過年的時候難得有時間跟老公閑話家常，不知怎么就聊到了古老的一夫多妻制。我突然腦洞大開的開始自說自話，撇開那些主觀上男人究竟有多好色這種問題不談，從動物本能上來說，自然界雄性動物都有廣撒種的天性，讓自己的基因更廣泛的傳播出去似乎是他們與生俱來的使命。

在醫(yī)療環(huán)境差，產(chǎn)婦死亡率高，嬰兒夭折幾率大的那些古老的歲月里，雖然女人們憑借生育的能力讓母權(quán)制成為人類歷史的先河，但在私有制產(chǎn)生后，男人們靠著強悍的體魄扮演了捍衛(wèi)財產(chǎn)安全的角色，于是父權(quán)制占據(jù)了人類社會的主體地位。男人們靠迎娶更多的女人，拼盡全力耗盡睪丸素的威力來完成繁衍的終極目標，保衛(wèi)自己家族的既得利益，從而以減少“種族滅絕”的可能性的同時，進一步擴大族群勢力。

那是個單調(diào)的世界，頂級富豪沒有飛機看世界，沒有游輪暢大海，紈绔子弟們也沒有跑車玩漂移沒有名表曬自拍，頂多養(yǎng)幾個煙花女子吟詩作畫附庸風(fēng)雅，一個亭子一個院落幾個酒肉朋友說說葷段子取樂，炫個富沒有微博推特讓全世界瞻仰和點贊，奢侈點的消費也不過是包包場地打打獵或請個名角看看戲，說到美食呢，以無辣不歡的我之拙見，這辣椒15世紀才被哥倫布在美洲發(fā)現(xiàn)并傳播到全世界，在那沒有辣味的歲月里，人們是靠什么吃的，想想那也是夠了。

娛樂業(yè)欠發(fā)達，飲食業(yè)菜系單一，科技落后導(dǎo)致炫富手段有限，茶余飯后的淫詞艷曲之類自媒體無法得以大面積廣泛傳播，煙花柳巷的粉絲流量幾乎沒有變現(xiàn)的可能性，手上那點靠巧取豪奪來的財富到手就面臨資本寒冬，除了買地置產(chǎn)也沒啥值得投資的項目，說到底那時的男人爭名奪利也不過是為了爭取更多的生育權(quán)而已，終極目標就是當皇上唄，這樣天下人都是他的子民了。于是上上下下的成就感似乎都集中在“傳宗接代”這件人口大事兒上了。

女人由于先天條件的弱勢導(dǎo)致我們沒有足夠的力氣在圍獵或農(nóng)耕活動中顯示出優(yōu)勢，甚至無法舉起武器捍衛(wèi)財產(chǎn)和領(lǐng)地主權(quán)，于是被上天賦予神圣生育能力的女人們此時反而淪為了生育的機器，她們?nèi)松ㄒ坏娜蝿?wù)就是完成繁衍后代的生物使命，犧牲自己的青春養(yǎng)育子嗣以博取長期生存的資格，終其一生的懷孕生孩子哪里再有時間和精力再去提升自己的知識擴充自己的眼界？精神文明建設(shè)跟不上，那產(chǎn)生的文化碩果就更顯得鳳毛麟角了，這才導(dǎo)致一夫多妻時代的才女有不少是產(chǎn)生于不需要生孩子的特種職業(yè)上，比如，青樓。

最要命的是生孩子這個工種，在那個醫(yī)學(xué)不發(fā)達的年代里屬于絕對的高危職業(yè)，門檻低可替代性高，你不生，他分分鐘找到下一個人選上崗，你面臨下崗還沒法再就業(yè)，你懷了，你頂多得點崗位津貼，條件好的給你配個助理，而他已經(jīng)開始尋找應(yīng)征者繼續(xù)接著播種了。你若臨盆，跟現(xiàn)在做電商一樣，你得活下來才算第一步勝利。你若憑著絕佳的生存意志堅持了下來，緊接著面對的就是生男生女的問題，因為在男尊女卑的操蛋歲月里，生的是不是兒子跟開公司能否上市一樣決定著你的生存地位。所以，我們女性朋友們在漫長的以農(nóng)耕經(jīng)濟為主體的悲催年代里，不得已的以一種卑微的姿態(tài)的生存著。正當我慷慨激昂的分析這些心得時，我男人不耐煩的發(fā)話了：“要生那么多孩子做什么？累都累死了！”我一拍大腿，驚呼道：“思想的一小步，歷史的一大步??！”

確實，要生那么多孩子做什么？隨著科技的進步，經(jīng)濟的發(fā)展，文明的提升，生孩子這件事似乎愈來愈不那么重要了，而教育孩子這件事又顯得越來越重要了。為什么？醫(yī)學(xué)發(fā)達了，妊娠的危險度已經(jīng)幾乎被大多數(shù)人忽略，無論是嬰兒還是產(chǎn)婦的存活的幾率也看似萬全了，人們不需要僅僅依靠增加子嗣的數(shù)量來保全家族的延續(xù)性。而我們也越來越發(fā)現(xiàn)，生命不僅要有長度，更要有廣度。生活，不是生出來活下去，而是要有高品質(zhì)的生活質(zhì)量，所以給孩子教育的投資是繼吃喝拉撒之后我們最大的生存成本，同時作為現(xiàn)代人的我們在紛繁的社會中也萌生了終生學(xué)習(xí)提升的自我要求，這個時候，有限的資源要做如何分配？老祖宗花了幾千年的時間傳承給我們“多子多福”的理念，硬生生的被社會現(xiàn)實掰成了“多子多債”。所以，生還是不生，生幾個，已經(jīng)是現(xiàn)代人慎之又慎的人生計劃了。于是，我們女性的社會地位，因為生育任務(wù)的弱化自然而然的就發(fā)生了悄然的變化。

毛選第一冊里，關(guān)于推翻皇權(quán)，神權(quán)，族權(quán)，父權(quán)，夫權(quán)的“五權(quán)”的理念中，毛爺爺對后三項的解析令我印象深刻。毛爺爺主張，那些富裕人家的太太小姐，是不先進的，因為她們是依賴家族的財富，父親的權(quán)威，夫家的地位才得以安逸的生活，所以讓這樣一群不先進的婦女階級來推翻自己賴以生存的根基是不太現(xiàn)實的，反而是那些農(nóng)民家庭，婦女們需要下田農(nóng)耕，需要縫補洗涮，貼補家用，她們的勞作在家庭的經(jīng)濟收入中是占有一定比例的，所以農(nóng)婦們才是一群先進的值得去聯(lián)合起來推翻族權(quán)父權(quán)以及夫權(quán)的先進階級，也只有她們才有這個能力。致此我實實在在的明白了一個道理，經(jīng)濟地位決定了家庭地位。婦女能頂半邊天的原因，不是因為上帝給了我們?nèi)旧w時的天經(jīng)地義，而是因為我們靠真實的勞動付出為家庭掙得了利益才得來的權(quán)利。

所以，新的一年里，我們要好好吃飯，好好睡覺，用健康的身體和開朗的心情去陪伴我們的家庭，用文明的認知建立自己的社交圈子，用自身的實力努力工作產(chǎn)出自己的經(jīng)濟效益，維護自己的家庭地位，提升自己的人生品質(zhì)。

有人要問了，那全職媽媽看上去只有經(jīng)濟支出，無法有經(jīng)濟收益，是不是就意味著她們在家庭中得不到足夠的重視，無法爭取到家庭地位呢？這個時間倉促，我下期用一些經(jīng)濟學(xué)中皮毛上的虱子腿，給大家燉一碗胡說八道湯?！杜藥Ш⒆拥哪切┦聝骸?/p>