沒有什么事物本身是痛苦的。痛苦是錯誤思維的結(jié)果。它是思維中的錯誤。痛苦源自你對事物做出的判斷。判斷移除，痛苦消失。
你是說我不該為非洲挨餓的兒童，美國的暴力與冤案，巴西那場奪去數(shù)百條人命的地震感到難過嗎？
神的世界里沒有“應(yīng)該”或者“不該”。你想做什么就去做吧。去做那些反映你，重新呈現(xiàn)更好的你的事情。如果你想感到難過。那你就難過好了。但別批判，別責(zé)怪，因?yàn)槟悴恢朗虑榈钠鹨蚴鞘裁矗膊恢浪慕Y(jié)果會怎么樣。請你記?。耗阖?zé)怪的，將會責(zé)怪你；你批判的，將會變成你自己。較好的做法是，設(shè)法去改變這些不再反映最真實(shí)的你的事情，或者幫助別人去改變這些事情。更好的做好是，去祝福所有人——因?yàn)橐磺卸际巧窠栌苫钪纳鶆?chuàng)造的，而活著的生命便是最高貴的造物。
剛才我聽到你說神的世界里沒有應(yīng)該和不該，我沒聽錯吧？
沒聽錯。
如果應(yīng)該和不該沒有出現(xiàn)在你的世界中，那它們會出現(xiàn)在哪里呢？
出現(xiàn)在你的想象中。
但有人曾經(jīng)教我分辨對與錯，是與非，應(yīng)該與不該，他們說所有的規(guī)則都是你，也就是神，定下的。
那是教你的那些人搞錯了。我從來不曾規(guī)定對或錯，是或非。那么做等于徹底奪走你最大的天賦，那就是隨心所欲地行事并經(jīng)驗(yàn)其后果的可能。以及依照你的真實(shí)身份的影響和模樣創(chuàng)造新的你自己的機(jī)會，還有依照你對自己的能力的最大觀念去不斷超越自己的空間。
地獄是什么呢？
它是你對自己的選擇、決定和造物所可能產(chǎn)生的最糟糕后果的經(jīng)驗(yàn)。它是所有否定我、或者拒絕承認(rèn)真正的你和我之間存在本質(zhì)關(guān)系的觀點(diǎn)和自然后果。它是錯誤的思維給你帶來的痛苦。然而連錯誤的思維這個說法也不準(zhǔn)確，因?yàn)閷?shí)際上錯誤這種東西是不存在的。地獄是歡樂的對立物。它是缺陷。它是認(rèn)識到你的真實(shí)身份和你的本質(zhì)，卻無法予以經(jīng)驗(yàn)。它是不能成為最好的你。那就是地獄，對你的靈魂而言，沒有比這更大的地獄了。
但地獄并非人類幻想出來的這個地方，你以為在地獄里，你會遭到某些永恒之火的炙烤，或者遭受到無休無止的折磨。我何必這么做呢？就算我有那種完全非神的想法，認(rèn)為你配不上天堂，我又怎么會費(fèi)勁來報復(fù)或者懲罰你們的失敗呢？難道我直接了當(dāng)?shù)貟仐壞銈儾桓∈聠?？我哪來如此?qiáng)烈的仇恨，要讓你們永久的忍受其類型和程度都難以形容的痛苦呢？
我跟你們說吧，你們那些基于怕的神學(xué)理論所構(gòu)建的死后經(jīng)驗(yàn)根本是不存在的。然而，靈魂確實(shí)會有一種十分郁悶，十分欠缺，十分遜色于整體，十分遠(yuǎn)離神的最大歡樂的經(jīng)驗(yàn)，那對于你的靈魂來講就是地獄。但我告訴你，我并沒有派你到那里去。我也沒有令這種經(jīng)驗(yàn)落到你身上。每當(dāng)將你的自我和你本人關(guān)于你最高的思維分開，每當(dāng)你拒絕你的真實(shí)身份和你的本質(zhì)，你便創(chuàng)造出那種經(jīng)驗(yàn)，是你自己創(chuàng)造出來的。
但如果沒有地獄，那我豈非可以恣意妄為，絲毫不用害怕有報應(yīng)？
難道只有怕才能讓你去成為正直的人，去做正義的事，去擁有正確的東西?你必須收到威脅才會去做好人嗎？做好人有時什么意思？誰有資格定義？誰來制定行為規(guī)范？誰能做出裁決？
我如何能回憶起它們呢？
由靜修開始。摒絕外界的雜音，以讓內(nèi)在世界能夠帶給你觀察力。這種內(nèi)觀是你要追求的，然而當(dāng)你深深地關(guān)注外在的世界時，你便不能擁有它。因此，想辦法盡可能地深入內(nèi)在世界吧。如果你沒有走進(jìn)內(nèi)在世界，那么與外在世界打交道時，要由內(nèi)在世界出發(fā)。記住這個道理：如果你沒有走進(jìn)內(nèi)在世界，你就會一事無成。你這輩子什么也沒有做成。然而你不必如此，本來不必如此。沒有你達(dá)不到的成就，沒有你做不到的事情。沒有你得不到的東西。
這聽起來就像望梅止渴。
你希望神向你許下什么樣的承諾呢？如果我向你許下較為差勁的承諾，你就會相信我嗎？幾千年來，人類不相信神的承諾，原因無它：那些承諾太美好了，以至于你們認(rèn)為是虛假的。于是你們寧可選擇較差的承諾，選擇較差的愛。因?yàn)樯褡罡叩某兄Z來自最高的愛。然而你們也無法想象出最完美的愛，所以想象不到完美的承諾。也想象不出完美的人。因此你們甚至連你們的自我也不敢相信。
你是說靈魂將要經(jīng)驗(yàn)的生活是它預(yù)先選擇好的嗎？
不，否則這種遭遇的目標(biāo)就無法實(shí)現(xiàn)啦。這種遭遇的目標(biāo)是在美妙的此刻創(chuàng)造你的經(jīng)驗(yàn)——也就是創(chuàng)造你的自我。因此，你并沒有預(yù)先選擇好你將要經(jīng)驗(yàn)的生活。然而你可以選擇各種人物、地點(diǎn)和時間，選擇各種條件和環(huán)境，難題和障礙，機(jī)會和選項(xiàng)。用這些來創(chuàng)造你的經(jīng)驗(yàn)。你可以為你的調(diào)色板選擇顏料，為你的箱子選擇工具。為你的店鋪選擇機(jī)器。你用這些來創(chuàng)造什么事你的事。生活也是這樣。
就你已經(jīng)選擇要做的所有事情來說，你的潛能是沒有限制的。別草率的認(rèn)為，某個化為你所謂收到限制的身體的靈魂，并沒有發(fā)揮它的全部潛能，因?yàn)槟悴恢肋@個靈魂想做的是什么。你不知道它的任務(wù)安排，你不清楚它的意圖。
因此，要祝福每個人和每種境況，要表達(dá)感恩之情。這樣你就肯定了神的造物的完美——并且表示你相信神的造物是完美的。因?yàn)樵谏竦氖澜缋?，沒有偶然發(fā)生的事情，沒有碰巧發(fā)生的事情。這個世界也沒有隨機(jī)的選擇，或者你們所謂的命運(yùn)。
但耶穌也會給人治病。如果那些人的境況是如此完美，他何必去醫(yī)治他們呢？
耶穌醫(yī)治那些人，并且由于他認(rèn)為他們的境況不完美。他治愈那些人，是因?yàn)樗吹侥切╈`魂請求的治療是它們的過程的組成部分。他看到了過程的完美。他認(rèn)識和理解靈魂的意圖。要是耶穌覺得所有的疾病，不管是精神還是肉體的，都代表了不完美，那么他為什么不干脆一下子治愈地球上所有病人呢？你懷疑他沒有這種能力嗎？
不，我相信他有。
很好。人們也許會問：他為何不那么做呢？基督為何決定讓有些人受苦，卻又治愈其他人？說到病痛，神為什么竟然會讓人受苦？這個問題從前也被提起過，答案總是相同的。生活的過程是完美的，而且所有的生活都源自于選擇。干預(yù)選擇是不合理的，質(zhì)疑它也是。而譴責(zé)它尤其不合理。合理的做法是觀察它，然后盡量幫助靈魂尋求和做出更高的選擇。因?yàn)?，請關(guān)注他者的選擇，但別對其指手畫腳。請認(rèn)識到他們的選擇對于此刻的他們來說是完美的——然而，若是某個時刻來臨，他們要尋找新的選擇，不同的選擇，更高的選擇，請隨時準(zhǔn)備協(xié)助他們。于他們的靈魂進(jìn)行交流吧，你將會明白他們的目標(biāo)和意圖。這是耶穌對那些他治愈的人，那些他曾觸及其生活的人所做的。耶穌治愈了那些去找他的人，以及所有那些請人來向他哀求的人。他并沒有隨隨便便就給人治病。否則就會違反神圣的宇宙法則：讓每個靈魂去走它的路。
