建樓房比喻。

不斷成熟和面對新的挑戰(zhàn)的過程。

? ? 不同的人，情商是不一樣的。情商是很難改變的。情商可以包括，處理事情的態(tài)度，看待自己和世界的態(tài)度，情緒調(diào)整能力，看見真實（自己，世界，事情，問題）的能力，合適處理問題的能力

? ? 一般來說，人的固有行為模式來自固有觀念（潛意識），潛意識在很大程度上控制人的行為。

此處省略有關(guān)潛意識的其它常識。

? ? ? 這些敘述可能比較抽象化，但它可以讓很多現(xiàn)象得到解釋，這個理解的過程就是了解人生的“所以然”的過程。

? ? 感受：我的意識可以感受到潛意識在日常生活中的各種蛛絲馬跡，比如：下意識的動作，呼吸，肌肉狀態(tài)，心跳，情緒，表情。

? ? ? 這就說明潛意識和意識（理智）發(fā)生了分歧。

? ? ? 只有當“自我接納”從意識層面到行為，到觀念，才可能有穩(wěn)定的未來。大部分問題都指向了“自我接納”，但對于自我否定的人來說，“自我接納”其實是很少出現(xiàn)的，或者說它只是停留在意識層面。

? ? ? 只有“自我接納”進入化境的狀態(tài)，完全加入潛意識內(nèi)化，才是真的接納了。但這種接納本身是溫和的，自然而然的，它從來不是為了接納而強調(diào)接納。自我接納是一種感受，一個結(jié)果，一種狀態(tài)，卻很難以其為目的而達到之?？赡芨惺艿剿?，卻是一種難以到達的心境。

? ? ? 所謂接納，理解，首先需要意識到個人的行為模式和內(nèi)在觀念。我就是一個心境復(fù)雜的人。有特定的行為模式和內(nèi)在觀念。

? ? ?

? ? 最好的道德都是自發(fā)的，是發(fā)自內(nèi)心的，是無關(guān)外物的，是最真實，最單純的。比如? 愛，勇氣，責任心以及一系列人類的美好品質(zhì)。

? ? 道德不是指責的理由。

隨著時間推移，我們的心會因為世事困擾而積累灰塵，看不清真實的自己，也看不清真實的世界。很多人都會距離真實的自己越來越遠。? ? love? and? ? warm? change? ? the? ? heart.

? ? live? ? ? in? ? love? ? ,? so? ? learn? to? ? bright? ? to? warm? ? others.

為什么表情總是怪怪的

? ? 很遺憾，內(nèi)心總是對自己有偏見，不被自己了解的人。很少被理解，內(nèi)心缺少安全感，信任感和愛，對人，對自己都是如此。

? 如果我不理解自己的話，那就幾乎沒有人理解了。那就是真正的孤獨。真正的孤獨是自閉。

溫暖和力量來源于理解，信任和同情。

（對于自己，或者別人。）

? 對于他人苦難的同情，悲憫之心。

? 其實不用那么刻意的，接納即是力量。

? 在意識層面上，對人生有了更多了解。

? 我希望你行動的動機（意識或者潛意識里的）是對世界和自己的關(guān)愛與同情，或者說遲早會是。其實你可以接納自己的，你值得被接納，你值得擁有幸福。

? ? ? 問題，應(yīng)該如何看待自己。

? ? ? 成長的過程，很多時候，就是距離真實的自己越來越遠的過程。? ? love? and? ? warm? change? ? the? ? heart.

? ? live? ? ? in? ? love? ? ,? so? ? learn? to? ? bright? ? to? warm? ? others.

為什么表情總是怪怪的

? ? 很遺憾，內(nèi)心總是對自己有偏見，不被自己了解的人。很少被理解，內(nèi)心缺少安全感，信任感和愛，對人，對自己都是如此。

? 如果我不理解自己的話，那就幾乎沒有人理解了。那就是真正的孤獨。真正的孤獨是自閉。

溫暖和力量來源于理解，信任和同情。

（對于自己，或者別人。）

? 對于他人苦難的同情，悲憫之心。

? 其實不用那么刻意的，接納即是力量。

? 在意識層面上，對人生有了更多了解。

? 我希望你行動的動機（意識或者潛意識里的）是對世界和自己的關(guān)愛與同情，或者說遲早會是。其實你可以接納自己的，你值得被接納，你值得擁有幸福。

? ? ? 問題，應(yīng)該如何看待自己。

? ? ? 成長的過程，很多時候，就是距離真實的自己越來越遠的過程。

? ? 理解但不認同?？匆姟⒉⑶依斫庾约旱暮芏嘈袨楹托膽B(tài)，但不會認同。

? ? 特定時間段的，可能是當下的接納和理解。

? ? 行為指向的，可能不是自己真正需要的（愛）。

? ? 一般來說，我們對待自己的態(tài)度，是過去家庭，學校里面的人對待我們的態(tài)度的集合。

自信是一種感覺，讓人感到穩(wěn)定而踏實，是一種魄力。

? ? 對于家長的干預(yù)，通常比較反感，比較煩，好像有干擾。

? ? 固定交流時間段。

? 對人的評價，往往是關(guān)于道德的。

? 而道德是關(guān)于權(quán)力和能力的。

? 強大意味著一切（自由，話語權(quán)，道德，尊嚴，選擇） 。

弱小往往意味著苦難。

? 從正面發(fā)展的角度上看，精神動力上，真正的強大源于愛和悲憫，內(nèi)心對自己的愛與認同，對他人的理解和同情。

? 也許經(jīng)歷過黑夜的人更渴望光明，更理解瘋狂追尋光明的意義，更理解光明的意義，更理解幸福的意義和重要。

? 一直單純地相信自己，也是一種能力。

? ? 接納? ? 平和? ? ? 平衡? ? 看見真實? ? 看見自己? ? ? ?

? ? 引導(dǎo)? ? 感動? ? 苦難與救贖? ? 定義? ? 主體? ? ?

? ? 動力、勇氣源于愛和接納。

? ? 目前分析，我的大腦還從來就沒有擺脫過恐懼，即使是在睡覺的時候。

? ? 而且內(nèi)在的恐懼型性格就像冰山一樣巨大。

? ? 理論上是這樣分析的，但你那樣很容易讓人誤會的。雖然我理解你的行為，但他們不能理解，不過那也很正常。

? ? 差不多幾天不做一些有意義的事情，就很容易進入無所事事的狀態(tài)。自我認同也會下降，想法會變。這是因為內(nèi)心本質(zhì)上缺少自我認同。大概是不穩(wěn)定的低自尊。

? ? ? 經(jīng)常忘記自己是誰，經(jīng)常自動遠離人群，好像沒有一點做事情的積極性，這個問題很容易就會被歸咎于個人的道德因素，或者其它主觀的歸因。 也是很容易被人誤解的人群中的一員。

? ? 太容易進入主觀的錯覺了，視野太狹隘了。

? ?

? ? ? 只有感動狀態(tài)下才能冷靜理智一些，因為（潛意識）內(nèi)心有太多恐懼和雜念（只有感知到被接納時才有安全感，才會有改變）：

“要改變啊”

“問題太多太麻煩了，我做不到啊”

“害怕？……不能害怕啊，太沒用了”

“為什么別人……你卻不能……”

? ? 等等。一系列看似正確實則荒誕的自責，自我否定的話，你始終都沒有放過自己，你的潛意識和意識習慣了用過去他們對待你的糟糕態(tài)度和偏見，延續(xù)著對自己的不理解，不認同，以及偏見，惡意。

? ? 要知道，人不是生來就這樣的，人在很大程度上是被塑造成這樣的。可以看到，像我這樣在自己看來最不值得被認同的人，最缺少的恰恰是自己內(nèi)心潛意識的自我認同，而那些個人行為和想法上對自己的不理解，否定則是這些潛意識的表現(xiàn)。人需要解放自己，解放自己的內(nèi)心，接納是自然而然的，自信不是無緣無故就有的。如果不太走遠的話，請一定要對自己好一點，友善一點。

? ? ?

你知道這些想法和潛意識有多可笑，多可悲嗎？它們恰好阻隔了你被人接納，也就是說你其實極少感受到被人接納，這就是潛意識始終傾向負面的原因 。而你的意識和潛意識都在延續(xù)這一點，這也是心中沒有認同感和愛的原因。

? ? 意識和潛意識總是自我否定，不接納自己的話，就很難有動力（只有接納和愛，心智才能成熟）。盡管這是很常見的情況。

? ? 我一種都在逃避自己的內(nèi)心，逃避真實的自己，自己的想法。

? ?

? ? 發(fā)現(xiàn)：意識的動機越強，反而適得其反。自我認知忽上忽下，對他人反應(yīng)缺少客觀看待。

“”

? ? ? 1， 我的成長（心智發(fā)展）發(fā)生在家庭以外的地方。在這個家庭以外的地方，我能更好的長大成人。

? ? ? 2，不是所有問題，都可以單純地說“面對”的，有一些人和事，最好選擇遠離。

? ? ? 3，抱怨和不原諒并不是不道德。仿佛話語權(quán)一直都在那些所謂“成熟”的人身上。只有等你有了話語權(quán)，才能去定義對錯。

? ? ? 哪里有那么多道德，哪里有那么多天然的正確。

? ? ? ? 我不想從“感情”的角度理解家庭，我想從權(quán)力的角度理解它。

? ?

? ? 對于不好的人際關(guān)系很敏感。

? ? 潛意識的運行已經(jīng)遠遠超過了意識能直接影響的范疇。

? ? 對于我的性格的種種問題，只能說“看見，并接納真實的自己。”

理論：

1，善惡的內(nèi)化，外化，影響

2，善惡的發(fā)展

感化狀態(tài)下會變成小孩，能感知真實的狀態(tài)，引導(dǎo)會定義，什么是內(nèi)心的成長。

只有真實感知下，內(nèi)心才能踏實，即接納真實，整合感覺，才有所謂自信的感覺。

盡管我們都對對方微笑，心卻隔得很遠。

? ? ? 他們比原想的要友好，善良溫和很多，他們并沒有攻擊我的缺點。我的猶疑與恐懼可能是有點多余了。

? ? ? ? 潛意識認為：出錯意味著可恥，不可原諒，愚蠢，不可接受，被斥責等等負面體驗和情緒相關(guān)。所以才會幾乎病態(tài)地想要絕不出錯，以至于，強迫癥。

? ? ? ? 隱藏的焦慮和可恥感才是最可怕，最影響力大的。

? ? ? 當事情發(fā)展不在自己控制之內(nèi)時的恐懼，憤怒，焦慮。

? ? 發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗：

? 實習期間狀態(tài)不錯，感覺良好的原因。

1，外出可能會讓人開心一些。

2，工作讓人有了成就感

3，與同事和學校老師相處，有了身份認同。

? ? 作為一名老師，認同感上升。

4，多了與人交往的機會，還有很多可愛的小姐姐。(*^ω^*)

5，與人相處愉快，有良好的交往感受

6，自我認知發(fā)生變化，能力變化。

? ? 我的自我認識不太穩(wěn)定。

? ? 當自我認知發(fā)生變化的時候，感覺能力也變化了，就像變成了另外一個人。

? ? 自信，帶給人的感覺，確實很好。

? ? 被人認可和接納的感覺確實很好。

? ? 突然發(fā)現(xiàn)，原來自己有那么多朋友。

? ? 友情，溫暖，力量。

? ? 制作一個? 紙短情長的實習視頻剪輯，回想感動的記憶。

? ? ?

? ? ? 時代在叫喚。

? ? ? 他背叛了我們的傷感。

怕的是時間在走 你的靈魂卻還停在原地。

人在分別時的感傷，是因為，（希望）錯把轉(zhuǎn)瞬即逝的東西當成永恒。

其實拍畢業(yè)照的時候是沒有什么感覺的，但過一段時間回過頭看畢業(yè)照，就感傷了。

? ? ? 畢業(yè)季的忙碌沖淡了感傷。

? ? ? 時間是最殘忍無情的，它以為我們都會漸漸學會遺忘。但實際上，總有人學不會遺忘。說再見吧，可是真的舍不得。哦，這種悵然若失的感覺。這是一段看似矯情，實則深情的感慨。? 回憶并不會死去，它只會漸漸消亡。當然是漸漸消亡更可怕。

? ? ? 他們會漸漸變成我們回憶里模糊的樣子，一起塵封的還有過去的青春和感動。憂傷中還有一點溫馨。

? ? 心疼你學不會遺忘的樣子，你就忘卻吧。仿佛在說，“忘記我們吧，冷漠一點，麻木一點?！毙λ麄兂C情。就讓往事隨風。

? 相遇和分別，都讓人感動。

? 曬太陽之后，感覺整個人都陽光了一點，就感覺那些原本感人的文字好像有一點怪怪的，好像是矯情，好像是尷尬。

顯然是共情能力下降了一點。

共情能力過強了。

? ? 突然發(fā)現(xiàn)，原來討論感性的問題也是需要看時間和場合的，在理性的場合討論感性的問題，會很尷尬，效果并不好。（會覺得矯情，尷尬）

? ? 人在晚上更感性。一個處于理性心境狀態(tài)下的人，是很難對感性事物產(chǎn)生共情的。好像，只有在幾個人都是感性狀態(tài)時，才容易出現(xiàn)共情。

? ? 覺得過去感動的場景尷尬，是因為現(xiàn)在大腦又恢復(fù)理性了。

? ?

? 相濡以沫，不如相忘于江湖。

? 眾所周知，情緒，有時候是需要人有意識地調(diào)整的。

不得不通過寫作排遣一部分情緒。

? ? 心境對應(yīng)生活方式。

?

心境? 調(diào)整方向是? ：?

? ? ? ? ? 狀態(tài)1： 敏感不安 （一些負面情緒詞）? ?

? ? ? ? ? 狀態(tài)2：平和理智?

? ? ? ? ? 狀態(tài)3：積極正面

? 如獲至寶，猶恐得失。

心境轉(zhuǎn)移：1-2，彌補安全感，信任感。方法略。

? ? ?

? ? ? ? ? ? ? ? ? 個人心理一直不缺少壓力和緊張，真正缺少的手信任感和安全感。

潛意識當中有一個可怕的，讓人恐懼和抵觸的監(jiān)視器，叫家長，叫家庭。

剛才的情緒和想法：

4，24。? 上午8，54。? ? 牙包腫，施工噪音，空氣不流通，事情多。

情緒：恐懼，擔憂，煩躁，不安，麻煩多。

好像有一個監(jiān)視器在心里，在指責，沒有被信任，超我人格來源于家長。解放，才能，自由? 思考和行動。

厭惡家長的干預(yù)和他人的關(guān)注，個人主體性沒有養(yǎng)成成熟。

內(nèi)心的超我對于目前行為的指責和不理解，焦躁情緒的影響。類似于家長的缺點。

? ? ? 不同的路， 是給不同的腳走的，

不同的腳， 走的是不同的人生，

從此我們就是各自路上的行者。

? ? 只有同類之間才可能互相理解。因為我們只會傾向于對與自己類似（遭遇）的人和事產(chǎn)生同理心，畢竟不是圣母瑪利亞。我們只是在借他人傷悲，澆自己塊壘。

? ? 其實人際之間真正的理解是一件很奢侈的事情。

? ? 人不是生來就這樣（素質(zhì)，人格）的，人是被經(jīng)歷塑造成這樣的。同樣的經(jīng)歷放在你身上，你也會那樣。

? ? 不同的人生，沒有是非榮辱之別，很大程度上，只是運氣不同而已。

? ? ? 對于人與人之間的差異（性格，經(jīng)歷），不必評價其為高尚或可恥。（我總是忍不住想替自己辯護一下）。你不是他，一切評價其實都是偏見。

? ? ? 習慣了將人標簽化，就缺少對人的真實感和同理心，可畢竟都是活生生的人。人與人之間的差異，都是不同運氣的遭遇，沒有道德上的高低之分。你不能貶低他人的固有缺陷（出身，階層），那是不尊重人的。

? ? ? 所謂悲觀樂觀的說法也是標簽。如果只是陳述事實的話，文字本身就不存在悲觀樂觀之說，只是讀者帶入自己的角度，就有了不同的情緒感受。

? ? ? 一切的表現(xiàn)都只是結(jié)果，也是過程。

? ? 恐懼無罪，焦慮無罪。在這個問題上，并不是非黑即白、兩極對立的。退縮無罪，性格經(jīng)歷是原罪。

? ? 我又想到了更多：刻板印象，窮人是否活該窮，受害者有罪論與飽受詬病的受害者心態(tài)，幸存者偏差。這些都說明我們距離事實很遙遠。

? ? 出身即原罪，公平世界假設(shè)，人生偶然荒誕論，在不公平的世界中尋找心理平衡，苦難與救贖。

? ? 苦難者需要付出更多才能追上運氣比他們好的人。

? ? 苦難——不公平——心理不平衡——救贖? 成熟——平和? ? 心理平衡? ? 分化出樂觀主義和悲觀主義

? 我只是太敏感了，想的很多。

? ? ? ? ? ? 考慮到每個人都過于特殊，缺少普遍的適用經(jīng)驗，我們只能不停探索，找到適合自己的生活方式。

? ? ? 我相信人和人之間有本質(zhì)上的差別，暫時叫它內(nèi)核，也叫內(nèi)心、潛意識深處的觀念、某種穩(wěn)定的人格、氣質(zhì)。

? ? ? 我們看待世界的方式會在很大程度上影響生活。

? ? ? 一般來說，每個人的一生中總會有一下大的波折，波折的源頭一般是一個有問題的家庭（我們承認原生家庭環(huán)境對人生有很大影響），對于這個，需要極大的理智去思考。

? ? ? 可以看到，人從家庭中學到一些行為模式，應(yīng)對他人的模式，以及形成了特定的對人心態(tài)。這就是心理建設(shè)中的冰山底部。

? ? ? 我們習慣了用看似適合普通人的標準要求自己，卻在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)問題很大。于是不得不轉(zhuǎn)向，調(diào)整生活的方向。

也在這個過程中進一步地了解了內(nèi)在的真實的，獨特的自己。于是，對自己的理解上，不再使用對普通人的要求，而是隨著對內(nèi)心進一步的了解，想要找到真正適合自己的生活方式。與此同時，自我認知也發(fā)生很大變化。

? ? ?

? ? ? ? 目前已知人格特點：回避型人格，社交焦慮，恐懼型依戀，通常會缺少安全感，信任感，對自己的他人，環(huán)境的深度懷疑，以及伴隨一切行動與思考的焦慮。

? ? ?

? ?

?

? ? ? 考慮到每個人都過于特殊，缺少普遍的適用經(jīng)驗，我們只能不停探索，找到適合自己的生活方式。

? ? ? 我相信人和人之間有本質(zhì)上的差別，暫時叫它內(nèi)核，也叫內(nèi)心、潛意識深處的觀念、某種穩(wěn)定的人格、氣質(zhì)。

? ? ? 我們看待世界的方式會在很大程度上影響生活。

? ? ? 一般來說，每個人的一生中總會有一下大的波折，波折的源頭一般是一個有問題的家庭（我們承認原生家庭環(huán)境對人生有很大影響），對于這個，需要極大的理智去思考。

? ? ? 可以看到，人從家庭中學到一些行為模式，應(yīng)對他人的模式，以及形成了特定的對人心態(tài)。這就是心理建設(shè)中的冰山底部。

? ? ? 我們習慣了用看似適合普通人的標準要求自己，卻在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)問題很大。于是不得不轉(zhuǎn)向，調(diào)整生活的方向。

也在這個過程中進一步地了解了內(nèi)在的真實的，獨特的自己。于是，對自己的理解上，不再使用對普通人的要求，而是隨著對內(nèi)心進一步的了解，想要找到真正適合自己的生活方式。與此同時，自我認知也發(fā)生很大變化。

? ? ?

? ? ? ? 目前已知人格特點：回避型人格，社交焦慮，恐懼型依戀，通常會缺少安全感，信任感，對自己的他人，環(huán)境的深度懷疑，以及伴隨一切行動與思考的焦慮。

? ? ? 常困于心，難得自由。

? ? ? 內(nèi)心自由，只管做事，不問前程。

? ?

? ? 人是在看清自己的內(nèi)心，清醒。

? ? 不斷在尋找，不斷在失去。

? ? ? 心如明鏡臺，勿使染塵埃。

? ? 對于內(nèi)心的情緒，我們可能溫和地去引導(dǎo)它，而不存在控制之說，控制是不恰當?shù)恼f法。

? ? 人本真的力量，是通過溫和地解放自己，而不是強迫，壓迫自己的內(nèi)心，才獲得發(fā)揮的。

? ? 極簡，高效，快樂。

前言:一轉(zhuǎn)眼，大學四年過去了。這四年的點滴,恍如昨|日?；厥走^去，我學會了很多，也失去了很多?？傮w上，我在學習和生活方面都做得很不錯，有很大的進步。

;政治上，

我想愛集體，熱愛祖國，堅決擁護中國共產(chǎn)黨，相信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們都將過上幸福快樂的日子。

我在初中時就力加入了共青團，在學校積極著加社因活動，團結(jié)同學，尊敬老師，度過了無數(shù)個充實的日夜夜。

二學習上:

我深知大學學習的重要性， 從來不會迷課，也沒有掛過科。在學校的每一天，我都努力充實自己，希望使自己成為一個有用的人。出身并不好的人，只有勵拼搏,才有可能不落人后。正如我尊敬的中學老師所言:沒有傘的孩子，只 能努力奔跑(在大雨下)。

眾所周知，人的天賦是有差異的，可能別人很輕松就能完成的事情，我需要很長時間才能完成。但我們?nèi)幌嘈派咸鞂Υ總€人都是公平的。僅管人人生而不平等人在社會中分為三六九等，我們們可能盡自己的努力去爭取公平比如受教育的公平和他人一樣爭取幸福的權(quán)力，是我們所共有的。

啡|

三工作上:

單校時曾任過自律委員會的龐員。這項工作包括提醒他人起床，上課考勤，雖然只是一些很小的事情，我還是我認真存細絕去電成?；叵?，起來，那一段眼華地或兩烤

大三下學期，我按學校集中實習的要求，在東方紅中單擔任語文實習老師。面對實習任務(wù)，我也曾緊張，會擔心自己能否很好地完成。那些天難的工作帶給我些許成就感和認同感，我從那時才認識到:原來我也可能成長為一個被人認同的人。我對自己的看法開始一點點改變，我幸甚至相信:只要我努力學習和工作，將來我也能像他們一樣成為有用的人。

與實習期間指導(dǎo)老師、同事相處的時光，成為了我至今都會懷念的溫暖、愉快的回憶。這些溫暖的回憶像螢燭的點點微光，為我提供了指引。

這些年，我時常會想，人們?yōu)楹螘兂涩F(xiàn)在的種子，人人本質(zhì)上的區(qū)別在哪里，是經(jīng)歷塑進丁人，我們成為了紡遇到的人的集合感受到的善意越多，便越有可能從善意回饋社會。

定經(jīng)不是人改變環(huán)境， 而是環(huán)境改變?nèi)?，阿德勒曾說過:幸運的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治意童年

四、生活上:

不同的腳走不同的路不同的路是給不同的人走的。從此，我們便是各自道路上的行者。我的經(jīng)歷告訴我:七分天注定。三分靠打拼。而一個特別幸運的人完全可能認為三分天注定，七分靠打拼。而十分不幸的人則會認為十分天注定，以上幾類人的樂觀程度不同，而他們的樂觀與否，又有幾分是取決于自己的主觀意志呢人和人之間,，是 難有真正的相互理解的。我們都只是他人命運的旁觀者，在別人的劇本旁做一個看容。五今后的打算與方向

或許我會去當老師，或者當寫手，但我并沒有清晰的方向。未來的道路，是難以預(yù)料的。

回過頭來看一下過去，可能以前的我活得更形心一些。但人的成長總免不了挫折，將來會面臨我工作等一系列問題。

結(jié)語:愿你能被世界溫柔以待。

愿你相信明天的太陽照樣升起。愿你能在復(fù)雜的人生里看清自己。愿你的世界，閃閃發(fā)光。

看到街道上的其它同學，

也想像他們一樣，快樂自由地生活，

執(zhí)著，向往著美好。

幸福的生活，努力就可能得到。

朋友的信任，群體的歸屬感，

個人的價值感和能力感。

那樣，就會有朋友。

因為不孤單，所以勇敢，自信。

在迷霧后的，還有我想要的東西。

所見所聽，都是自己內(nèi)心的折射。

兩個規(guī)律：趨利避害和某種程度的一致性原則。

所做的，多半都是為了獲得他人的認可，

擁抱自己吧，那么努力的你，當然是可以接受的，

當然是值得被認可的。

即使屢戰(zhàn)屢敗也是值得認可的，是勇敢，是進步。

自我定義的轉(zhuǎn)移。

因為經(jīng)歷和理解苦難，所以不敢輕視他人的苦難。

救贖，理解和慈悲，通常是有限的，寶貴的。

? ? ? 愿你有好運氣，如果沒有，愿你在不幸中學會慈悲。愿你被很多人愛，如果沒有，愿你在失落中學會寬容。? ? ? ? ? - 劉瑜

? ? 因為如果學不會，就無法得到救贖和安寧。

? ? 世上有太多苦難，太多缺憾的靈魂。沒有救贖，內(nèi)心就不能安寧。

? ? ? 人類身上美好的品質(zhì)多源于被愛和被認同，諸如友善，信心，勇氣，利他。關(guān)于自己是否值得被愛和認同的內(nèi)在信念，以及他人是否可以信任，是否可能接納自己。

? ? 有的人，一生都在練習如何接納自己，有的人則完全不用。（問題：自我認同是可習得屬性還是固有屬性）所以前者不得不尋找救贖。

? ? 我們都麻木，不清醒，太久了。對于很多人，長大的過程就是距離真實的自己越來越遠的過程，內(nèi)心不斷被灰塵覆蓋的過程。

? ? 有的人，窮盡一生，都在練習自我接納。

你知道的，一個人在人格（本性）上，自我否定的話，是很難有所謂改變的，經(jīng)常是進退維谷的局面，常常是焦慮不安的內(nèi)心。更可怕的是他人，甚至自己都很少理解自己的處境。我們多半都是他人的，甚至是自己命運的旁觀者。

? ? ? 只有感化狀態(tài)下才能勉強擺脫固有的緊張不安。真正需要愛和接納的，應(yīng)該是自己，這個過去很少被理解和接納的人。（而潛意識-行為對自己卻是過去偏見的合集。）無條件接納自己這個人，才可能自我清醒。更清醒地了解真實的自己，同情理解自己，才是心中有愛之源，才是愛世界的動力之源。

? ? ? 愿你有好運氣，如果沒有，愿你在不幸中學會慈悲。愿你被很多人愛，如果沒有，愿你在失落中學會寬容。? ? ? ? ? - 劉瑜

? ? 因為如果學不會，就無法得到救贖和安寧。

? ? 世上有太多苦難，太多缺憾的靈魂。沒有救贖，內(nèi)心就不能安寧。

? ? ? 人類身上美好的品質(zhì)多源于被愛和被認同，諸如友善，信心，勇氣，利他。關(guān)于自己是否值得被愛和認同的內(nèi)在信念，以及他人是否可以信任，是否可能接納自己。

? ? 有的人，一生都在練習如何接納自己，有的人則完全不用。（問題：自我認同是可習得屬性還是固有屬性）所以前者不得不尋找救贖。只有被愛和認同過的人，才會愛世界。

? 關(guān)鍵詞：回避型人格， 不穩(wěn)定的低自尊，高敏感型人格，恐懼型依戀。

據(jù)我多年觀察分析，目前認識到的自己。

? ? 1，（潛意識里的）自我概念模糊或者偏負面化。

潛意識里的觀念不能直接被意識到，但能根據(jù)個人行為模式，情景反應(yīng)模式間接推測出來。

? ? 2，潛意識層面的，對他人的不信任（他人即地獄），對自己本人的不認同。

? ? 3，內(nèi)心潛意識（即根深蒂固地），基本不認同自己本人，過于否定和偏見于己，不理解自己。將前景和自己妖魔化了。

? ? 4，似乎行為習慣很難調(diào)整。

? 5，在沒有明確工作時容易頹廢和自我否定，厭惡，同時恐懼工作、嘗試和一切可能出現(xiàn)的問題，內(nèi)心對事情總有災(zāi)難性假設(shè)。

? ? 6，需要經(jīng)?？匆姖撘庾R對自己的偏見。

? ? 7，通常情況下，會焦慮，緊張，壓抑，恐懼，在與人交往時尤甚。收到他人善意時，會不知所措。

? ? 8，經(jīng)常迫使自己做所謂有意義的事情，缺少真正的興趣。

? ? 9，在獲得一些安全感和信任感時，可能表現(xiàn)會好很多，自然很多。

? ?

也許你覺得自己一無是處，但可能你也是他人世界中為數(shù)不多的光明之一。因為經(jīng)歷和理解苦難，所以不敢輕視他人的苦難。

救贖，理解和慈悲，通常是有限的，寶貴的。

? 關(guān)鍵詞：回避型人格， 不穩(wěn)定的低自尊，高敏感型人格，恐懼型依戀。

據(jù)我多年觀察分析，目前認識到的自己。

? ? 1，（潛意識里的）自我概念模糊或者偏負面化。

潛意識里的觀念不能直接被意識到，但能根據(jù)個人行為模式，情景反應(yīng)模式間接推測出來。

? ? 2，潛意識層面的，對他人的不信任（他人即地獄），對自己本人的不認同，缺少積極的自我認同。

? ? 3，內(nèi)心潛意識（即根深蒂固地），基本不認同自己本人，過于否定和偏見于己，不理解自己。將前景和自己妖魔化了。

? ? 4，似乎行為習慣很難調(diào)整。

? 5，在沒有明確工作時容易頹廢和自我否定，厭惡，同時恐懼工作、嘗試和一切可能出現(xiàn)的問題，內(nèi)心對事情總有災(zāi)難性假設(shè)。

? ? 6，需要經(jīng)?？匆姖撘庾R對自己的偏見。

? ? 7，通常情況下，會焦慮，緊張，壓抑，恐懼，在與人交往時尤甚。收到他人善意時，會不知所措。

? ? 8，經(jīng)常迫使自己做所謂有意義的事情，缺少真正的興趣。

? ? 9，在獲得一些安全感和信任感時，可能表現(xiàn)會好很多，自然很多。

一路走來，有愛相伴，感到常在。

? ? ? ? 愿你有好運氣，如果沒有，愿你在不幸中學會慈悲。愿你被很多人愛，如果沒有，愿你在失落中學會寬容。? ? ? ? ? - 劉瑜

? ? 因為如果學不會，就無法得到救贖和安寧。

? ? 世上有太多苦難，太多缺憾的靈魂。沒有救贖，內(nèi)心就不能安寧。

? ? ? 人類身上美好的品質(zhì)多源于被愛和被認同，諸如友善，信心，勇氣，利他。關(guān)于自己是否值得被愛和認同的內(nèi)在信念，以及他人是否可以信任，是否可能接納自己。

? ? 有的人，一生都在練習如何接納自己，有的人則完全不用。（問題：自我認同是可習得屬性還是固有屬性）所以前者不得不尋找救贖。

? ? 我們都麻木，不清醒，太久了。對于很多人，長大的過程就是距離真實的自己越來越遠的過程，內(nèi)心不斷被灰塵覆蓋的過程。

? ? 有的人，窮盡一生，都在練習自我接納。

你知道的，一個人在人格（本性）上，自我否定的話，是很難有所謂改變的，經(jīng)常是進退維谷的局面，常常是焦慮不安的內(nèi)心。更可怕的是他人，甚至自己都很少理解自己的處境。我們多半都是他人的，甚至是自己命運的旁觀者。

? ? ? 只有感化狀態(tài)下才能勉強擺脫固有的緊張不安。真正需要愛和接納的，應(yīng)該是自己，這個過去很少被理解和接納的人。（而潛意識-行為對自己卻是過去偏見的合集。）無條件接納自己這個人，才可能自我清醒。更清醒地了解真實的自己，同情理解自己，才是心中有愛之源，才是愛世界的動力之源。

這世上并不是沒有地獄，只是你恰好沒有看見它而已（或者說，只是你幸運地不在地獄而已）

? ?

溫暖和力量來源于理解，信任和同情。

（對于自己，或者別人。）

? 對于他人苦難的同情，悲憫之心。

? 其實不用那么刻意的，接納即是力量。

? 在意識層面上，對人生有了更多了解。

? 我希望你行動的動機（意識或者潛意識里的）是對世界和自己的關(guān)愛與同情，或者說遲早會是。其實你可以接納自己的，你值得被接納，你值得擁有幸福。

? 關(guān)鍵詞：回避型人格， 不穩(wěn)定的低自尊，高敏感型人格，恐懼型依戀。

據(jù)我多年觀察分析，目前認識到的自己。

? ? 1，（潛意識里的）自我概念模糊或者偏負面化。

潛意識里的觀念不能直接被意識到，但能根據(jù)個人行為模式，情景反應(yīng)模式間接推測出來。

? ? 2，潛意識層面的，對他人的不信任（他人即地獄），對自己本人的不認同，缺少積極的自我認同。

? ? 3，內(nèi)心潛意識（即根深蒂固地），基本不認同自己本人，過于否定和偏見于己，不理解自己。將前景和自己妖魔化了。

? ? 4，似乎行為習慣很難調(diào)整。

? 5，在沒有明確工作時容易頹廢和自我否定，厭惡，同時恐懼工作、嘗試和一切可能出現(xiàn)的問題，內(nèi)心對事情總有災(zāi)難性假設(shè)。

? ? 6，需要經(jīng)?？匆姖撘庾R對自己的偏見。

? ? 7，通常情況下，會焦慮，緊張，壓抑，恐懼，在與人交往時尤甚。收到他人善意時，會不知所措。

? ? 8，經(jīng)常迫使自己做所謂有意義的事情，缺少真正的興趣。

? ? 9，在獲得一些安全感和信任感時，可能表現(xiàn)會好很多，自然很多。

一路走來，有愛相伴，感到常在。

? ? ? ? 愿你有好運氣，如果沒有，愿你在不幸中學會慈悲。愿你被很多人愛，如果沒有，愿你在失落中學會寬容。? ? ? ? ? - 劉瑜

? ? 因為如果學不會，就無法得到救贖和安寧。

? ? 世上有太多苦難，太多缺憾的靈魂。沒有救贖，內(nèi)心就不能安寧。

? ? ? 人類身上美好的品質(zhì)多源于被愛和被認同，諸如友善，信心，勇氣，利他。關(guān)于自己是否值得被愛和認同的內(nèi)在信念，以及他人是否可以信任，是否可能接納自己。

? ? 有的人，一生都在練習如何接納自己，有的人則完全不用。（問題：自我認同是可習得屬性還是固有屬性）所以前者不得不尋找救贖。

? ? 我們都麻木，不清醒，太久了。對于很多人，長大的過程就是距離真實的自己越來越遠的過程，內(nèi)心不斷被灰塵覆蓋的過程。

? ? 有的人，窮盡一生，都在練習自我接納。

你知道的，一個人在人格（本性）上，自我否定的話，是很難有所謂改變的，經(jīng)常是進退維谷的局面，常常是焦慮不安的內(nèi)心。更可怕的是他人，甚至自己都很少理解自己的處境。我們多半都是他人的，甚至是自己命運的旁觀者。

? ? ? 只有感化狀態(tài)下才能勉強擺脫固有的緊張不安。真正需要愛和接納的，應(yīng)該是自己，這個過去很少被理解和接納的人。（而潛意識-行為對自己卻是過去偏見的合集。）無條件接納自己這個人，才可能自我清醒。更清醒地了解真實的自己，同情理解自己，才是心中有愛之源，才是愛世界的動力之源。

這世上并不是沒有地獄，只是你恰好沒有看見它而已（或者說，只是你幸運地不在地獄而已）

? ? ? 愿你有好運氣，如果沒有，愿你在不幸中學會慈悲。愿你被很多人愛，如果沒有，愿你在失落中學會寬容。? ? ? ? ? - 劉瑜

? ? 因為如果學不會，就無法得到救贖和安寧。

? ? 世上有太多苦難，太多缺憾的靈魂。沒有救贖，內(nèi)心就不能安寧。

? ? ? 人類身上美好的品質(zhì)多源于被愛和被認同，諸如友善，信心，勇氣，利他。關(guān)于自己是否值得被愛和認同的內(nèi)在信念，以及他人是否可以信任，是否可能接納自己。

? ? 有的人，一生都在練習如何接納自己，有的人則完全不用。（問題：自我認同是可習得屬性還是固有屬性）所以前者不得不尋找救贖。

? ? 我們都麻木，不清醒，太久了。對于很多人，長大的過程就是距離真實的自己越來越遠的過程，內(nèi)心不斷被灰塵覆蓋的過程。

? ? 有的人，窮盡一生，都在練習自我接納。

你知道的，一個人在人格（本性）上，自我否定的話，是很難有所謂改變的，經(jīng)常是進退維谷的局面，常常是焦慮不安的內(nèi)心。更可怕的是他人，甚至自己都很少理解自己的處境。我們多半都是他人的，甚至是自己命運的旁觀者。

? ? ? 只有感化狀態(tài)下才能勉強擺脫固有的緊張不安。真正需要愛和接納的，應(yīng)該是自己，這個過去很少被理解和接納的人。（而潛意識-行為對自己卻是過去偏見的合集。）無條件接納自己這個人，才可能自我清醒。更清醒地了解真實的自己，同情理解自己，才是心中有愛之源，才是愛世界的動力之源。

? ? ? 愿你有好運氣，如果沒有，愿你在不幸中學會慈悲。愿你被很多人愛，如果沒有，愿你在失落中學會寬容。? ? ? ? ? - 劉瑜

? ? 因為如果學不會，就無法得到救贖和安寧。

? ? 世上有太多苦難，太多缺憾的靈魂。沒有救贖，內(nèi)心就不能安寧。

? ? ? 人類身上美好的品質(zhì)多源于被愛和被認同，諸如友善，信心，勇氣，利他。關(guān)于自己是否值得被愛和認同的內(nèi)在信念，以及他人是否可以信任，是否可能接納自己。

? ? 有的人，一生都在練習如何接納自己，有的人則完全不用。（問題：自我認同是可習得屬性還是固有屬性）所以前者不得不尋找救贖。只有被愛和認同過的人，才會愛世界。

? 關(guān)鍵詞：回避型人格， 不穩(wěn)定的低自尊，高敏感型人格，恐懼型依戀。

據(jù)我多年觀察分析，目前認識到的自己。

? ? 1，（潛意識里的）自我概念模糊或者偏負面化。

潛意識里的觀念不能直接被意識到，但能根據(jù)個人行為模式，情景反應(yīng)模式間接推測出來。

? ? 2，潛意識層面的，對他人的不信任（他人即地獄），對自己本人的不認同。

? ? 3，內(nèi)心潛意識（即根深蒂固地），基本不認同自己本人，過于否定和偏見于己，不理解自己。將前景和自己妖魔化了。

? ? 4，似乎行為習慣很難調(diào)整。

? 5，在沒有明確工作時容易頹廢和自我否定，厭惡，同時恐懼工作、嘗試和一切可能出現(xiàn)的問題，內(nèi)心對事情總有災(zāi)難性假設(shè)。

? ? 6，需要經(jīng)?？匆姖撘庾R對自己的偏見。

? ? 7，通常情況下，會焦慮，緊張，壓抑，恐懼，在與人交往時尤甚。收到他人善意時，會不知所措。

? ? 8，經(jīng)常迫使自己做所謂有意義的事情，缺少真正的興趣。

? ? 9，在獲得一些安全感和信任感時，可能表現(xiàn)會好很多，自然很多。

看到街道上的其它同學，

也想像他們一樣，快樂自由地生活，

執(zhí)著，向往著美好。

幸福的生活，努力就可能得到。

朋友的信任，群體的歸屬感，

個人的價值感和能力感。

那樣，就會有朋友。

因為不孤單，所以勇敢，自信。

在迷霧后的，還有我想要的東西。

所見所聽，都是自己內(nèi)心的折射。

兩個規(guī)律：趨利避害和某種程度的一致性原則。

所做的，多半都是為了獲得他人的認可，

擁抱自己吧，那么努力的你，當然是可以接受的，

當然是值得被認可的。

即使屢戰(zhàn)屢敗也是值得認可的，是勇敢，是進步。

自我定義的轉(zhuǎn)移。

溫暖和力量來源于理解，信任和同情。

（對于自己，或者別人。）

? 對于他人苦難的同情，悲憫之心。

? 其實不用那么刻意的，接納即是力量。

? 在意識層面上，對人生有了更多了解。

? 我希望你行動的動機（意識或者潛意識里的）是對世界和自己的關(guān)愛與同情，或者說遲早會是。其實你可以接納自己的，你值得被接納，你值得擁有幸福。

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