? ? ? ? ? 樹冠部分我們叫它“末”，就是木字上面那一橫要長一些，指的是枝葉；樹根部分我們叫它本，就是木頭下面那一橫，指的是樹根，所以有個詞叫“根本”。我們的祖先很聰明，發(fā)明了本和末這兩個字，都是指事字，很形象的指明了位置，哪個重要、哪個次要一目了然，但即使如此還是有很多人分不清楚，你要說哪有這么蠢的人呢？有啊，大有人在，所以祖先們無奈地又給我們發(fā)明了一個詞，叫做“舍本求末”。意思是拋棄根本，追求枝節(jié)。

本末

? ? ? ? 孟子說的“飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸”當中，“無教”就是沒有給做人最根本的教育，而只是給了他末枝的東西，比如“飽食+暖衣+逸居”，結果呢？最后根都爛了，不會做人了就變?yōu)榍莴F了，成為禽獸最大的危險是什么？誰離它近，它就咬誰。父母離他最近，它就直接坑爹、坑娘、坑親人。

? ? ? ? 所以現(xiàn)在很清楚，人的根本在于品德，你不斷的給他的根輸送營養(yǎng)，把他的品德立起來了，你還怕他的未來沒有出路嗎？這就是《三字經(jīng)》里所說的“人之初，性本善?！蹦憧?，國學經(jīng)典其實早就告訴我們：人性的本源是“善”，正是因為有這個善的本源，所以才會產(chǎn)生人類的文明，才會有現(xiàn)在的文明社會，我們現(xiàn)在才會走在實現(xiàn)“中國夢”的征程上。

樹根是關鍵

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