https://mp.weixin.qq.com/s/wmuBB-aKCNVh5nmDmwoFOQ

各位親愛的朋友大家好，今天我們接著來聊《道德經(jīng)》第五十九章。

我們前邊聊過，老子說“治人、事天，莫若嗇。”“嗇”就是節(jié)儉、不浪費，節(jié)儉是說要把欲望清干凈，所以“嗇”當(dāng)減少欲望講。老子說“夫為嗇”，只有嗇才“是以早服”，你才早早地服從了“道”的規(guī)律。老子接著說“早服是謂重積德。”這是真正的積德，“重積德則無不克。”你做到這種品行了，你做什么事都可以做到的，“無不克則莫知其極”，你真的按照這方法去做以后，你會發(fā)現(xiàn)什么都能做，很多事都能做得圓滿、順利，同時你會感受到“道”的功用簡直是沒有盡頭的，這些是老子前邊告訴我們的思想。

今天老子說“莫知其極，可以有國。有國之母，可以長久。是謂深根固柢，長生久視之道也?！碑?dāng)你知道“道”的功用已經(jīng)沒有什么盡頭，簡直是無論大事、小事，都有“道”的原則在里邊的時候，你又按照這個去做了，“早服”，早早的服從了“道”的原則的時候，老子管這種狀態(tài)叫“重積德”，就是積了很大的德行了，只有這種情況“莫知其極，可以有國?！薄翱梢杂袊弊置娼忉尵褪强梢該碛袊遥褪强梢宰鼋M織的領(lǐng)導(dǎo)者了，因為你明白“道”的原則以后，知道“凡所有相，皆是虛妄”，什么都帶不走。

我們怎么和大家一起幸福度過此生呢？我們應(yīng)該對大家好，為大家利益去努力，把自己利益放下，這樣大家再來成就您，我和大家就都幸福了，這就叫“道”。只有當(dāng)你領(lǐng)導(dǎo)者明白了“道”的原則，按照“道”去做事的時候，您才能真正做一個好的領(lǐng)導(dǎo)，這叫“可以有國”。

老子接著講“有國之母，可以長久?！薄坝袊浮本褪悄阒懒肆母?，立國的根本就是為老百姓做事，放低自己欲望，您明白這個以后，無論是領(lǐng)導(dǎo)，還是這個國家，都可以長久的生存下去，老子管這叫“是謂深根固柢”。后世根深蒂固這個成語就是老子這句話來的。什么叫根深蒂固、深根固柢？這“根”字，我們說根本根本，以前是兩個字，“根”是指樹根部，就是地上邊這部分叫根部?！氨尽笔侵竿料逻呥@部分，所以“本”字寫的是木，下邊這一橫是代表土，下邊這兒來一橫，這加以重點強調(diào)，就指這個地方叫“本”，這是地下的，后世將“根本”連在一起了，都指樹根、樹下的，老子這“根”實際已經(jīng)指地下了，“深根”就是這樹根連須子帶根都深，“固柢”的“柢”是直根，不包括須子，就直的大根叫“柢”。

所以老子說這種你悟道以后的品性，是使一個組織能夠穩(wěn)固，就像大樹深深地把根扎到地下，扎得又深又穩(wěn)固這種狀態(tài)，因為你已經(jīng)做到領(lǐng)導(dǎo)者的美好的品性了，按照“道”去做事了，老百姓來支持你，實際上講這樹根就是老百姓。大家看老子《道德經(jīng)》的思想，在那個年代應(yīng)該是非常先進(jìn)的，從今天我們看它依舊是管理的重要法則。

老子后邊講“長生久視之道也”，這地方就有意思了，老子整個講的全是管理，尤其是管理國家層面的東西，但是老子“道”的思想上到治國，下到處理人際關(guān)系，中到調(diào)整人自己的身體，全都是可以起到指導(dǎo)作用的，所以老子這兒筆鋒一轉(zhuǎn)，前邊講治理國家，在這兒順便帶了一下身體的調(diào)養(yǎng)?！伴L生久視之道”，“長生”是長壽，“久視”，您視力好能看到世界，一直看下去，這叫“長生久視”?！伴L生久視”在中國后來就代表這人長壽、修煉得法。老子這句話的意思就是如果你能保持節(jié)省、去掉自己的欲望，為大家做事，你可以治理好一個組織，上可以治理國家，下可以管理好身體。

我在本章一開始的時候講過，如果我們開始消耗、浪費、被欲望驅(qū)動走的話，我們會消耗很多精氣的，因為你不睡覺，天天晚上看微信，不斷看，看朋友圈他到哪旅游了、他吃什么了，您就不愛惜精氣，結(jié)果您視力減退了，回頭一看東西眼睛花了，這就是您沒法“久視”了，這跟您的視力都能結(jié)合上，如果真的放縱自己欲望的話，每日肥甘厚味，夜夜歌舞升平，這人絕對不會“長生久視”的。所以節(jié)儉，這節(jié)儉包括保持精氣，不要浪費精氣，這對身體有好處，如果能夠清空欲望為大家做事，對你的組織有好處。老子《道德經(jīng)》在這章他就講到了治國和養(yǎng)生的道理。

這里邊的法則都是一樣的，本章學(xué)習(xí)完，大家一定要避免一個誤區(qū)，就是說“治人、事天，莫若嗇”，“嗇”是吝嗇、節(jié)儉的意思，大家千萬不要以為是對別人節(jié)儉，而是對自己節(jié)儉，對別人要慷慨、要付出，所以讀《道德經(jīng)》不要光讀它字面的意思，單讀字面的意思就會斷章取義，要讀它背后的意思。所以老子說“治人、事天，莫若嗇”，是對自己“嗇”，對眾生、對大家要去付出，只有這樣才能管理好一個組織，這是老子這一章的核心。

這話可以這么理解，你對別人慷慨，為大家付出，實際上也就是等于對自己的節(jié)儉，因為這些精力、這些錢您沒給自己用，這兩個是一個辯證關(guān)系，也就是說您為外邊多付出了，也就相對的是對自己節(jié)儉了，這種品性就是做人、做事的最高原則，“治人、事天，莫若嗇”就這道理，凡是這么做的人，大家感受到你的溫暖，所以向您回饋能量，結(jié)果您生活也幸福，大家也幸福了，這是一個很重要的原則。

今天早晨我看了篇文章，講玻璃大王曹德旺。曹德旺先生的玻璃企業(yè)一年賺幾十個億，這人號稱“中國的首善”，因為他拿出很多錢來捐款，這很有意思，我看了這篇文章以后，我對這人重新認(rèn)識了。這人當(dāng)時在剛辦工廠的時候，他就拿錢捐一座寺廟，他認(rèn)為我盡量少去廟里點香拜佛，他說很多人點香拜佛抱著一種保佑我發(fā)財?shù)男睦?，有功利心，他說我不這樣，我就捐寺廟，因為我捐寺廟是純粹的付出，就是為大家、為眾生心里有個安心的地方。

他有很多這樣的小故事，曾經(jīng)有一次到九華山去旅游，結(jié)果在街上看見一個老僧人在化緣，希望大家捐一座塔，他就跟這僧人聊天，一聊這僧人說只籌到三萬塊錢，這曹德旺就跟他說我給你捐，這座塔我來幫你蓋，結(jié)果最后這塔他可能捐了兩千來萬，把這佛塔修好了。他這是建立信仰的標(biāo)志，就像他最初辦廠時候捐寺廟，他最終可能也是捐了兩千多萬把這寺廟建起來了，所以不斷地捐，他說這叫佛經(jīng)“六度”里的第一度：布施，“六度”是布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若，布施是第一度，你只有布施了，為大家的心立下了，才能修行下邊的，這很有意思。

他這人除了捐贈佛教寺廟之外，哪里招災(zāi)、修路他都捐。比如說青海玉樹泥石流災(zāi)害，曹德旺一下捐了1個億，西南五省干旱又捐2億，福清市修路、危房改造他捐3億，福州市新建圖書館他捐了4億，就是不斷地捐錢，除了對災(zāi)害捐助以外，他這人另一個特點，就是佛教他捐、教育他捐，當(dāng)時他這工廠還沒有完全盈利的時候，就為他曾經(jīng)讀過書的小學(xué)捐了兩千多萬，您看這人這是不得了的，到現(xiàn)在他為母校投入資金已經(jīng)高達(dá)上億了，他還曾經(jīng)捐了1.9億建立起來一個中學(xué)，大學(xué)他也不斷捐獻(xiàn)等等，比如像廈門大學(xué)一次性捐了2個多億。

今天早晨我就琢磨曹德旺這人，我覺得朋友們一定會問我一個問題，就是他這么往外捐錢，跟他經(jīng)營沒有直接關(guān)系啊，難道捐錢企業(yè)就成功了嗎？也就是說他的捐錢跟他企業(yè)成功有直接邏輯關(guān)系嗎？這里邊有你看不到的邏輯關(guān)系，從低的層次講，當(dāng)你這么捐錢的時候，你的心里培養(yǎng)起來一種為大家做事的心念，強化了這種行為，這種行為會在你每做一件小事的時候都會體現(xiàn)出來，比如說在對待工人的時候，對待合作伙伴的時候，像這種有大的胸懷的人他做事的格局一定不一樣，所以細(xì)節(jié)上都會有體現(xiàn)。

您記住“道”的原則一旦照著去做了，會貫穿于生活中的點點滴滴的，這是從低的層次講，大家感受到以后覺得這人胸懷大，這人對我們真好，所以會團(tuán)聚在他周圍；從高的層次講，這里還有我們看不到的世界背后的力量，我們可能肉眼看不到很多很多事情，比如X光你就看不到，核磁共振你也看不到，只能儀器檢測到，但是還有更多東西你可能是看不到的，看不到不代表它不存在，如果您聽我講《道德經(jīng)》從一開始聽到現(xiàn)在，您就會知道，其實在我們之上還有“天之道”，連我們科學(xué)家都不知道宇宙生成之前是什么，137億年之前是有什么，我們是怎么形成的，其實都是謎團(tuán)。既然我們對自己是怎么來的都感到迷惑，連最聰明的科學(xué)家都感到困惑，完全無法解釋的話，你怎么就敢說我們上邊什么都沒有呢？

所以盡管我們不多提這個，但是我們心中其實要對此有所了解的，就從做人的角度來講，從心理學(xué)角度來講，你這樣的人一定會最大程度的獲得大家的支持的，幾乎所有有成就的企業(yè)家，其實在這方面做得都很好。比如說任正非，為什么華為現(xiàn)在做這么好呢？任正非只拿了公司1.6%的股份，他自己創(chuàng)辦的企業(yè)他只拿了1.6%的股份，剩下的都分給員工，這叫對自己“嗇”、節(jié)儉，對大家慷慨，可是因為這樣，大家覺得你胸懷太大了，在這干一定沒問題，所以來成就您，成就了華為現(xiàn)在的奇跡。所以我們?nèi)绻斫獾竭@點的話，就會知道能夠放下自己這種胸懷，能夠為大家慷慨、為大家努力，這種胸懷是一個領(lǐng)導(dǎo)者最重要的品質(zhì)，老子甚至說“夫為嗇，是以早服?！本椭挥羞@個，“夫為”是只有的意思，這是一個多么重要的品性?。?/p>

各位朋友，今天我們就聊到這兒，這《道德經(jīng)》這一章其實大家可以一點點兒品味，這里邊講了非常重要的一個法則，我們學(xué)會以后，人生一定會有新的啟發(fā)的，我們明天這時間接著來講《道德經(jīng)》，看看老子帶給我們樣的人生啟發(fā)了？我們明天再見，不見不散！