèi)·鮑伊飾）、原（北野武飾）和勞倫斯。按照我個人的理解，世野和杰克，是個人情感抑制之下的愛情，世野比杰克更加陷入這種困擾；原和勞倫斯，是在戰(zhàn)爭的特殊環(huán)境下，共生互利而又扭曲難得的友情。
世野對杰克無疑是一見鐘情。從審判時，世野對杰克的眼神和動作就可以看出。而杰克，是在后知后覺之中，才發(fā)現(xiàn)這種暗藏的情愫。觀眾總喜歡探討里面的感情線，又或許里面的情感表現(xiàn)地過于含蓄，才會讓人不斷注意影片中能夠體現(xiàn)的點點滴滴，比如世野救下了本該判死刑的杰克，不斷說一定要軍醫(yī)醫(yī)好他的病，又向勞倫斯詢問他是一個怎樣的人，甚至不知不覺中送他毯子。用那個勤務(wù)兵的話來說，這個男人擾亂了世野的心。
原是很粗暴的一個人，他對待俘虜，就像對待動物一般。而勞倫斯，因為精通日語，了解日本文化，能夠和日方溝通，所以成為一個聯(lián)絡(luò)官兼軍醫(yī)的角色。當(dāng)然，俘虜就是俘虜，所以原對待勞倫斯，該打的時候，一樣在打，根本不會考慮到他們平時的交情。可是一到某些時刻，他們又好像是老朋友一番，能夠共同探討一些問題，甚至說，他們之間有商量的余地。
二、細節(jié)的描繪
能夠把細節(jié)很好的展示給觀眾的導(dǎo)演，才是一個功力到位的好導(dǎo)演，才是值得觀眾敬佩的導(dǎo)演。無疑，這部影片就帶給了我們很多細節(jié)的思考。
（一）影片開頭，就有日軍審判杰克的場景。我們可以從畫面當(dāng)中，欣賞到世野頭上的帽子印記。膚色對比尤為明顯，不知是導(dǎo)演有意為之，還是在片場的拍攝過程中，受拍攝環(huán)境的影響，被陽光曬出來的印記。
（二）年老的英國指揮官對勞倫斯的諷刺，雖然只有簡短的對話，我們也能從中感受到這里應(yīng)該是話中有話。指揮官問勞倫斯是在哪里受教育，勞倫斯回答“溫切斯特”。而指揮官臉上的笑容，卻令人意味深長。
(三)世野吩咐原去修建飛機場，遞給原一根煙，鏡頭還特地給那只煙一個特寫。煙的上面印有一朵菊花的圖案。美國人類學(xué)家就寫過《菊與刀》這一本書，分析過在日本文化里“菊”是日本皇家家徽，“刀”是武士道文化的象征。也許世野是在告訴原，同時也是在告訴自己，不要忘記自己的身份。從而促使世野下定狠心如果不說出專家，就要把所有的俘虜都拿出來射殺掉。他內(nèi)心的軍國主義又充斥了他的頭腦。
(四)最后一幕，原和勞倫斯在獄中最后相遇，監(jiān)獄的色彩也給人以震撼。原已經(jīng)能夠簡單地說英語了，不再是用日語與勞倫斯交談。說明了日軍的失敗英軍的勝利。這樣一種身份的交換，又怎能不讓人產(chǎn)生一種“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”之感。
三、困惑的場景
困惑1：日本勤務(wù)兵為了幫助世野去除這個心魔，伺機刺殺杰克?？墒窃诳词夭豢辖o他鑰匙的時候，居然對同伴下手。這么極端的場面，有必要把同伙殺死嗎？都是站在同一立場的日本人，還不至于到死的程度吧。
困惑2：杰克為什么要在逃跑的時候，還帶著世野給他準(zhǔn)備的毯子？并親了毯子。這種行為算是與世野作最后的告別嗎？
困惑3：世野的勤務(wù)兵切腹自盡后的葬禮現(xiàn)場，勞倫斯在被一個士兵拉住時候，為什么那個士兵會如此傷心，觀眾都可以看見他臉上的淚水？也許那個勤務(wù)兵是那個士兵的好朋友吧。
困惑4：對于杰克回憶起自己和弟弟的童年記憶，一開始我不是特別懂他這一段影片呈現(xiàn)的含義。直到看到編劇的解說，我們可以將這種出現(xiàn)的原因歸結(jié)于宗教因素，那么就比較好理解了。聯(lián)想到杰克基督徒的身份，由于他當(dāng)年對弟弟的愧疚，按照基督徒的信念，杰克最終是要受到懲罰的。而懲罰他的后果就是讓他愛上男人。
困惑5：一開始杰克在知道自己就快要槍斃時候，曾經(jīng)透露過自己有一個妻子，以及一兒一女。可是在影片最后，又有一個細節(jié)透露出，他已經(jīng)三十二歲了，卻仍舊孤生一人。其實我們也可以推導(dǎo)出，在得知自己死亡之前，杰克只是把自己的未來想象的如此美好，不至于在日軍面前，那么凄涼的死去。而在獄中和勞倫斯的探討中，又觸碰到了自己深藏于心的愧疚，把真正的原因拋露出來。呈現(xiàn)一個真實而完整的杰克。
四、兩個探討
（一）杰克對世野的吻的含義——救贖
杰克的內(nèi)心一直對弟弟事件有一個心結(jié)，所以當(dāng)他發(fā)現(xiàn)世野也面臨這種選擇時，杰克選擇勇敢地站出來，替之前自己對弟弟所犯的過錯進行贖罪，同時也是救贖世野，幫助他擺脫現(xiàn)在的困境。因為杰克看出來了，世野已經(jīng)被逼瘋了，他無處安放自己內(nèi)心的情感，就把這種憤怒牽扯到指揮官身上，加上指揮官之前遲遲不肯告訴他到底有多少專家藏在軍隊里面，世野認(rèn)為他們都在騙他，認(rèn)為這些所謂的病號，都是裝出來的。他要打破之前美好的形象，他要做回之前的世野，不能再繼續(xù)沉陷在這段感情之中。至此，杰克已經(jīng)將生死置之度外，他已經(jīng)不再想后果是怎樣的了。所以，杰克對世野的吻，一方面，令世野覺得解脫，可是后來他卻感到羞恥憤怒而倒了下去。如果杰克不是當(dāng)著全部人的面這樣做，那么世野又會作何反應(yīng)呢？
（二）關(guān)于人性的探討
首先，最大的轉(zhuǎn)變莫過于原，他是第一個出場也是最后一個出場的主人公。在圣誕節(jié)前夜，不管他是故意喝醉，還是真的喝醉了，反正他做出釋放勞倫斯和杰克兩人的決定。或許他根本不懂西方圣誕老人的含義，可是唯有在醉的那一刻，他想要做一個人，一個被人們感激的人。只是嘴里不斷說著：“I am Father Christmas tonight(我今晚就是圣誕公公)”最后，原笑得有多開心，多真誠，你就越能感受到戰(zhàn)爭為人們心靈帶來的扭曲改變。笑得越開心，我們卻越感到傷心、掙扎。
其次，世野對杰克的愛，就是世野在人性和武士道精神之間不斷徘徊、糾結(jié)，最后人性戰(zhàn)勝武士道的結(jié)果。
世野對杰克一見鐘情，他被杰克俊朗的外表與無畏的精神所吸引。身為俘虜，杰克能夠做到視死如歸。為此，他時時關(guān)注杰克的病情，找勞倫斯了解杰克是一個怎樣的人?？墒鞘酪暗膬?nèi)心是很糾結(jié)的，在一個不認(rèn)可同性戀的環(huán)境，自己身為日軍上校，既然觸犯了這條禁忌。所以才會在初期，不斷練習(xí)刀術(shù)，借助一聲聲怒吼，才能壓抑自己內(nèi)心不安的情緒。
可是這樣下去，也不能解決問題，所以他選擇殺雞儆猴的方式，做出對開頭的朝鮮文員切腹的決定。并且特意強調(diào)把杰克也帶到現(xiàn)場。他本想就此一刀兩段。然而英國士兵德容咬舌自盡死后，反倒更加激發(fā)了杰克帶領(lǐng)那群英國俘虜進行精神和行為上的抗拒。
盡管如此，世野還是每天借著巡邏的機會，來看獄中的杰克。甚至送了他一床毯子。世野也是很矛盾吧。
原好意釋放了杰克和勞倫斯，世野卻再也不能忍受這種折磨了。他一次次的向自己強調(diào)自己是天皇的人，就像前面提到的菊花圖案的預(yù)示。
當(dāng)他準(zhǔn)備殺死指揮官時，杰克徑直向他走了過來，他慌了，他不希望他做出任何舉動，因為這樣世野就不能保護他了。所以一直說：“你！快回去！回去！”。直到杰克親吻了他的臉夾，他才感受到無法解釋的痛苦，里面混合了喜悅、憤怒、羞恥、無奈。一切都結(jié)束了。
在杰克埋在土里的時候，世野并沒有救助杰克，所以他唯一能做的只是割下一撮杰克的頭發(fā)，并向杰克敬了一個軍禮。
戰(zhàn)敗之后的世野，在生命終結(jié)的那一刻，終于可以放下自己身上的包袱，請求勞倫斯將杰克的頭發(fā)帶回他的故鄉(xiāng)，這是多么浪漫的情節(jié)。影片甚至都不表現(xiàn)世野的最后結(jié)局，只是通過勞倫斯的話語來告訴觀眾。世野已經(jīng)被處死了。
再次，英軍的士兵，即使是成為俘虜之后，并沒有對日本表現(xiàn)出絕對的服從。對日軍的態(tài)度，也是非常的傲慢。有時候都讓我們覺得，他們并不是俘虜。因為他們堅信“成為俘虜只是時間上的問題”。他們無法認(rèn)同日軍的武士道精神，認(rèn)為這是一種無人性的做法。所以，在勤務(wù)兵的葬禮上，勞倫斯發(fā)出自己的怒吼，對日本人無情切腹的某些沒有人性的行為進行批判。勞倫斯把他們的無情，冷血歸結(jié)于：“是你們的神不好，是他們讓你們?nèi)绱死溲?。”也體現(xiàn)了影片對日本武士道精神的批判，對人性的呼吁。
最后，影片有一處非常和諧的場面，原、世野、勞倫斯一起站在監(jiān)獄的外圍，仿佛他們只是出來談話的老友，這里沒有戰(zhàn)爭、沒有俘虜之分。如果不是戰(zhàn)爭，也許大家都在各自的國度，過著美好的生活。世野甚至說出這樣一番話：“該是怎樣的美事，要是我可以邀請你們所有人，到故鄉(xiāng)的櫻花樹下賞花飲酒。”這一幅美好的想象，即使是在這樣一個環(huán)境之中，也增添了幾分人性的東西。人，不是生來就是壞人，如果不是戰(zhàn)爭，也許現(xiàn)在他們，就是站在櫻花腳下，賞花飲酒。
?結(jié)語
戰(zhàn)爭、暴力、注定是毀滅式的悲劇。勞倫斯說的對，有時候勝利是很沉重的。我們不能原諒原和世野這樣的人在戰(zhàn)爭中的那些殘酷的所作所為，可是我們要從中獲得一種叫人性的東西。所謂人性，就是在所有人都失去理智的時候，你還能保持自己，并用自己的理性，去拯救他人。
