“一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白西邊上浣紗?！蔽绾?，無意間讀到曹雪芹借林黛玉之口吟出的《五美吟.西施》，感慨萬千。
關于西施的結(jié)局，歷來有兩種說法。一說西施在吳滅后與范蠡雙雙攜手歸去，泛舟五湖，從此海闊天空，只羨鴛鴦不羨仙；一說西施在吳滅后因拒絕越王勾踐的納妃之命，而被裝入皮袋子里扔入江中溺死。
對于這兩個截然不同的說法，我個人偏信第二種，依據(jù)有二。一是《史記.貨殖列傳》中提到范蠡在吳滅后，不辭而別，化名叫“鴟夷子皮”往齊國去了（“鴟”音同“吃”，鴟夷，意為皮革制成的袋子）；二是墨子在《墨子.親士》篇中提到西施的死，說“西施之沈，其美也”（“沈”通“沉”，意為西施是被沉江而死，且是因為她的美貌而被沉江）。
如果說范蠡的不辭而別是“事了拂身去，深藏功與名”的灑脫，那歸隱就歸隱吧，怪就怪在他的化名上，你說取什么名字不好，為什么非要取“鴟夷子皮”這么另類這么特別的名字？結(jié)合《史記》和《墨子》中的敘述，我覺得唯一的原因是他要以此來悼念一個人。悼念誰呢？那肯定是西施?。ǚ凑粫俏樽玉?，雖然他也是被裝入皮袋子沉江而亡的）。誰都知道他們倆是戀人兼革命同志啊。墨子說“西施沉江而亡”，范蠡化名“鴟夷子皮”不告而別，所以據(jù)此可以得出結(jié)論:西施是被裝入皮袋子里沉江而亡的。嗯，沒毛病！
顯然，曹雪芹也是這么認為的，所以才會有了“一代傾城逐浪花”這樣的詩句。人生無常，絕代佳人竟然是這樣的一種下場，自古美人多薄命。美人薄命，那長得丑的呢，又怎樣呢？“效顰莫笑東村女”，東施效顰的典故耳熟能詳，東施也因此淪為笑談，可人家卻能“頭白西邊上浣紗”，人至少比美女活得長久?？梢娙松５溝嘁?。
可仔細一想，不對啊，東施雖比西施活得長，但人家苦啊！你看，她直到頭發(fā)花白，都還得以浣紗為業(yè)，出賣勞力以換取三餐資糧。何等凄涼！
由此可見，人生本無圓滿之事，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，榮華富貴皆浮云，不必強求，此心安處是吾鄉(xiāng)。
