住帳篷的體會。
? ? ? ? 說一下我的故事吧。來到了托勒草原遠離了城市的喧囂，場部的領導對我們還是非常的關心的，讓我們在場部里面，通過集體生活度過了下鄉(xiāng)后的第1個春節(jié)，春節(jié)過后，我們這44個知青同學便分配到了牧場的四個大隊。我們有10名同學是分到了牧場一大隊，和我一起到一大隊的，有10個知青，他們是姜建國，蔣蔚，謝增祥，郭增琦，方振中和我6個男生，另外4個女生是林金蘭，巨桂芳，張淑珍，德惠蘭。
一大隊有60多戶人家，多部分都是屬于藏族也有少部分回族，那時候一大隊分為五個放牧組和一個農事組，一，二，三放牧組是在陽山，就是托勒河的北面屬于陽坡，都是母羊生產群，每群母羊大約是450只左右，一組的位置在唐池，二組的位置在五隣溝，三組的位置在二珠龍，第四組是馬群，當時有三群馬大約八九百匹，在陰山五個山的西面，第五組是非生產羊和牛群，非生產羊就是羯羊，公羊和幼年羊，非生產羊群，每群大約有800只到1000只左右。牛群就是母牛群為主，可能是四五群吧。主要是生產酥油和干酪素。五組的位置在瓦皇寺和五個山的山坡上。農事組有兩處地方，一處在五隣溝的草灘上，另一處是瓦皇寺的草灘上。這兩處地方都蓋有十幾間土房子。也是隊部的所在地。農事組也有七八戶人，有兩輛馬車，方便給隊里拉一些生產的材料。
? ? ? ? 我們10個知青被分到了5個牧民的家庭，每個家庭里是兩名知青， 我是和姜建國一起分到了牧場一大隊第一放牧組阿吾家。阿吾家是住的一頂牛毛帳篷，我們住在了帳篷里，也是第1次在草原上享受著游牧民族的生活，阿吾家就是老兩口和一個80多歲的老母親，他們沒有孩子。阿吾放著一群母羊，阿吾的妻子在家里負責擠奶做飯做家務。我們分到的這些牧民的家庭里，都是會說漢話的藏族家庭，由于文化大革命的開展，草原上的少數民族都開始學說起了漢話。帳篷是用牛毛編織起來的，先織成的牛毛單子，然后縫到一起，用木桿支撐著周圍用牛毛繩子牽扯起來的，帳篷正面，有一個門簾子，掀開簾子就進到帳篷里了，在帳篷的中間是用泥土和牛糞砌起來的爐灶，藏民們叫塔布卡，塔布卡的兩邊就是住人的地方，我們住在塔布卡的上方，主人住在塔布卡的下方，帳篷的四周，用牛毛口袋，圍成一圈，可以阻擋風吹進來，帳篷的頂上中間是留著一條寬約半尺，長約兩米左右的天窗是平常做飯燒火冒煙的地方，如果下雨的話，上面有一片牛毛單子，可以用繩子拉過來蓋在這個天窗上，這個叫卡子布，防止漏雨。塔布卡里燒的是牛羊糞，在塔布卡的底下兩邊有個小洞，可以把燒過的牛羊糞拔拉出來取暖，人們都是席地盤腿坐在塔布卡的兩邊，圍著塔布卡取暖?！ ≡趲づ窭锏纳钍呛芷D苦的，帳篷里的地方比較狹小，睡覺的這一關，就很難過，我們到了阿吾家的第一天晚上就是睡在他們家的牛毛帳篷里面，帳篷很矮，我們要站起來的話伸不直腰，頭都碰到帳篷的頂，帳篷頂上有長久以來煙熏火燎的灰串子，我和建國兩人晚上第一次睡在沒有生爐子的帳篷里，因為晚上睡覺的時候，塔布卡里的火都滅了，也沒有任何取暖的設備感覺到很冷啊，凍的睡不著。我們兩個人穿著絨衣絨褲，睡在各自的被窩里縮成一團，雖然在褥子下面鋪著有羊皮，但還是覺得身子底下冰涼冰涼的，忍受著帳篷縫隙里的冷風，帳篷里面的溫度和外面是一樣的，晚上凍得睡不著，看著帳篷頂上敞開的卡子布，數著露出的星星。第2天晚上我們就不約而同的睡到了一個被窩里，蓋著兩個人的被子和兩件皮大衣，還戴著皮帽子。早晨起來眼睫毛上，皮帽子邊上，被子頭上全部都是結的冰霜。
? ? ? ? 早上起來，藏民們都沒有刷牙的習慣，洗臉都是用手捧著一點水，在臉上洗一把，然后拿毛巾擦干就行了，他們的臉盆很小，開始我們也不習慣，洗臉毛巾和牙刷全部都凍在一起，日保燒了熱水，把我們的毛巾給化開，我們的洗臉盆里不能放很多的水，因為冬天吃水還是很困難的。阿吾告訴我們，我們的吃水用水都要到十幾里路以外的地方去背。而且背來的都是冰，再把冰化成水，水并不是很干凈，里面有很多的渣滓需要澄清以后才能飲用，所以洗臉洗手就不能那么大手大腳的。后來我曾經和阿吾的妻子日保一起去背了一次冰，才知道冬天吃水的困難，要走四五里的山路，到泉水頭上，冬天泉水流下來結成了大冰灘，而且不停的有泉水在冰灘上蔓延，所以冰灘就越來越厚，牧民們就是到這個冰灘上刨冰，刨下的冰再用麻袋背回來，或者用一個牦牛去馱些冰回來，這些冰化成水以后還要沉淀，因為里面有很多的渣滓，這就是吃水困難，用水也是要節(jié)約的，要是使用藏民的木桶來背水，可想而知那就更困難了。住在離泉水頭上遠的牧民那吃水就要更難一些，以后我們也就像他們一樣，捧點水洗把臉，這個習慣，我現在還在保持著。在牛毛帳篷的牧民家里吃飯也是一種考驗。大家都是盤著腿，席地而坐，時間稍長一點腿就麻了，沒有桌子，牧民們的生活都比較簡單，早上通常都是喝奶茶，吃手抓羊肉，拌炒面糌粑，奶茶是用茯茶熬制出來的，要放一些鹽，喝起來是咸的，開始并不習慣，慢慢的就適應了，喝完一碗奶茶，先吃一碗豆麻（豆麻就是在奶茶里放一點炒面，放一點酥油和曲拉），然后再拌炒面。吃豆麻和拌炒面都是要用手來攪拌和捏握起來。拌炒面用的是藏區(qū)里牧民習慣用的小龍碗，裝上酥油炒面以后，沒有技術的話很難把它攪合成糌粑，因為冬天的酥油都凍成硬塊有時都沒有化開，要靠手來捏抓和炒面拌成團塊兒，往往是炒面被撒得滿地都是。吃肉都是大塊的要用手拿刀子來切割，用手抓著吃，所以叫手抓羊肉，簡稱就是手抓肉，藏民們吃肉用刀子很習慣，可以把骨頭上的肉刮得干干凈凈的，可是我們就不行了，拿著刀子，不會用，只能就這里切一下子那里切一下子，撿著肉多的地方切著吃。手抓肉，在我們看來都不是很熟，藏民們說，只要沒有血了，就是熟了，要是煮的時間長了就太爛了，沒有肉的味道了，肉都是大塊兒的放在盤子里，盤子里都放著刀子，吃肉的時候，要用刀子來切割，削著吃，表面的一層看著熟了，切下來里面的肉有時都是紅顏色的，而且沒有什么味道，藏民們煮羊肉，就是在水里面放一把鹽，沒有其他的調料。隊上的領導曾經交代過我們所住的家庭，讓他們把肉煮的熟一些，但是這樣的肉我們吃起來咬不動，咬在嘴里半天難以咽下，牙的縫隙里塞了滿滿的，牧民們就告訴我，可以用縫衣針來把牙縫里的肉挑出來剔出來，我常常是牙齒里塞滿了，每次都需要用針來剔牙，然后把針別在帽子邊上，這樣的話每次方便剔牙。這個也已經形成了習慣，現在吃飯不剔牙，就沒辦法吃。那時候沒有牙簽兒，我們都把針別疊在帽檐上，隨時吃飯時就可以用上了。這樣的剔牙習慣，把牙給剔壞了，牙縫就越來越寬，現在老了，牙齒多半兒都松動脫落了。
? ? ? ? 阿吾的妻子知道我們喜歡吃米飯，他們也就學著用鍋來燜米飯，因為是用牛糞火來煮，他們又很少做米飯。做成的米飯呀，是夾生的，還在米飯里邊兒抹上酥油，撒上紅糖，像拌炒面一樣的攪拌了盛在碗里，那一次我吃了以后，肚子不消化，半夜里肚子疼的受不了，要拉肚子。平時我們在阿吾家大便小便，都是在羊圈的后面離帳篷遠一點?？墒峭砩虾诤鹾醯?，又不敢離帳篷太遠，就在他們平常倒牛糞灰的地方，開始拉肚子，這時候他們家的大黑狗跑過來趴在了我的旁邊，可是嚇得我不輕了，就害怕它來撲過來，這只大黑狗4歲了有半人多高，平時都不拴著，聽說曾經協助阿吾抓過一只豹子。當時肚子疼，拉不凈，天氣又冷。實在是又難受又尷尬。這一次過后，再也不敢吃酥油拌的糖米飯了，忘不了。
? ? ? ? 因為當時還是文革時期，我們每天晚上放羊回來，還要組織牧民們一起學習毛選，學習文革期間的文件社論。教牧民們唱毛主席語錄歌。放牧組里的年輕牧民很積極，操著不熟練的漢話認真的學著毛主席語錄歌，跑了調的聲音搞的我和建國忍俊不禁，忍不住的偷偷的笑出聲來。印象最深的就是尕布洛家的弟兄倆嚴培和更正，每次學習他們倆都是最早到來也是最認真的。后來隊上抽調更正和另一名牧工才拉去協助酒泉地質隊工作，幫助他們在野外工作搬帳房趕馱牛，還和后來當了國務院總理的溫家寶一起工作了一段時間，建立了友情，溫家寶后來當上總理后還給更正寫過回信。
