古代，無論西方還是東方都有許多的哲學(xué)圣人，如中國的孔子，孟子;西方的蘇格拉底，普羅泰格拉等，對于哲學(xué)的理解他們有著不同的看法。

在公元前四到五世紀(jì)，東方的孔子開創(chuàng)了儒家學(xué)派，孔子主張仁者愛人，克己復(fù)禮。

在春秋戰(zhàn)國時代，周天子失去了天下共主的地位，諸侯紛爭，百姓苦不堪言，在這樣的背景下，孔子提出了克己復(fù)禮的主張?？思簭?fù)禮的本意就是要克制自己，一切都要歸于禮制。從孔子對當(dāng)時社會改制的理解，我認(rèn)為，不管是在當(dāng)時的社會還是我們現(xiàn)在的社會，都需要一個正確的指導(dǎo)思想。

一個人的一生，都需要正確的指導(dǎo)思想。例如，有一些窮苦的人，他們應(yīng)為沒有土地，沒有工作，生活非常困苦，在這些人中，有的去做了強盜，也就是小偷，有的去做了乞丐，但是也有的人通過自己的努力，過上了'小康'的生活。為什么他們最初的處境一樣，結(jié)局卻不一樣呢？因為他們對待人生的思想不同。

同樣，在社會中，由于社會制度的缺陷，導(dǎo)致國家四分五裂，這些原因，都是由于領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)著的思想關(guān)系發(fā)生了改變，那就是禮樂的崩壞?？鬃泳褪窃诖藛栴}上做出了判斷，于是提出了克己復(fù)禮的主張。

提出克己復(fù)禮的主張，實際就是對當(dāng)時社會思想的修正。

對于仁者愛人的主張，是孔子歷經(jīng)數(shù)十年，看到社會的百態(tài)而提出的，孔子認(rèn)為，如果要使社會安定，百姓和睦，需要去從百姓的思想上去做工作，而不是去一顧的去依賴制度和法律，只有這樣，社會才能夠安定，所以他提出仁者愛人的主張。

我認(rèn)為，孔子是想通過正確的思想引導(dǎo)來使社會和諧穩(wěn)定，從而實現(xiàn)國家富強。

老子，是中國古代的探索于自然的哲學(xué)家，他認(rèn)為，萬物的本源是'道'。

'道'不只是有形的'物質(zhì)'，思慮的'精神'，理性的'規(guī)律'，而是造成這一切的無形無象，至虛至靈的宇宙本根，'物質(zhì)'，'精神'，'規(guī)律'皆是'道'的派生物，'道'是先天一炁，混元無極，'道'是其大無外，其小無內(nèi)，至簡至易，至精至微，至玄至妙的自然始祖，萬疏之大宗，是造成宇宙萬物的源頭根本。

可以說，孔子是一位思想家，政治家。而西方先哲探索的卻是人與自然的關(guān)系。

泰勒斯，是西方哲學(xué)史上的第一人，他人認(rèn)為，水是萬物的本源，開創(chuàng)了為變化的現(xiàn)象尋找同一性的哲學(xué)思維方式，之后的幾位先哲都是以這樣的思維方式為指導(dǎo)思想，如赫拉克利特，他認(rèn)為世界是一團永恒的火。德漠克里特，他認(rèn)為一切事物的本質(zhì)是原子和虛空。

到了蘇格拉底時代，他認(rèn)為，人才是萬物的尺度，將人與自然的關(guān)系做了明了的解釋。

縱觀古代先哲的